中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)的底層邏輯

○孟曉東（遼寧）

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗得來的歷史經(jīng)驗(yàn)，將“敢于斗爭(zhēng)”列入中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的底層邏輯可以從理論邏輯建構(gòu)、歷史邏輯脈絡(luò)、實(shí)踐邏輯訴求三個(gè)方面來把握。敢于斗爭(zhēng)的理論邏輯來自于馬克思主義理論的發(fā)展，其歷史邏輯來源于對(duì)百年黨史中斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)與升華，其實(shí)踐邏輯根源于世情國(guó)情黨情變化下長(zhǎng)期執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)需要。這一底層邏輯的存在和發(fā)展，鞏固了中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)這一精神特質(zhì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人“趕考”路上重要的精神武器。探尋中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)這一歷史經(jīng)驗(yàn)可以從以下三個(gè)方面有序展開。

理論邏輯：馬克思主義理論的發(fā)展為其提供理論支撐

作為唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中的重要范疇，斗爭(zhēng)指的是矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系及相互作用。在馬克思主義的語境下，斗爭(zhēng)具有“使現(xiàn)存世界革命化”的特殊意蘊(yùn)?？枴ゑR克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫道：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人，所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)……”理論上的徹底性和正當(dāng)性是激發(fā)實(shí)踐主體潛力的首要條件，也是實(shí)踐得以順利開展的必備要素。中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)的理論邏輯來源于馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級(jí)革命理論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》正文部分開篇就指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭(zhēng)……”恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中指出：“工人運(yùn)動(dòng)除了與社會(huì)主義相結(jié)合，再?zèng)]有其他出路，而社會(huì)主義只有成為工人階級(jí)政治斗爭(zhēng)的目標(biāo)，才能贏得勝利……”可見，革命導(dǎo)師把斗爭(zhēng)視為無產(chǎn)階級(jí)解放乃至人類解放的重要工具。需要指出的是，這種斗爭(zhēng)是哲學(xué)意義上的概念，并非是字面意義上的爭(zhēng)勇斗狠。列寧明晰地指出：“無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的三種基本形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、理論斗爭(zhēng)，也就是工會(huì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、理論（科學(xué)、思想、哲學(xué)）斗爭(zhēng)?！倍韲?guó)十月革命后，在世界革命的時(shí)代口號(hào)下，共產(chǎn)國(guó)際幫助中國(guó)的先進(jìn)分子建立中國(guó)共產(chǎn)黨，開啟了轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，黨在斗爭(zhēng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了一系列關(guān)于斗爭(zhēng)的經(jīng)典論斷，不斷加深了對(duì)斗爭(zhēng)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，開始形成敢于斗爭(zhēng)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。首先，在理論上闡明了敢于斗爭(zhēng)的底氣之所在，即“一切反動(dòng)派都是紙老虎……從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民”。此外，毛澤東在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)》一文中提出“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯”，并給出了敢于斗爭(zhēng)所需要的方針策略，即“革命者必須在戰(zhàn)略上，在全體上，藐視敵人，敢于同他們斗爭(zhēng)，敢于奪取勝利；同時(shí)，又要在戰(zhàn)術(shù)上，在策略上，在每一個(gè)局部上，在每一個(gè)具體斗爭(zhēng)問題上，重視敵人”。這些敢于斗爭(zhēng)的相關(guān)論述，無疑提高了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)斗爭(zhēng)本身的認(rèn)識(shí)深度，發(fā)展了馬克思主義有關(guān)斗爭(zhēng)的理論，賦予其鮮明的中國(guó)特質(zhì)，客觀上也指導(dǎo)了中國(guó)革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東使用“偉大斗爭(zhēng)”來闡明黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)之后，必須結(jié)合時(shí)代特征進(jìn)行更為艱苦卓絕的奮斗，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)打破舊世界、建立新世界的規(guī)律的艱辛探索，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正在經(jīng)歷和即將面對(duì)的嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的科學(xué)研判和爭(zhēng)取勝利的堅(jiān)定信仰，對(duì)人民當(dāng)家作主和幸福生活的全力推動(dòng)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民在最為廣泛而深刻的社會(huì)變革中，實(shí)現(xiàn)了由一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨對(duì)偉大斗爭(zhēng)的界定緊緊圍繞社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)展開，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無限忠誠(chéng)。鄧小平認(rèn)為，中國(guó)“要維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象。我們絕不能示弱”，“對(duì)于那種要脫離社會(huì)主義軌道、脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)、搞自由化的傾向，要進(jìn)行正確的有力的批評(píng)和必要的斗爭(zhēng)”。這一時(shí)期的偉大斗爭(zhēng)，破除了國(guó)家和民族發(fā)展的思想和體制上的障礙，校正了發(fā)展方向，深刻蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治價(jià)值，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年未遇之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)深化了對(duì)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記提出：“在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一?！秉h的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”這一重要論斷，黨的二十大報(bào)告明確將“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須牢牢把握的五個(gè)重大原則之一。可以說，沒有新時(shí)代十年的偉大斗爭(zhēng)，就沒有新時(shí)代十年的偉大變革，就沒有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利。

從理論上講，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以敢于斗爭(zhēng)，其底層邏輯在于中國(guó)共產(chǎn)黨通過馬克思主義理論這一分析工具，意識(shí)到自身斗爭(zhēng)的正當(dāng)性和合理性，并在摸索中不斷提高斗爭(zhēng)的藝術(shù)性，最終將敢于斗爭(zhēng)融入自身的政治基因，使之成為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一。

歷史邏輯：對(duì)百年黨史中斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)與升華

“從歷史的大視角看問題，有助于我們看清歷史大勢(shì)”，探究歷史現(xiàn)象背后的底層邏輯，可以總結(jié)出一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更好地厘清歷史脈絡(luò)、把握現(xiàn)存狀態(tài)、預(yù)測(cè)未來趨勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于積貧積弱內(nèi)憂外患的舊中國(guó)，自誕生之日起即開啟了與敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)之旅。第一次國(guó)共合作，轟轟烈烈的大革命斗爭(zhēng)開展，沉重地打擊了北洋軍閥在南方的統(tǒng)治。1927 年，大革命失敗，中國(guó)共產(chǎn)黨遭遇了空前的危機(jī)，黨組織遭受建黨以來第一次重創(chuàng)，但也空前激發(fā)了共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神，南昌起義、秋收起義、廣州起義相繼發(fā)動(dòng)，揭開了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)序幕。

九一八事變后，抗日烽火燃遍中華大地，面對(duì)日本帝國(guó)主義這個(gè)空前強(qiáng)大的敵人，中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉抗戰(zhàn)旗幟，積極促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)建立抗日根據(jù)地，有力地配合了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段主動(dòng)發(fā)起百團(tuán)大戰(zhàn)重創(chuàng)華北日軍，開展艱苦的反“掃蕩”、反“清鄉(xiāng)”斗爭(zhēng)，成為反抗日本帝國(guó)主義侵略的中流砥柱。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨頂住國(guó)民黨軍的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻，在力量對(duì)比不斷轉(zhuǎn)化中審時(shí)度勢(shì)，謀劃戰(zhàn)略反攻，經(jīng)過三大戰(zhàn)役解放了長(zhǎng)江以北的大部分地區(qū)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨又一次頂住國(guó)內(nèi)外巨大壓力，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，拒絕美蘇授意下劃江而治的主張，按計(jì)劃開始渡江戰(zhàn)役，推翻了蔣家王朝長(zhǎng)達(dá)22年的反動(dòng)統(tǒng)治，建立新中國(guó)，開啟了中華民族新紀(jì)元。

新中國(guó)成立之初百?gòu)U待興，面對(duì)朝鮮半島的戰(zhàn)火，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)的精神，派出志愿軍入朝，主動(dòng)迎戰(zhàn)以美帝國(guó)主義為首的聯(lián)合國(guó)軍，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上的以攻為守，保障了我國(guó)重工業(yè)基地的安全，提高了人民軍隊(duì)的現(xiàn)代化水平，提高了新中國(guó)在國(guó)際上的影響力。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，蘇聯(lián)解體和東歐劇變對(duì)我國(guó)形成了一次空前的沖擊，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)的精神，緊急關(guān)頭果斷出手，避免了紅旗墜地國(guó)家分裂的悲劇，頂住了當(dāng)時(shí)主要資本主義國(guó)家的制裁壓力，成為碩果僅存的社會(huì)主義大國(guó)。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，百年未有之大變局下的中國(guó)共產(chǎn)黨，時(shí)而受到超級(jí)大國(guó)的戰(zhàn)略擠壓和政治孤立，時(shí)而面臨周邊不友好國(guó)家的領(lǐng)土糾紛，時(shí)而經(jīng)受各種自然災(zāi)害的無情肆虐。中國(guó)共產(chǎn)黨“不信邪、不怕鬼”，堅(jiān)持底線思維，發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，憑借大國(guó)優(yōu)勢(shì)，越過了無數(shù)激流暗礁，爬過了無數(shù)關(guān)隘險(xiǎn)峰，斗志昂揚(yáng)地走在民族復(fù)興的道路上，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，日益接近世界舞臺(tái)的正中央。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，“斗爭(zhēng)”這一關(guān)鍵詞伴隨著黨的生長(zhǎng)周期全過程，大量成功的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)成為共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的重要基石，使敢于斗爭(zhēng)這一精神氣質(zhì)融入組織的每一個(gè)角落，形成一種集體意識(shí)和鮮明氣質(zhì)，最終上升為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一。

實(shí)踐邏輯：世情國(guó)情黨情變化下長(zhǎng)期執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)需要

中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上體量最大的無產(chǎn)階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)著世界上最大的發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化，這期間必然要面對(duì)無盡的挑戰(zhàn)和無數(shù)的風(fēng)險(xiǎn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。黨的二十大報(bào)告開篇就強(qiáng)調(diào)“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，并把發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神寫入新修訂的黨章。這既是深刻回顧歷史、總結(jié)歷史的重要政治舉措，又是立足現(xiàn)實(shí)、面向未來對(duì)全黨提出的時(shí)代要求。

從世情來看，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際上的不確定因素層出不窮，潛在的國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)此起彼伏，這些都給中國(guó)帶來了無限的機(jī)遇和空前的挑戰(zhàn)。置身于變局之中的中國(guó)共產(chǎn)黨，唯有敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)好國(guó)家的核心利益、保障好國(guó)家的發(fā)展利益、統(tǒng)籌好國(guó)家的潛在利益，才能在瞬息萬變且殘酷冷峻的國(guó)際博弈中占據(jù)有利態(tài)勢(shì)。一方面減弱國(guó)際壓力向國(guó)內(nèi)的傳導(dǎo)幅度和速度，另一方面通過向國(guó)際社會(huì)提供公共服務(wù)激活國(guó)內(nèi)發(fā)展活力提高中國(guó)的國(guó)際影響力?？梢哉f，唯有發(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)的精神，主動(dòng)謀劃下好先手棋，迎難而上攻破關(guān)鍵點(diǎn)，才能有效應(yīng)對(duì)外部世界的挑戰(zhàn)。

從國(guó)情來看，當(dāng)代中國(guó)正處于邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大征程之中，如何讓如此體量的大國(guó)快速地進(jìn)入現(xiàn)代化？如何解決現(xiàn)代化進(jìn)程中不均衡不充分的現(xiàn)實(shí)問題？如何開創(chuàng)富有中國(guó)特色的現(xiàn)代化新形態(tài)？在人類歷史上沒有任何現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以遵循和借鑒，答案需要中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民自行探索和不斷總結(jié)。“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！蔽ㄓ邪l(fā)揚(yáng)敢于斗爭(zhēng)的精神，主動(dòng)解決帶有全局性特征的難題，辦成一批民心所向的大事，處理好歷史遺留下來的存量問題，才能在中華民族偉大復(fù)興的這段關(guān)鍵期行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

從黨情來看，辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在執(zhí)政黨，推進(jìn)黨的建設(shè)刻不容緩?？v觀世界各地的執(zhí)政黨的興衰成敗，其教訓(xùn)不可謂不深刻。要讓執(zhí)政黨永葆生機(jī)，就必須要敢于斗爭(zhēng)，在不斷自我革命中保持無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的革命底色，要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，使我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性。

結(jié) 語

中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)的底層邏輯由理論建構(gòu)、歷史演變和實(shí)踐需要三個(gè)部分予以支撐，這一底層邏輯將會(huì)長(zhǎng)期發(fā)揮作用，成為塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的精神氣質(zhì)的重要因素。從過程上看，它產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨人克服困難應(yīng)對(duì)危機(jī)的實(shí)踐，并在這一實(shí)踐中不斷自我強(qiáng)化和修正完善，具有一定的連續(xù)性，在這一底層邏輯的作用下，敢于斗爭(zhēng)這一精神特質(zhì)將長(zhǎng)期保質(zhì)不會(huì)褪色。在新時(shí)代，黨員干部要不忘初心、牢記使命，從黨史學(xué)習(xí)中汲取敢于斗爭(zhēng)的信念和力量，在新的歷史條件下運(yùn)用好敢于斗爭(zhēng)這一歷史經(jīng)驗(yàn)，走好自己的“趕考”路，考出一個(gè)人民滿意的成績(jī)，不愧于自己的初心，不負(fù)于歷史的使命。