“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)中融入思想政治教育

李凱 張方圓 于愛兵

［摘 要］ 教育是社會進(jìn)步的重要基石，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性作用。“工程倫理導(dǎo)論”課程可以增強(qiáng)工科學(xué)生的社會責(zé)任和職業(yè)規(guī)范，在“工程倫理導(dǎo)論”課程中融入思想政治教育對落實立德樹人十分關(guān)鍵，因而把握“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)與思想政治教育的切入點，提升思想政治建設(shè)效果對培養(yǎng)未來的機(jī)械工程師具有重要的現(xiàn)實意義。通過分析“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)中思想政治教育融入的必要性和意義，初探了加大教學(xué)目標(biāo)清晰度、找準(zhǔn)課程思政切入點、尋求思政化元素設(shè)計等“工程倫理導(dǎo)論”課程思政的實踐路徑。

［關(guān)鍵詞］ 工程倫理導(dǎo)論；思想政治教育；教學(xué)方法；責(zé)任擔(dān)當(dāng)

［基金項目］ 2022年度寧波大學(xué)教學(xué)改革研究一般項目“‘工程倫理導(dǎo)論課程思政教學(xué)的探索與實踐”（JYXMXZD2022117）

［作者簡介］ 李 凱（1989—），男，山東濟(jì)南人，工學(xué)博士，寧波大學(xué)機(jī)械工程與力學(xué)學(xué)院講師，碩士生導(dǎo)師，主要從事微納3D打印理論與技術(shù)、高性能傳感器與執(zhí)行器研究；張方圓（1990—），女，山東濟(jì)寧人，工學(xué)博士，寧波大學(xué)機(jī)械工程與力學(xué)學(xué)院講師，主要從事難加工材料的切削加工研究；于愛兵（1968—），男，吉林通榆人，工學(xué)博士，寧波大學(xué)機(jī)械工程與力學(xué)學(xué)院教授，主要從事切削與磨削技術(shù)、表面改性與摩擦學(xué)研究。

［中圖分類號］ G642.0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2023）27-0025-04 ［收稿日期］ 2022-08-17

引言

教育是社會進(jìn)步的重要基石，對全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗具有決定性作用。為國家、民族、社會培養(yǎng)什么樣的人，是教育需要回答的首要問題。20世紀(jì)30年代，在中華民族內(nèi)憂外患之際，時任南開大學(xué)校長張伯苓真情地提出了“愛國三問”：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”回答了這三個問題也就回答了教育要培養(yǎng)什么人的問題。新時代教育的根本任務(wù)是立德樹人。我國教育要毫不動搖地堅持立德樹人，為國家、社會和人民培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。人才培養(yǎng)是育人和育才的辯證統(tǒng)一，育人是本，其根本在于立德。

教師要成為學(xué)生立“德”的領(lǐng)航員和引路人，這里的“德”包括個人的，也包括社會的，而更多的是未來建設(shè)國家、服務(wù)人民的［1］。只有先有德，方能成才，繼而成為在報效祖國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗上有用的人。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展轉(zhuǎn)向了高質(zhì)量發(fā)展。大學(xué)作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的主要陣營，更要加強(qiáng)思想政治工作建設(shè)，不斷完善育人模式，順應(yīng)國家和社會發(fā)展的大趨勢，努力增強(qiáng)青年人的愛國主義情懷和共產(chǎn)主義理想。

學(xué)生的全面發(fā)展與課程思政教育之間存在密不可分的聯(lián)系。2016年12月7日，習(xí)近平總書記出席全國高校思想政治工作會議并發(fā)表重要講話，深刻回答了事關(guān)高等教育事業(yè)發(fā)展和高校思想政治工作的一系列重大問題，具有很強(qiáng)的政治性、思想性和針對性，是指導(dǎo)做好新形勢下高校思想政治工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)［2］。2021年12月10日，教育部黨組書記、部長懷進(jìn)鵬在《人民日報》撰文《不斷推動高校思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展》指出，不斷推動高校思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展，推動高校思想政治工作不斷邁上新臺階［3］。高等教育引導(dǎo)學(xué)生堅持真理、堅守理想，培植愛國主義情懷，努力學(xué)習(xí)、熱愛生活，自覺踐行社會主義核心價值觀，全面發(fā)展，找準(zhǔn)與國家發(fā)展、民族偉大復(fù)興道路上相契合的人生定位。

在“大思政”背景下，高等教育要做到專業(yè)知識傳授與世界觀、人生觀及價值觀塑造的融合統(tǒng)一。“工程倫理導(dǎo)論”課程是機(jī)械工程專業(yè)學(xué)生的“第一門課”，對學(xué)生全面發(fā)展十分重要?！肮こ虃惱韺?dǎo)論”課程教學(xué)是落實立德樹人道路上不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞那嗄耆瞬艑野l(fā)展和民族復(fù)興至關(guān)重要。“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)與機(jī)械類專業(yè)知識及學(xué)生職業(yè)發(fā)展密不可分。在未來具體的實踐環(huán)節(jié)中，不僅要教授學(xué)生專業(yè)知識，更要考驗學(xué)生的個人品德、社會道德及倫理道德，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識愛國主義精神、倫理精神、生態(tài)理念、經(jīng)濟(jì)社會效應(yīng)等，培養(yǎng)適應(yīng)新時代發(fā)展需求的綜合人才?！肮こ虃惱韺?dǎo)論”課程教學(xué)體現(xiàn)出的家國情懷、世界觀、人生觀和價值觀需要細(xì)化并強(qiáng)化，因此，教師要牢牢把握思想政治教育的實效性，抓住課程思政教育的重要窗口期，確保學(xué)生樹立正確價值觀、工程倫理意識、責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識。由此可知，在“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)中融入思想政治內(nèi)容，會促使學(xué)生形成道德和價值判斷力，在未來實踐過程中，學(xué)生會針對實踐活動的目的、價值及意義進(jìn)行道德判斷，不斷提高專業(yè)水準(zhǔn)和道德倫理層次。

一、“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)中融入思想政治教育的意義

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生的價值判斷力

高等學(xué)校在專業(yè)課中融入課程思政教學(xué)將豐富工科思想教育體系建設(shè)，助力實現(xiàn)高?！拔逵比诤吓c立德樹人目標(biāo)。課程思政自提出以來，思想政治教育內(nèi)容體系、實現(xiàn)方式不斷進(jìn)步，其內(nèi)涵也在不斷豐富。借助“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)和課程思政建設(shè)契合度高的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是一把雙刃劍?？萍荚诟淖?nèi)藗兩a(chǎn)生活的同時，也帶來了多重風(fēng)險，人類活動將面臨更多的安全問題。機(jī)器人、人工智能等技術(shù)的發(fā)展可能會給人類帶來不安與恐慌，影響人類正常的生產(chǎn)生活及未來安全。面對這些新技術(shù)，我們不能因噎廢食，更不能盲目追逐?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展一定是可持續(xù)、綠色、安全的發(fā)展。因此，為了應(yīng)對新技術(shù)帶來的不斷挑戰(zhàn)，機(jī)械工程專業(yè)學(xué)生需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用正確的價值觀、扎實的專業(yè)知識武裝自己，樹立科學(xué)的倫理道德觀。機(jī)械工程專業(yè)教師也要扎實開展工程倫理教育，加大力度增強(qiáng)思想政治內(nèi)容，搭建工程實踐與倫理道德的橋梁［4］。所以，高等教育工科專業(yè)需要思想政治教育保駕護(hù)航。當(dāng)前，高等教育課程思政是在新時代對工科教育的新認(rèn)識、新要求下發(fā)展起來的，對新時代下思想政治理論體系的擴(kuò)充與完善具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）有助于提升學(xué)生的角色辨識力

課程思政是對高等教育思想政治教育理論體系的拓展與豐富，將極大地推動高等教育思想政治教育學(xué)科的發(fā)展。在“大思政”背景下，高校思想政治教育工作要做到毫不動搖地實現(xiàn)全方位、全流程的立德樹人。當(dāng)前，高校對專業(yè)課加入課程思政的需求逐漸增多，但對課程思政的有效性、關(guān)鍵點的把握還不全面，仍需要大量深入的探索。

在“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)中，要注重學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，特別是在思想政治育人內(nèi)容中要加強(qiáng)引領(lǐng)，將工程經(jīng)典實例與工程倫理相結(jié)合，促使學(xué)生意識到在校期間及未來走向工作崗位后，應(yīng)該勇于承擔(dān)義務(wù)、履行職責(zé)［5］。借助課程思政教育，引導(dǎo)工科大學(xué)生從中學(xué)時代的“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)楦叩冉逃蟮摹白月伞?。高?！肮こ虃惱韺?dǎo)論”授課教師需要在倫理教學(xué)中，借助決策扮演的途徑不斷提高學(xué)生的認(rèn)知能力，讓學(xué)生意識到將來從事工程活動中的每一步都要考慮人與自然的關(guān)系，盡最大努力降低風(fēng)險，減小對社會發(fā)展、人類生產(chǎn)生活的影響。在傳授專業(yè)課知識的同時，要充分發(fā)揮課程思政的立德樹人功能，培養(yǎng)學(xué)生的辨識力，進(jìn)而促進(jìn)對思想政治教育學(xué)科的拓展與進(jìn)步。

（三）有助于強(qiáng)化學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)力

使命擔(dān)當(dāng)精神是一種勇于承擔(dān)、實事求是的高尚品質(zhì)，是國家富強(qiáng)、人類進(jìn)步、社會和諧發(fā)展的助推器，一切使命擔(dān)當(dāng)修成都要經(jīng)歷豐富的歷練。在教學(xué)過程中，任課教師要講解專業(yè)課背景和發(fā)展，練就學(xué)生扎實的基本功，培育經(jīng)世致用的科學(xué)精神；更重要的是，將馬克思主義哲學(xué)和科學(xué)社會主義的精華與專業(yè)課知識有機(jī)結(jié)合并傳授給學(xué)生，指引他們堅定不移地建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，構(gòu)建使命擔(dān)當(dāng)。工科學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力在建設(shè)國家中發(fā)揮了重要的作用。發(fā)展創(chuàng)新能力是一名優(yōu)秀工程技術(shù)人才的基本特征，是卓越工程師之所以“卓越”的重要標(biāo)志。在思想政治育人背景下，“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)要認(rèn)真探索最佳的引導(dǎo)培養(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。此外，參與工程實踐中的大學(xué)生還要具備“拒腐防變”的能力。在工程實踐中面臨的群體有投資者、管理者等多元化人群，在與他們交往中，對經(jīng)濟(jì)利益的追逐雖是必不可少的，但工科大學(xué)生要不忘初心、堅守底線，始終將國家和人民的利益放在首位，善始善終，牢固樹立倫理責(zé)任意識，不能從初始的“全心全意”改為途中的“半心半意”。

二、“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)中融入思想政治教育的策略

（一）加大教學(xué)目標(biāo)的清晰度

工程倫理學(xué)是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進(jìn)行系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大領(lǐng)域交叉融合的新學(xué)科。高等教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的年輕力量，從大學(xué)中走出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，而這也是高等教育思想政治理論課的目標(biāo)任務(wù)。從這個層面上講，工程倫理學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)包含在思想政治理論課中。因此在授課過程中，“工程倫理導(dǎo)論”課程要加入課程思政內(nèi)容，助力學(xué)生工程美德的培養(yǎng)，幫助學(xué)生在面臨艱難抉擇時，提供有價值和有意義的考量標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生的辨別能力，增強(qiáng)學(xué)生道德和倫理的推斷力。目前，“工程倫理導(dǎo)論”課程思政缺乏系統(tǒng)的培養(yǎng)方案和教案，授課方式模糊，教授時長不明確。下一步，要明確“工程倫理導(dǎo)論”課程教學(xué)目標(biāo)，要上下協(xié)同、持續(xù)深入推進(jìn)系統(tǒng)性授課，從宏觀、中觀、微觀等層面加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的建立，不斷充實教學(xué)內(nèi)容。

（二）找準(zhǔn)課程思政的切入點

不同于思想政治理論課，“工程倫理導(dǎo)論”教學(xué)要結(jié)合課程特點，找準(zhǔn)思想政治教育的切入點，從工程案例中找出適合的思想政治教育內(nèi)容，理論聯(lián)系實際，在實踐中體會。當(dāng)前，高校專業(yè)課程思政授課內(nèi)容較為生澀，生搬硬套或強(qiáng)行介入的授課內(nèi)容略顯突兀，授課內(nèi)容連貫性不強(qiáng)。因此，“工程倫理導(dǎo)論”課程思政內(nèi)容要從工程中來，還要到學(xué)生未來從事的工程中去，增加育人深度和維度，既有專業(yè)性建設(shè)，又要復(fù)合思想引導(dǎo)。同時，教師要把未來場景實踐與教學(xué)創(chuàng)新、目標(biāo)引領(lǐng)緊密結(jié)合，及時收集學(xué)生反饋的信息，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，固化提升教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，不斷完善授課內(nèi)容的現(xiàn)實性。

（三）尋求思政元素設(shè)計方法

1.從偉大工程中挖掘思政元素。案例教學(xué)法是在授課教師的引導(dǎo)下，以某一個具體的實例進(jìn)行教學(xué)，引發(fā)學(xué)生分析、討論、發(fā)表感想的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式可以讓學(xué)生在具體實踐過程中主動思考、自主探索，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在每一章節(jié)的教學(xué)過程中，可以通過多維度案例教學(xué)法，從偉大工程中多角度分析思政元素，從當(dāng)代偉業(yè)中建立學(xué)生的“四個自信”，用感人故事打開學(xué)生心靈之窗，從民族復(fù)興征程中鼓舞學(xué)生擔(dān)當(dāng)，在前沿科技探索中夯實學(xué)生本領(lǐng)。例如，都江堰體現(xiàn)了以李冰父子為代表的我國古代勞動人民的智慧、勤勞與勇敢；我國原子彈、氫彈和人造衛(wèi)星的研制成功，取得了震驚世界的偉大成就；黨的十八大后，我國在航空航天、高端裝備、信息化等方面取得了新的成就，建造的重大工程享譽(yù)世界，在多個領(lǐng)域創(chuàng)造了世界第一，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性。在案例引用過程中，要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中發(fā)掘資源，剖析中華民族偉大工程和杰出人物故事，多維度激發(fā)學(xué)生科技報國的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)。

2.從案例討論中培養(yǎng)大局意識。將所學(xué)知識背景與當(dāng)下學(xué)生關(guān)注的問題相融合，設(shè)計情景討論，組織案例研討，激發(fā)學(xué)生主動參與，增強(qiáng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)動力。例如，在引入杭州灣跨海大橋工程時，學(xué)生意識到一個重大工程不僅要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，還要充分保護(hù)生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。在建設(shè)青藏鐵路工程時，科研人員挺身而出，通過制作路基模型進(jìn)行風(fēng)洞實驗，講到此時，學(xué)生紛紛表示要向科研人員學(xué)習(xí)這種迎難而上、不懼挑戰(zhàn)的精神，在祖國需要時會義不容辭，全身心投入建設(shè)中。在國家體育場（鳥巢）案例中，學(xué)生了解到不僅要造百年工程，還要充分考慮綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展理念。

3.從自編劇情中尋求人生定位。組織學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演情景劇，通過不同角色扮演和情景展現(xiàn)，促使學(xué)生認(rèn)識到工程倫理的相關(guān)知識及責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為學(xué)生以后走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。首先，引導(dǎo)學(xué)生思考職場的人生定位是什么。大家走向工作崗位后，都會選擇一個職位，并傾向于做某一類事情，當(dāng)我們認(rèn)真去堅守職責(zé)和履行義務(wù)后，會很自然地獲得成就感。然而，一部分人在一次次隨大流的選擇中，逐漸迷失自我，放棄了原則，甚至違法亂紀(jì)，在這個過程中，自己想要成為一個什么樣的人，想要做成什么樣的事情，變得越來越模糊了。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在工程實施中要站得高，為國家和人民著想，不能只顧自己的利益，忘記了人民的利益。其次，自編自導(dǎo)的情景劇包括海洋開發(fā)平臺研發(fā)、高架快速路建設(shè)、小區(qū)垃圾站的設(shè)立等，從國家重大需求到生活中普遍關(guān)切的問題，使學(xué)生意識到這些例子中體現(xiàn)出來的工程倫理及工程價值是相通的，有利于幫助學(xué)生在未來工作崗位上走出困境，更好地發(fā)揮工程師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

結(jié)語

在大工程時代背景下，高等院校為主動適應(yīng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動工程教育改革創(chuàng)新，進(jìn)行了多種多樣的教改創(chuàng)新與探索。本文圍繞“大思政”背景下在“工程倫理導(dǎo)論”課程中融入思想政治教育進(jìn)行了探索和實踐，對“工程倫理導(dǎo)論”課程思政引入的重要性進(jìn)行了闡述，以期為“工程倫理導(dǎo)論”課程思政教學(xué)設(shè)計和實踐帶來借鑒。

參考文獻(xiàn)

［1］楊懷中.作為素質(zhì)教育的工程倫理教育［J］.自然辯證法研究，2011，27（10）：115-116.

［2］習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日報，2016-12-09（1）.

［3］懷進(jìn)鵬.不斷推動高校思想政治工作高質(zhì)量發(fā)展［N］.人民日報，2021-12-10（11）.

［4］耿俊浩，齊樂華，田錫天，等.世界一流機(jī)械工程專業(yè)培養(yǎng)方案分析與啟示［J］.高等工程教育研究，2021（1）：81-89.

［5］馬忠貴.融入課程思政的《工程導(dǎo)論》課教學(xué)改革探索與實踐［J］.教育現(xiàn)代化，2021，8（69）：29-32.

The Integration of Ideological and Political Education in the Teaching of Introduction to

Engineering Ethics

LI Kai， ZHANG Fang-yuan， YU Ai-bing

（School of Mechanical Engineering and Mechanics， Ningbo University， Ningbo，

Zhejiang 315211， China）

Abstract： Education is an important cornerstone for social progress and plays a decisive role in realizing the great rejuvenation of the Chinese nation. Introduction to Engineering ethics can enhance engineering students social responsibility and professional norms and the integration of ideological and political education is a key to the implementation of moral education. Grasping the entry point of the course and improving the effect of ideological and political construction has important practical significance to train future mechanical engineers. This paper analyzes the necessity and significance of integrating ideological and political education into the teaching of Introduction to engineering ethics， probes into the practical paths of curriculum ideology and politics， such as increasing the clarity of teaching objectives， finding the entry point of ideological and political theory， and seeking the design of ideological and political elements.

Key words： Introduction of Engineering Ethics; ideological and political education; teaching method; responsibility