毛澤東詩詞《沁園春·雪》中隱喻的認(rèn)知英譯研究

郭濱 李潔

【摘要】《沁園春·雪》通過借景抒情展現(xiàn)了毛澤東的遠(yuǎn)大抱負(fù)、豪邁胸襟和對(duì)無產(chǎn)階級(jí)及革命家的歌頌與期許。全詩設(shè)喻用典，表達(dá)淋漓，內(nèi)涵豐富。其中隱喻表達(dá)鮮活生動(dòng)、富有情趣。對(duì)隱喻正確理解和適切英譯表達(dá)直接影響到詩歌的對(duì)外傳播。本文對(duì)比了許淵沖、Paul Engle等六個(gè)英譯本，基于認(rèn)知翻譯觀，探究了詩歌中隱喻的認(rèn)知翻譯策略：堅(jiān)持認(rèn)知語言學(xué)的核心原則，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過認(rèn)知加工，或基于范疇理論，或遵循突顯原則或圖形背景理論等，找出原文中的隱喻三要素，即本體、喻體和相似性，首先滿足忠實(shí)原文本義和作者目的前提下，將隱喻三要素作顯性或隱性、去留或更換處理，選取目的語讀者易于理解的適切表達(dá)范疇，最后按照詩歌的藝術(shù)特性如韻律要求做出修繕。

【關(guān)鍵詞】《沁園春·雪》；隱喻；認(rèn)知翻譯

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）36-0092-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.36.029

基金項(xiàng)目：本文系湘社科辦2020（1）號(hào)19YBA89課題“毛澤東詩詞中隱喻的認(rèn)知翻譯研究”的階段性研究成果。

《沁園春·雪》 是在1936年2月毛澤東率領(lǐng)紅軍東征抗日先鋒軍東渡黃河，踏雪沿官道山行進(jìn)，到達(dá)山西省石樓縣留村寫下的著名詩篇。該詩上片描寫北國雪景，展現(xiàn)祖國壯麗山河，下片借景抒情，列舉歷史人物，以古頌今，歌頌當(dāng)代英雄人物，抒發(fā)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)及廣闊胸懷。中國知網(wǎng)上關(guān)于《沁園春·雪》的研究達(dá)339篇，2018年至今的相關(guān)研究達(dá)96篇，其中關(guān)于文本藝術(shù)賞析的文章頗多，關(guān)于詩歌教學(xué)的文章僅15篇，研究該詩翻譯的論文僅11篇。張煥新等（2020）探討了《沁園春·雪》兩個(gè)英譯本的文化翻譯學(xué)，并對(duì)其五個(gè)譯本的修辭翻譯風(fēng)格和修辭翻譯的相似性進(jìn)行了研究；李正栓、張丹（2021）研究了毛澤東《沁園春·雪》的譯者行為等。但研究該詩的隱喻及其英譯論文寥寥無幾。從認(rèn)知的角度探究毛澤東詩詞隱喻的英譯，對(duì)于毛澤東詩詞進(jìn)一步解讀和外宣有一定的社會(huì)和學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

一、隱喻的翻譯

對(duì)于隱喻與翻譯，國內(nèi)許多學(xué)者近幾年來都對(duì)中外隱喻翻譯都做了系統(tǒng)研究。中國學(xué)者如張培基（1980：167-175）和郭著章等較早地提出了隱喻翻譯的方法。孫毅等有對(duì)國內(nèi)隱喻翻譯（1995-2018）作了總結(jié)，中國譯者對(duì)隱喻翻譯過程中的問題基本是亦步亦趨，緊跟在國外學(xué)者后面，根據(jù)“直譯”“意譯”“直譯+意譯”和“意譯+直譯”等四種翻譯手法分別對(duì)應(yīng)于漢外語言中“源語和目標(biāo)語意象完全吻合”“源語意象在目標(biāo)語中完全缺失”“源語意象在目標(biāo)語中基本吻合”和“源語意象在目標(biāo)語中幾乎不吻合”的四種情形。王寅（2007）提出了認(rèn)知翻譯觀：翻譯是一種認(rèn)知活動(dòng)，是以現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)為背景的認(rèn)知主體所參與的多重互動(dòng)為認(rèn)知基礎(chǔ)的，譯者在透徹理解源語言語篇所表達(dá)出的各類意義的基礎(chǔ)上，盡量將其在目標(biāo)語言中的映射轉(zhuǎn)述出來，在譯文中應(yīng)著力勾畫出作者所欲描寫的現(xiàn)實(shí)世界和認(rèn)知世界。認(rèn)知翻譯觀以作者、譯者和讀者等認(rèn)知主體所參與的多重互動(dòng)作用為認(rèn)知基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)文本閱讀、源語理解和目標(biāo)語轉(zhuǎn)換等多種現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的統(tǒng)一，從而達(dá)到“解釋的合理性”和“翻譯的和諧性”。王寅的認(rèn)知翻譯觀的具體原則和方法可以概括為CL核心原則與翻譯創(chuàng)造性、范疇話與詞語對(duì)等、突顯原則和原型理論、隱喻轉(zhuǎn)喻、參照點(diǎn)和翻譯的構(gòu)式單位觀等。徐峰（2013）認(rèn)為始發(fā)域和目標(biāo)域隱喻的本質(zhì)是抽象的，翻譯中可以看作一種虛擬性假設(shè)，隱喻的基本要素包括始發(fā)域和目標(biāo)域，前者較具體，后者較抽象。隱喻概念包括了外部環(huán)境、精神狀態(tài)、社會(huì)活動(dòng)等等，即所謂的“現(xiàn)象邏輯層次”。隱喻是從始發(fā)域到目標(biāo)域的實(shí)時(shí)化結(jié)構(gòu)性映射。隱喻翻譯策略包含喻體轉(zhuǎn)換原文、隱喻擴(kuò)展、補(bǔ)充寓意、直譯喻體、增加釋義等等。隱喻是借助甲事物去解釋乙事物，兩者相互傳遞意象和特征信息。隱喻翻譯的基本途徑將譯者思維轉(zhuǎn)換為原文喻體，傳遞原文隱喻意象。

文中的隱喻識(shí)別分為三個(gè)步驟，第一，滿足源域到目標(biāo)域的概念投射。第二，滿足隱喻的三個(gè)條件，均含有本體、喻體和喻底（相似性）。不管是本體出現(xiàn)或喻體出現(xiàn)，還是或本體喻體均出現(xiàn)，抑或相似性出現(xiàn)或隱沒。在人們的頭腦這里都能找到簡單事物和對(duì)比事物中的配對(duì)三要素，包括滿足部分代整體和整體代部分的特征。第三，運(yùn)用體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知加工檢測隱喻三要素匹配的合理性和科學(xué)性，符合人的認(rèn)知加工處理的就是隱喻。

本文將基于認(rèn)知翻譯觀對(duì)《沁園春·雪》中的隱喻英譯進(jìn)行探討。本文采用六個(gè)譯本，即趙甄陶譯（1996）（簡稱趙譯）、辜正坤譯（2010）（簡稱辜譯）、許淵沖譯（2015）（簡稱許譯）、Michael Bullock&Jerome Ch’en譯（1965）（簡稱Bullock譯）、Wills Barnstone譯（1972）（簡稱Barnstone 譯）和Hua-Ling Nieh Engle and Paul Engle譯（1972）（簡稱Engle譯）。

二、《沁園春·雪》中隱喻的認(rèn)知英譯分析

《沁園春·雪》中的思想深度和厚度無一不體現(xiàn)在雄渾豪邁的詩詞中，詩中隱喻表達(dá)鮮活生動(dòng)、耐人尋味。

下面基于認(rèn)知翻譯觀解析以下中外著名學(xué)者對(duì)該詩的英譯。如第一句中，“山舞銀蛇”意即山像舞動(dòng)的銀蛇，“原馳蠟象”指高原像奔跑的白色蠟象。這里把綿延的山比作舞動(dòng)的銀蛇，把白雪皚皚的高原比作奔跑的蠟象。遼闊的北方的景象活靈活現(xiàn)，靜態(tài)化動(dòng)態(tài)，畫面感極強(qiáng)。山和高原屬于自然景觀，蛇與大象均屬動(dòng)物世界，為何處于兩種不同的域的事物能做對(duì)比？基于人們共有的認(rèn)知，人們不難想象：山和高原的綿延如同蛇的舞動(dòng)彎曲一樣、白雪覆蓋廣袤的高原就像蠟白色的大象奔跑的場面，氣勢龐大。第一個(gè)隱喻的本體“山”都譯成mountain，而第二個(gè)隱喻的本體“高原”有三個(gè)譯法“highland，plateaus，hills ”。據(jù)牛津字典，三者都指代高原，“highland”指高原的、山區(qū)的，“plateaus”指高原、高海拔的；“hill”指山丘。認(rèn)知語言學(xué)的核心原則是以“體驗(yàn)哲學(xué)”為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體在“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)上對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的進(jìn)行“認(rèn)知加工”。世界、認(rèn)知和語言構(gòu)成了新的語義三角。人們認(rèn)知世界，創(chuàng)造語言來描述世界?！氨眹L(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。看長城內(nèi)外，惟余莽莽?！边@一背景讓在人們的頭腦里構(gòu)成了白雪覆蓋群山連綿的遼闊廣袤的北國風(fēng)光。因此人們不難體驗(yàn)和感知詩中的“山”和“原”的高與綿延。Bullock和Barnstone譯中的“hill”顯然就不合適了。喻體“銀蛇”有兩種譯法，“silver snakes”和“silver serpents”。snake和serpent意義相當(dāng)，后者尤指代大蛇?！跋炏蟆币辉~區(qū)別體現(xiàn)在“蠟”字上，譯成wax，waxy，waxen，wax-white。四個(gè)單詞中waxen和wax-white突出雪的光滑和蒼白這一特色，符合人們對(duì)白雪覆蓋的高山的體驗(yàn)和認(rèn)知，隱喻的相似性更能突顯。另外，舞動(dòng)和奔馳特性將本體和喻體的相似性進(jìn)一步凸顯。因此翻譯時(shí)必須考慮到這一特點(diǎn)，選詞要有一定考究。六個(gè)譯本中“舞”都選用了“dance”，擬人化色彩，用詞貼切而生動(dòng)。對(duì)于“馳”的翻譯各有不同。選詞用bounce，advance，race，run，gallop和plod。之所以選詞差異性較大，是因?yàn)樽g者們首先要照顧到詩詞翻譯中的韻律，以達(dá)到押韻的目的。就人們的認(rèn)知理解來說，大象的奔跑勢必很壯觀，能很好地反映原作的意境?！皉ace”表示追逐之意，那種高原的綿延以及動(dòng)態(tài)感表現(xiàn)得淋漓盡致。“bounce”意即跳躍，能一定程度上反映出景色充滿生機(jī)的樣子；“advance”表示前進(jìn)，能較好地反映出作者看到祖國大好河山的憧憬之情。中國譯者更偏向于動(dòng)作的外在和內(nèi)涵完美結(jié)合的表達(dá)。但放在整個(gè)的認(rèn)知背景下，被凸顯的是高原這一本體和大象這一喻體，目的語的讀者有點(diǎn)難以理解。在動(dòng)物世界中動(dòng)物的奔跑（run）或飛奔（gallop）更符合西方人的認(rèn)知。但和主語hill搭配，并沒有有效彰顯詩詞意境，讓人體會(huì)不到毛主席目睹大好的北國風(fēng)光的豪邁之情。至于Bullock譯成plod，即艱難行進(jìn)，語義上偏差很大，且不說和hill主語不搭，隱喻蕩然無存，意境美更已散失殆盡。

“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”此句的意思是待到天晴時(shí)，看到太陽照射出的紅色光焰與冰雪放出的白色光影交相輝映，北國景象顯得格外艷麗多姿。句中的“紅裝素裹”是部分代整體的隱轉(zhuǎn)喻，可以說就是喻體，喻指北國就如同穿上了紅色的衣服和裹著白色的披風(fēng)一樣。此句的喻體和相似性出現(xiàn)，本體呈隱性。譯本中，本體大都用“l(fā)and”一詞表述出來了，并都把紅裝素裹緊跟其后，譯為“adorned in red and white”，“clad in white and red”，或直接“in red and white”。讓讀者對(duì)晴天這一背景下突顯的妖嬈的北國風(fēng)光躍然紙上。Bullock用了代詞“them”指代前面描繪的北國風(fēng)光，起到語篇的銜接的作用，但表述不直白。Barnstone用“planet”一詞選取并不是從作者的視角出發(fā)，用得有些夸張，帶距離感，且用“tease”接續(xù)帶有一絲詼諧的口吻。許譯為“the fair bask in sparkling sunshine”將生成隱喻的外部推動(dòng)因素“sunshine”表述出來，讓目的與讀者更能領(lǐng)會(huì)這一美妙畫面，fair bask也帶有藝術(shù)的美感，讓人產(chǎn)生通感，折射了詩詞的藝術(shù)性。相似性“妖嬈”在英文表述中也大體用了一致的表達(dá)，“enchanting”使用率最高。辜譯并沒有再現(xiàn)相似性，用了“beautiful”和“adorned”有一定程度上表述語義，但不強(qiáng)烈，達(dá)不到中文詩詞的表達(dá)效果。Bullock用的“added elegance”有其美感，讓人會(huì)聯(lián)想到優(yōu)雅的女子模樣，但與妖嬈的姿態(tài)還是有差異的。Engle譯采用了增詞譯法，但畫蛇添足，flirting表達(dá)出來，就略顯輕浮了，偏離了毛澤東欲意表達(dá)的迷人的壯觀景色。認(rèn)知翻譯觀強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的多重互動(dòng)。

“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”意指江山如此美麗，引得無數(shù)英雄競相傾倒。句中的江山借喻祖國，采用部分代整體，祖國疆土用最具表征的江河和高山代替，更形象生動(dòng)。國內(nèi)譯者對(duì)江山的理解認(rèn)知顯而易見，江山已帶有其隱喻意義，指代國土、疆土、領(lǐng)地等。趙譯和辜譯都采用了“l(fā)and”，許譯直抒胸臆，直接用了“motherland”。而國外三位譯者都用了“mountains and rivers”，說明這一隱喻西方學(xué)者并沒有體驗(yàn)，在認(rèn)知加工時(shí)依然采用其本身的理解，直譯了出來，對(duì)原詩表達(dá)的意義就模糊化了。第二個(gè)隱喻表達(dá)“折腰”，喻指侍候、操勞、奔波，其相似性為俯首辛勤勞作或競相爭奪。隱喻表達(dá)形象生動(dòng)。保留“折腰”這一本體的有辜譯、Barnstone和Engle，分別采用in homage bowed、bow、in bowing humbly，同時(shí)用homage和humbly表達(dá)了深切的敬意或謙卑之情。將喻體表達(dá)出來的有三種方式，強(qiáng)烈表達(dá)熱愛的有趙譯和Bullock譯，他們采用褒義詞love和admire，具體且直接表述熱愛加責(zé)任的有許譯。許老將它譯為“to pay their duty”，表明爭奪江山、守衛(wèi)疆土是英雄們應(yīng)盡的職責(zé)。Barnstone和Engle則采用“compete”一詞，和中文的“競”不謀而合、直截了當(dāng)，符合西方人的認(rèn)知方式。國內(nèi)譯者采用喻體保留，本體省略，可能擔(dān)認(rèn)為這樣的隱喻認(rèn)知生成更容易讓目的語讀者接受。而“bow”和“compete” 都采用表明這一隱喻的喻體和本體合理配對(duì)，在中西方譯者心中有一樣的心智建構(gòu)。

“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”這句詩的意思是號(hào)稱一代天驕的成吉思汗只懂得騎射的技藝，只不過是擅長武藝罷了。此句有兩處隱喻。一是把成吉思汗比作一代天驕，意指有卓越功績的人，相似性亦在于此。二是彎弓射大雕這一具體的事物喻指出眾的武藝，具體代抽象。這是中國人都熟悉的歷史人物。這里是為突顯下文，古今對(duì)比，借此稱頌無產(chǎn)階級(jí)大眾。國內(nèi)譯者在認(rèn)知理解上是一致的，在三種英譯文中本體和喻體都出現(xiàn)了Genghis Khan、proud son of Heaven。只是出現(xiàn)的順序有所顛倒，本體和喻體突顯有差異罷了，也有時(shí)是為詩詞押韻的需要。但“一代”的譯文“for a time”，“for a day”表述出來更顯內(nèi)容的準(zhǔn)確。翻譯成son of heaven和中文表述“天子驕子”一致，但三位國外譯者一位用了泛指man，一位用了child（上帝的孩子），更符合目的語讀者的理解方式。除了Bullock譯，其余兩位譯本都將喻體和本體翻譯出來了，Barnstone譯favored by heaven表明是上天都眷顧偏好的人，Engle譯似乎語義更強(qiáng)烈。六個(gè)譯本種將相似性表達(dá)的只有Bullock 和Engle，他們分別用了prodigious、tough，對(duì)成吉思汗作了描述。但前者表示數(shù)量巨大或體積龐大，似乎用來形容成吉思汗不妥；后者表示能吃苦耐勞、不易擊敗或傷害的，一定程度上折射了成吉思汗的性格，但并不能突顯其卓絕成就。第二個(gè)隱喻，彎弓射大雕，譯者們都將這一本體翻譯出來。基本上都使用了“shoot the eagle by bending or pulling the bow”。喻體“出眾的武藝”都未出現(xiàn)，呈隱性，除了趙譯中的“good at”有所涉及?！暗瘛痹谌藗兊捏w驗(yàn)中，屬于那種巨大、強(qiáng)硬、飛行迅速的鳥，因此在鳥的范疇中，eagle的語義符合以上三個(gè)語義，而hawk只符合后面兩和語義，采用隱喻的語義分析法，eagle表述更確切。趙譯中dart的認(rèn)知意象是指小的鏢，這和人的認(rèn)知理解的弓箭出入較大，此處譯文欠妥。

最后一句“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，要表達(dá)的意思是歷史上的英雄人物都成為了過去，稱得上杰出的英雄人物且看當(dāng)代的無產(chǎn)階級(jí)革命者。對(duì)于風(fēng)流人物的理解，要放在下闋中去領(lǐng)會(huì)，但單從字面意思就很容易誤譯?；趫D形背景理論，下闋中前面的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗結(jié)合構(gòu)成了大的背景，這些都是歷史上杰出的人物。他們都已經(jīng)成為了過往，最后突顯的是指當(dāng)今的有杰出貢獻(xiàn)的人。因此不難將風(fēng)流人物翻譯成great men、heroes。趙譯用了“truly brilliant worthy man”還原漢譯為“真正的杰出的值得尊敬的人”，把毛澤東詩詞要表達(dá)的深刻寓意顯性表達(dá)出來，但略顯冗贅，且值得尊敬和做出的巨大成就語義上還是有差別的。Bullock譯men of vision（有遠(yuǎn)見的人）只是反映了杰出人物的一個(gè)特征，不太貼切、全面，Barnstone譯的men of feeling太籠統(tǒng)，讓人產(chǎn)生模糊的理解。該隱喻的本體無產(chǎn)階級(jí)及其革命家都沒有表述出來，其相似性（做出杰出貢獻(xiàn)）在喻體hero一詞中已有所涵蓋。在詩詞隱喻翻譯中，為符合詩歌體裁，盡量與原詩的字?jǐn)?shù)匹配，做到語言精練，有時(shí)選用喻體和相似性疊加的詞匯不失為上策。

三、結(jié)論

《沁園春·雪》是毛澤東借景抒情的一首典型代表作，將祖國的大好河山與中國的美好前景，歷史偉大人物和無產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾聯(lián)系起來闡釋。引典設(shè)喻，情懷奇趣并蓄。本文對(duì)隱喻的識(shí)別作了簡要概述。對(duì)比了《沁園春·雪》的六種譯本，總結(jié)了隱喻的翻譯策略：首先識(shí)別隱喻及其構(gòu)成，盡量找出對(duì)應(yīng)的喻體、本體和相似性，突顯原義和作者的目的，最真實(shí)地再現(xiàn)原意，其次為符合詩歌體裁，可以考慮順序的調(diào)整，也可以選用喻體和相似性疊加的詞匯。在大時(shí)代背景下，傳播中國聲音、彰顯中國精神和革命精神是時(shí)代需求，意義重大。處理好詩詞中的隱喻翻譯，能有效促進(jìn)于文學(xué)作品的外宣。

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作者簡介：

郭濱，女，副教授，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)、認(rèn)知翻譯。

李潔，碩士研究生，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)。