談托馬斯·品欽小說的跨文體寫作特征

劉明星

(運(yùn)城職業(yè)技術(shù)大學(xué)，山西 運(yùn)城 044000)

引言

后現(xiàn)代主義小說是產(chǎn)生于20 世紀(jì)50 年代的重要小說流派，與傳統(tǒng)的現(xiàn)代派小說不同的是，它已經(jīng)成為一種跨體裁的文學(xué)創(chuàng)作形式，跨文體寫作已經(jīng)成為后現(xiàn)代小說的基本特征?？缥捏w又稱為反體裁，是指對(duì)舊有體裁界限的跨域和模糊，文本中出現(xiàn)各類體裁的雜糅，從語體上來說，跨文體體現(xiàn)了各種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用及各種文學(xué)體裁的拼貼混合，這種跨體裁的創(chuàng)作風(fēng)格強(qiáng)化了后現(xiàn)代小說特有的藝術(shù)魅力。

美國后現(xiàn)代派小說家托馬斯·品欽的小說《萬有引力之虹》《V》《拍賣第四十九批》《葡萄園》《梅森和狄克森》等作品都是后現(xiàn)代小說中的經(jīng)典之作。他創(chuàng)作的后現(xiàn)代小說有三個(gè)基本特征：不確定性創(chuàng)作原則、創(chuàng)作方法的多元化以及語言實(shí)驗(yàn)和話語游戲。英國文學(xué)評(píng)論家喬治·萊文認(rèn)為品欽小說的文本特征無法描述，沒有什么文字可描述其多樣性，另外品欽也有意使他的小說變得飄忽不定和變化多端，同時(shí)又包含其他的文本元素。品欽的小說經(jīng)常采用多元化的創(chuàng)作模式，尤其是他引入了跨文體的創(chuàng)作手法，將小說的創(chuàng)作與詩歌、戲劇、書信、日志等文體巧妙地結(jié)合起來，徹底突破了傳統(tǒng)現(xiàn)代派小說的創(chuàng)作限制。

一、小說與詩歌的結(jié)合

托馬斯·品欽在小說的創(chuàng)作中始終延續(xù)了一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，將大量的詩歌雜糅到小說的創(chuàng)作中。他的小說可以說是小說和詩歌的結(jié)合體，在他創(chuàng)作的每一部小說中都有多處詩歌出現(xiàn)，品欽以此勾勒出一幅幅聲像結(jié)合的后現(xiàn)代社會(huì)畫面。而這些詩歌并非只是一種類型，有的以直接借用名家詩句的形式出現(xiàn)，有即興創(chuàng)作的打油詩，有對(duì)知名歌曲的戲仿，還有些詩歌由于提供的信息模糊而使人無法辨別出其真正來源。

直接借用詩歌原文是托馬斯·品欽將小說創(chuàng)作與詩歌結(jié)合的重要方式。在小說《萬有引力之虹》第一章中品欽描述斯洛索普祖父的碑文時(shí)直接引用了美國著名女詩人愛米麗·狄金森的詩。

死亡以及痛苦與狂喜都是狄金森詩歌中表現(xiàn)的重要主題，狄金森的孤獨(dú)精神和死亡感受對(duì)品欽及其家族的影響是顯而易見的。在小說《萬有引力之虹》中，品欽在敘述斯洛索普家族的歷史時(shí)，提到了其祖父弗雷德里克將愛米麗·狄金森的詩句作為自己的墓志銘的事，且在墓碑上沒有注明作者和出處。托馬斯·品欽借用了狄金森的詩句來表達(dá)自己對(duì)死亡的感受，即當(dāng)面對(duì)死亡時(shí)每個(gè)人都是非常無奈的，只能選擇一種自嘲的方式來聊以慰藉。這里描述的是斯洛索普祖父的感受，同時(shí)也預(yù)示了斯洛索普的之后的悲劇命運(yùn)。

同樣在小說《萬有引力之虹》的第一章，作者又直接引用了一首15 世紀(jì)海因里奇·蘇索創(chuàng)作的德國頌歌。

品欽所借用的詩歌原文有歌曲，也有詩歌，它們都與小說情節(jié)的發(fā)展有著非常緊密的聯(lián)關(guān)系。詩歌的出現(xiàn)使得小說的情節(jié)更加自然、流暢，同時(shí)又滿足了情節(jié)發(fā)展中氣氛渲染的需要。雖然直接借用詩歌原文的形式在小說中出現(xiàn)的次數(shù)有限，并非詩歌嵌入的最主要形式，但對(duì)品欽小說的創(chuàng)作來說這種小說，與詩歌原作結(jié)合的方式起到了非常重要的作用。

除此之外，品欽的小說中還出現(xiàn)了大量的原創(chuàng)歌曲，他在小說的創(chuàng)作中擅長(zhǎng)創(chuàng)作出符合情節(jié)發(fā)展的歌曲，并以詩歌、歌曲等形式自然的融入小說當(dāng)中。例如在小說《萬有引力之虹》的第一章里奧斯比·費(fèi)爾演唱了一首迎接黎明的歌曲：

“爬起來，屁股離開地上，

（來一根香蕉）……”

歌曲對(duì)小說中香蕉早餐的場(chǎng)景進(jìn)行了生動(dòng)的描述，歌詞詼諧幽默，口語色彩濃厚，粗俗的語言體現(xiàn)了下層士兵的語言特點(diǎn)，同時(shí)又緊貼情節(jié)的發(fā)展。此處歌曲的插入顯然要比直接的文字描述更加生動(dòng)形象，同時(shí)對(duì)于小說情節(jié)的發(fā)展也起到了很好的推動(dòng)作用。

歌曲戲仿是托馬斯·品欽小說中采用的詩歌嵌入的另外一種重要方式。在小說中，品欽通過戲仿的方式對(duì)知名歌曲進(jìn)行模仿和改編，在小說《萬有引力之虹》中出現(xiàn)了一首名為《紅河谷》的歌曲。

紅河谷

人們說你就要沖下馬桶——

馬桶不會(huì)離開這里，

岸邊的大便真是棒極。

不難看出小說中的這首《紅河谷》與家喻戶曉的原作之間有巨大的差異，除了韻律之外并未有其他的相似之處，歌詞也與紅河谷沒有半點(diǎn)關(guān)系。在此作者有意保留了歌曲原來的名字，使插入的歌曲產(chǎn)生了非?；突闹嚨男Ч?，同時(shí)又表現(xiàn)出非常鮮明的后現(xiàn)代主義小說的創(chuàng)作特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。

二、小說與戲劇的結(jié)合

托馬斯·品欽小說常與非小說領(lǐng)域的話語形成互文，他將歐美電影、戲劇等其他非文學(xué)領(lǐng)域中的話語與小說進(jìn)行雜糅，因此，品欽的敘事話語的互文性早已超越了文學(xué)文本領(lǐng)域的限制，跨越文類成為一種超美學(xué)的狀態(tài)，并形成一種百科全書式的互文體系。品欽將戲劇的文學(xué)形式與小說的創(chuàng)作進(jìn)行結(jié)合，從而使其小說的場(chǎng)景描述顯得更加生動(dòng)形象，使人物對(duì)話更加清晰且具有畫面感，同時(shí)也使得讀者在閱讀品欽的小說時(shí)能夠體驗(yàn)到前所未有的奇特性和新鮮感。

在小說《萬有引力之虹》的第一章中，作者在描寫普丁與波因茨曼之間的對(duì)話時(shí)采用了戲劇對(duì)話的形式來進(jìn)行展現(xiàn)。

普?。嚎蛇@不是——

波因茨曼：長(zhǎng)官？

普?。翰ㄒ虼穆?，這不是太下作了嗎？用這種方式干預(yù)別人的心理？

波因茨曼：……

本段對(duì)話采用了戲劇體裁中的對(duì)話形式形象的展示出兩個(gè)人對(duì)話時(shí)各自的情緒表現(xiàn)，同時(shí)又清晰、完整的展示出兩個(gè)人對(duì)話的內(nèi)容，鮮明的體現(xiàn)出品欽將小說與戲劇體裁相結(jié)合的創(chuàng)作手法，給讀者帶來不同尋常的閱讀體驗(yàn)。

此外，小說《V》第二章中，品欽稱小斯坦西爾和瑪格勒費(fèi)恩·狄基亞芙·洛溫斯坦之間的對(duì)話的敘述為“戲”，他借用了戲劇體裁對(duì)人物之間的對(duì)話進(jìn)行了清晰的描述。

瑪格：那么你一定得離開？

斯坦：斯坦西爾必須在本星期結(jié)束前趕到盧塞恩。

……

瑪格：一個(gè)女人。

斯坦：另一個(gè)女人。

瑪格：你追逐的就是她？尋找？

斯坦：你接著就會(huì)問他是否認(rèn)為她是他的母親。這個(gè)問題荒唐可笑。

本段以戲劇的形式敘述了雙主人公之一的赫伯特·斯坦西爾在馬略卡島追尋其父親西德尼·斯坦西爾日志中提到的神秘的“V”的經(jīng)歷。而小斯坦西爾和瑪格之間的對(duì)話是以戲劇的形式展開的，兩人的對(duì)話簡(jiǎn)短，中間穿插著小斯坦西爾的長(zhǎng)段獨(dú)白和戲劇中常見的場(chǎng)景提示。

（長(zhǎng)時(shí)間的停頓。透過云層灑在他們身上的陽光漸少漸弱，使他們顯得有氣無力，十分丑陋）

從體裁的形式上來看，此段敘述將戲劇中的多種元素運(yùn)用到了小說的創(chuàng)作中，使讀者仿佛完全進(jìn)入到了戲劇的世界，甚至忘記了自己正在閱讀一部小說。使用戲劇式的對(duì)話形式也能夠更強(qiáng)烈地體現(xiàn)出小斯坦西爾想要找到“V”背后真相的強(qiáng)烈欲望和急迫心情。

在小說《葡萄園》中，品欽描寫了馮德先生和蓋茨小姐在審訊會(huì)上的對(duì)話場(chǎng)景，此處他使用戲劇的體裁形式對(duì)人物之間的對(duì)話進(jìn)行了清晰的描述。

馮德先生：在這最后階段你如何概括本案主犯的行為特點(diǎn)呢？

蓋茨小姐：最后的——

馮德先生：他生命的最后幾天。

蓋茨小姐：越來越不穩(wěn)定……受到了別人的控制？執(zhí)行別人的命令之類的？

……

品欽采用戲劇的體裁對(duì)審訊會(huì)現(xiàn)場(chǎng)馮德先生和蓋茨小姐的對(duì)話進(jìn)行了完整的敘述，兩人對(duì)話間無其他成分插入，且無場(chǎng)景提示。此處對(duì)話描寫采用戲劇的體裁模式能夠排除其他外界因素的干擾，使讀者專注于二人對(duì)話內(nèi)容，同時(shí)也更符合二人在審訊時(shí)的對(duì)話特點(diǎn)。

三、小說與書信的結(jié)合

托馬斯·品欽在小說創(chuàng)作中也常將書信這一非文學(xué)體裁與他創(chuàng)作的小說進(jìn)行雜糅，使兩種文體有機(jī)的結(jié)合起來創(chuàng)造出奇特的敘述效果。例如在小說《萬有引力之虹》的第一章中，品欽將斯洛索普與基諾沙之間的通信以書信的形式完整的展現(xiàn)出來，插入的書信部分信頭完整，主體部分內(nèi)容簡(jiǎn)單，看起來更像是類似便條的簡(jiǎn)單通信形式。此處使用書信的表達(dá)方式使小說的篇幅增長(zhǎng)，延長(zhǎng)了讀者的閱讀時(shí)間，又緊密結(jié)合了小說情節(jié)發(fā)展的需要，產(chǎn)生了滑稽的效果，并給讀者留下了更加深刻的印象。

在小說《萬有引力之虹》第四章中，品欽將魏斯曼從海牙寫來的信以引用的形式嵌入了小說的敘述中，這使小說和書信兩種不同的體裁自然的融合了一起。品欽選取了魏斯曼書信內(nèi)容的一小部分插入小說的敘述中，同時(shí)在書信中插入了相關(guān)說明以闡述書信內(nèi)容的來源，另外書信中還將部分內(nèi)容進(jìn)行省略，刪除了與情節(jié)無關(guān)的內(nèi)容。書信敘述的信息對(duì)人物形象的深層描述有重要的作用，它揭示出卡捷這個(gè)女性人物不為人知的一面，使人物的性格更完整地展現(xiàn)在讀者面前。

四、小說與日志、日記的結(jié)合

將小說和日記、日志結(jié)合起來是托馬斯·品欽小說創(chuàng)作中經(jīng)常采用的手法，在品欽早期的小說《V》和《萬有引力之虹》中，他曾多次將日記及日志融入小說的創(chuàng)作中，這對(duì)推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

品欽在小說《V》的第十一章中多次將福斯托一世和二世的日志插入小說的敘述中，為小斯坦西爾追尋“V”提供了相關(guān)的線索。日志在整章的敘述中所占的比重極大，各篇日志之間還穿插著對(duì)日志的評(píng)價(jià)和解釋，小說和日志之間的轉(zhuǎn)換及過渡自然而流暢。日志的引入對(duì)推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展起到了極其重要的作用，同時(shí)也使整篇小說的敘事風(fēng)格獨(dú)具特色。

在小說《萬有引力之虹》第三章中，品欽將恩贊的日記嵌入了小說的敘述中。與小說《V》中的日志插入方法不同的是，品欽將恩贊的日記插入了小說的段落中，以引用的方式敘述了日記的內(nèi)容，這也使得日記和小說之間的界限消失，日記和小說渾然一體。另外日記中使用的語言簡(jiǎn)短而缺乏連貫性，將恩贊心煩、恐懼的情緒充分體現(xiàn)了出來，日記的出現(xiàn)能夠真實(shí)的體現(xiàn)出贊恩的真實(shí)狀態(tài)以及他所流露出內(nèi)心的復(fù)雜情感。

五、結(jié)語

經(jīng)上述分析可知，托馬斯·品欽的小說極具后現(xiàn)代特色，他將詩歌、戲劇、書信及日志等文體融入小說的創(chuàng)作中，將各種文體融為一體使小說成為一種復(fù)雜的文學(xué)載體。品欽的小說充分體現(xiàn)了后現(xiàn)代小說跨文體、反體裁的創(chuàng)作特征，他的作品徹底突破了現(xiàn)代派小說的創(chuàng)作限制，將后現(xiàn)代小說的創(chuàng)作推向了新的時(shí)代。