國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——包公故事

李立

包拯，是宋代著名的清官。他廉潔公正，鐵面無(wú)私，不畏權(quán)貴，敢于替百姓主持公道，被人尊稱為“包青天”“包公”。同學(xué)們，你們知道關(guān)于包拯的哪些故事呢？你們知道包拯為什么那么受百姓愛(ài)戴與敬仰嗎？

包拯為官時(shí)，整頓吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國(guó)防、舉賢任能、為民請(qǐng)命。他在官場(chǎng)上剛正不阿，不結(jié)黨營(yíng)私，對(duì)任何人和事都秉持公正嚴(yán)明的態(tài)度；對(duì)于那些仗勢(shì)欺人的高官，他總是堅(jiān)持原則，履行職責(zé)，上諫彈劾，毫不畏懼，成了為民眾謀利益的偶像。廣為流傳的“外甥有理打得舅”“長(zhǎng)嫂如母”等俗語(yǔ)以及《箭桿黃鱔馬蹄鱉》《黑鯉香蓮藕無(wú)絲》《包家大門朝北開(kāi)》等故事、傳說(shuō)也都源于包公。2021年，“包公故事”入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

護(hù) 法 打 舅 爺

合肥地區(qū)流傳著這樣一句話：“外甥有理打得舅。”這句話是包拯當(dāng)廬州知府時(shí)流傳開(kāi)的。

宋仁宗年間，包拯從揚(yáng)州調(diào)任廬州知府。他到任的第一天，衙門就熱鬧起來(lái)：與包拯沾親帶故的來(lái)了好多人，他們手上拿著禮品前來(lái)祝賀。包拯心想：家鄉(xiāng)官難當(dāng)，難就難在熟人太多，人情太重。我一定得沖破這人情的包圍圈。

包拯讓書童包興將所有禮品一一登記，將來(lái)禮中的雞魚肉蛋拿去燒熟。一會(huì)兒，席擺好了，他讓人把眾人帶來(lái)的酒擺上。包拯見(jiàn)大家落座，就提著酒壺親自斟酒，不分長(zhǎng)幼，每人都敬一杯。敬完酒，包拯說(shuō)：“我半世為官，落個(gè)清名。這次來(lái)到家鄉(xiāng)主事，萬(wàn)望諸親好友幫襯幫襯，不要使包拯落個(gè)壞名聲?！?/p>

眾人一愣神，齊聲答應(yīng)了。

酒足飯飽后，包拯說(shuō)：“諸位既然來(lái)了，順便幫個(gè)忙，把大堂上的匾額換一下吧?！?/p>

原來(lái)，包拯早就考慮到在家鄉(xiāng)做官的難處，他想了幾天幾夜，決定把知府堂上“明鏡高懸”的匾額換成“國(guó)法無(wú)親”。

掛好了匾額，包拯說(shuō)：“諸位親朋，今天你們吃的喝的都是自己帶來(lái)的，你們吃了自己的‘禮，也應(yīng)該明白我的‘理——國(guó)法無(wú)親，

請(qǐng)各位記著，往后，我包拯認(rèn)法不認(rèn)親。送客！”

眾人聽(tīng)了，這才明白：包拯是名不虛傳的清官。

來(lái)送禮的人中有個(gè)叫周六的，他是包拯的堂舅，當(dāng)著地方小官 ，卻是個(gè)無(wú)賴。他侵占別人的田地，據(jù)為己有，還理直氣壯。宋代為了發(fā)展生產(chǎn)，頒布了保護(hù)耕牛的法令，周六把牛放進(jìn)別人家的田地，任意吃農(nóng)民的莊稼。只要有農(nóng)民趕牛，他就誣告農(nóng)民毆打耕牛，違犯國(guó)法，仗著自己是包拯的堂舅，胡攪蠻纏。官府看在包拯的面子上，只得處罰農(nóng)民。從此，附近的農(nóng)民再也不敢驅(qū)趕他家的耕牛，日子一長(zhǎng)，農(nóng)民的地里長(zhǎng)不出莊稼，農(nóng)民又斗不過(guò)他，只好把地賤賣給他了。就這樣，周六侵吞了不少鄉(xiāng)鄰的田地。

一天，周六又尋釁滋事，眼見(jiàn)占便宜不成，便叫囂道：“包拯他連自己的舅舅都不認(rèn)嗎？我去找他！”

正巧，包拯接到兩紙?jiān)V狀，矛頭直指周六。一個(gè)是周六家的長(zhǎng)工李二，年初時(shí)定下的一年工錢是一頭牛，到了年終結(jié)賬，周六只給他一斤油。另一個(gè)是農(nóng)民周大良，當(dāng)年周六賣給周大良一頭豬仔，一年后周大良把豬仔養(yǎng)成了大肥豬。剛巧有一天，大肥豬跑到了周六家，周六二話沒(méi)說(shuō)將豬宰殺了，還吃了雜碎，賣了豬肉。周大良去講理，竟被周六打得遍體鱗傷。

包拯聽(tīng)了兩人的講述，心中非常惱火。他立即升堂，將周六捉拿歸案，用官杖將周六打了二十大板，又當(dāng)堂革去周六官職，并責(zé)令他將侵吞的財(cái)物一一退賠。

從那時(shí)開(kāi)始，合肥地區(qū)便流傳了這樣四句話：

包文正，假“親”官，

外甥有理能打舅；

包文正，真清官，

執(zhí)法如山英名傳。使筆桿造型美觀典雅。

關(guān)于包公的故事，無(wú)論是歷史事實(shí)還是文學(xué)作品，都是我們今天文化建設(shè)的寶貴資源。作為一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，包公故事對(duì)我們依法治國(guó)、建立法治社會(huì)，仍然具有非常重要的借鑒意義。

知識(shí)鏈接：

合肥包公祠簡(jiǎn)介

合肥包公祠的全稱為“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)，以肯定包公的忠孝一生。由于包拯是人們傳頌的清官典型，包公祠也因此聞名遐邇，其與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大古跡。

包公祠背靠合肥老城區(qū)的環(huán)城南路，三面臨水，蓮荷盈盈，綠樹(shù)掩映。據(jù)碑文記載：包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（公元1488年），廬州知府宋鑒（字克明）見(jiàn)小洲風(fēng)景幽雅，遂將小廟拆除，改建為“包公書院”，并改洲名為“香花墩”。《廬州府志》記載：“香花墩，在城東南門外濠中，是包公少年時(shí)的讀書處，本為公祠，蒲葦數(shù)重，魚鳧上下，長(zhǎng)橋徑渡，竹樹(shù)陰翳?！?1539年，御史楊瞻把“包公書院”易名為“包公祠”。

包公祠由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成，風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，“龍頭鍘”“虎頭鍘”“狗頭鍘”，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記》碑等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門拱上刻有“廉頑”“立懦”四個(gè)醒目大字。在“包孝肅公祠”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字：“忠賢將相”“道德傳家”。