新中國技術(shù)發(fā)展的“人民之路”

陳彥君

對科學(xué)技術(shù)本身進(jìn)行歷史學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)研究是當(dāng)代學(xué)術(shù)的一項重要成就，這不僅因為科學(xué)技術(shù)在獲得系統(tǒng)性理論和應(yīng)用知識方面所取得的巨大進(jìn)步，使之逐步占據(jù)當(dāng)代知識的主導(dǎo)地位，還因為其社會功能，即對人類生活產(chǎn)生的深遠(yuǎn)而廣泛的影響，使其正成為當(dāng)代學(xué)術(shù)焦點和社會發(fā)展的重要變量。

馬克思、恩格斯在肯定科學(xué)技術(shù)對人類社會的革命性作用的基礎(chǔ)上，對科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其與社會發(fā)展的關(guān)系展開哲學(xué)反思，將技術(shù)與政治、社會等多種因素結(jié)合在一起，不局限于理論層面，而是直接把技術(shù)置于現(xiàn)實的資本主義生產(chǎn)方式下進(jìn)行考量，從而深刻揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用過程中蘊含的意識形態(tài)本質(zhì)，尤其是在資本主義生產(chǎn)過程中出現(xiàn)的“異化”現(xiàn)象。“一切資本主義生產(chǎn)既然不僅是勞動過程，而且同時是資本的增殖過程，就有一個共同點，即不是工人使用勞動條件，相反地，而是勞動條件使用工人，不過這種顛倒只是隨著機器的采用才取得了在技術(shù)上很明顯的現(xiàn)實性?！?1)[德]馬克思：《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2008年，第487頁。馬克思對技術(shù)、機器的使用保持著理性的態(tài)度，不同于哈貝馬斯將對立和矛盾都?xì)w咎于科學(xué)技術(shù)的觀點，馬克思沒有把科學(xué)技術(shù)本身視為異化和對立的根源，而是將批判的鋒芒直指支配技術(shù)應(yīng)用的意識形態(tài)和社會制度。在《機器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用(蒸汽、電、機械的和化學(xué)的因素)》中，馬克思進(jìn)一步指出，“機器直接成了縮短必要勞動時間的手段。同時機器成了資本的形式，成了資本駕馭勞動的權(quán)力，成了資本鎮(zhèn)壓勞動追求獨立的一切要求的手段。在這里，機器就它本身的使命來說，也成了與勞動相敵對的資本形式”(2)《馬克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第300頁。?？梢?，技術(shù)應(yīng)用加強了資本家的經(jīng)濟權(quán)力和政治權(quán)力，工人在資本主義工廠中逐漸喪失自由和平等，成為機器和技術(shù)的奴隸，進(jìn)一步淪為資本的奴隸。

可見，在馬克思的科學(xué)技術(shù)思想視域下，技術(shù)應(yīng)用產(chǎn)生的社會效應(yīng)與其意識形態(tài)內(nèi)涵有著根本關(guān)聯(lián)。馬克思在揭示這一本質(zhì)時，亦對技術(shù)主體即從技術(shù)發(fā)明者到被資本化的現(xiàn)代科技異化的對象給予了高度重視，基于這一邏輯，馬克思從“反面”指出了技術(shù)變革于社會主義制度下需要且應(yīng)當(dāng)具備的“賦能”內(nèi)涵，進(jìn)而指向一條以科學(xué)技術(shù)大眾化為價值追求的技術(shù)發(fā)展的“人民之路”。

馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想被中國共產(chǎn)黨人自覺地加以學(xué)習(xí)、運用和發(fā)展。延安時期，中國共產(chǎn)黨就提出了運用馬克思主義科學(xué)知識武裝全黨的要求，并結(jié)合抗戰(zhàn)實際，創(chuàng)造性地發(fā)展了新民主主義科技事業(yè)，初步形成中國共產(chǎn)黨的科技思想。(3)王海軍：《延安時期中國化馬克思主義科技思想及其實踐探析》，《馬克思主義研究》2009年第6期。新中國成立后，毛澤東提出一系列關(guān)于建立社會主義工業(yè)體系的發(fā)展目標(biāo)，并發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了新中國的技術(shù)變革與社會變革?；诩夹g(shù)的功能及其所指向的人類解放的價值內(nèi)涵，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人提出以改造功能和認(rèn)識功能為基礎(chǔ)的技術(shù)哲學(xué)命題，走上以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為導(dǎo)向、以大工業(yè)體系為目標(biāo)、以人民為主體的技術(shù)發(fā)展路徑，在實踐層面上豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想。(4)曾敏：《毛澤東推進(jìn)馬克思主義科技思想中國化的哲學(xué)思考》，《毛澤東鄧小平理論研究》2013年第1期。

一、革命性力量：技術(shù)變革與社會變革

在馬克思、恩格斯看來，科學(xué)技術(shù)是對人類社會歷史起推進(jìn)作用的革命性力量。馬克思在考察人類社會發(fā)展規(guī)律時，一直將科學(xué)技術(shù)視為關(guān)鍵因素，不僅看到科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟發(fā)展的巨大推動作用，更將科學(xué)技術(shù)的革命性力量與社會變革聯(lián)系起來，以考察其蘊含的社會政治價值。

當(dāng)科學(xué)技術(shù)成為一種生產(chǎn)力，便引起廣泛而深刻的社會變革?！耙坏┥a(chǎn)力發(fā)生了革命——這一革命表現(xiàn)在工藝技術(shù)方面——，生產(chǎn)關(guān)系也就會發(fā)生革命?！?5)《馬克思恩格斯文集》第8卷，第341頁。因為科學(xué)技術(shù)上的“‘機械發(fā)明’，它引起‘生產(chǎn)方式上的改變’，并且由此引起生產(chǎn)關(guān)系上的改變，因而引起社會關(guān)系上的改變，‘并且歸根到底’引起‘工人的生活方式上’的改變”(6)同上，第343頁。。所有的社會都擁有各自的技術(shù)知識儲備，并在其中映射著那個社會的生產(chǎn)目標(biāo)和價值觀。近現(xiàn)代社會中科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，因此它在持續(xù)改變?nèi)藗兩?、生產(chǎn)關(guān)系方面的步伐也隨之加速。所有的科學(xué)技術(shù)成果似乎都伴隨著新的權(quán)力和分配方式的生成，在解決生產(chǎn)問題、改造新世界、開辟新領(lǐng)域的同時，經(jīng)濟與社會秩序也在發(fā)生急劇改變，這些就是我們稱之為“革命”的產(chǎn)物，如“工業(yè)革命”“信息革命”等。在這些技術(shù)變革歷程中，新的資源被開拓并分配，新的發(fā)展空間被開啟，新的技術(shù)行動主體被引入和培養(yǎng)，新的技能被掌控，新的社會身份得以形成。因此，技術(shù)在改造物質(zhì)世界的同時，也讓社會關(guān)系再分化，通過產(chǎn)出體現(xiàn)著當(dāng)代需求和價值觀的物質(zhì)形式的實踐活動，推動并鞏固著新的生產(chǎn)關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)。正如馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出的：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！?7)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第222頁。在這里，馬克思明確地表達(dá)了科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系，以及與人們的思想觀念、意識形態(tài)之間的客觀聯(lián)系。在《自然辯證法》中，恩格斯進(jìn)一步指出：“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機的人們也沒有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會狀態(tài)發(fā)生革命，特別是在歐洲，由于財富集中在少數(shù)人一邊，而另一邊的絕大多數(shù)人則一無所有，起初使得資產(chǎn)階級贏得社會的和政治的統(tǒng)治，爾后使資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間發(fā)生階級斗爭，而這一階級斗爭的結(jié)局只能是資產(chǎn)階級的垮臺和一切階級對立的消滅?！?8)《馬克思恩格斯選集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第999頁。

總而言之，馬克思和恩格斯都認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是推動近代社會歷史發(fā)展的有力杠桿，是最高意義上的革命力量。技術(shù)變革與社會變革緊密相聯(lián)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展經(jīng)由工具、機器技術(shù)等生產(chǎn)力中介，影響著并實現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的變革，進(jìn)而引起推翻舊的生產(chǎn)資料所有制、國家政權(quán)的社會變革。

二、非中立的技術(shù)應(yīng)用：技術(shù)與社會主義

基于科學(xué)技術(shù)對推動社會歷史發(fā)展所起到的革命性作用的認(rèn)識，馬克思對技術(shù)發(fā)展與生產(chǎn)方式之間的關(guān)系進(jìn)行了考察，他認(rèn)為，“自然力作為勞動過程的因素，只有借助機器才能占有，并且只有機器的主人才能占有”(9)《馬克思恩格斯文集》第8卷，第356頁。。在這里，馬克思用機器這個技術(shù)發(fā)明的具象物指出了其在資本主義生產(chǎn)方式下的價值，潛在揭示了技術(shù)應(yīng)用過程蘊含的意識形態(tài)內(nèi)核，進(jìn)而得以對社會主義生產(chǎn)方式下的技術(shù)變革給予觀照和思考。

(一)社會制度下的技術(shù)變革

科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用并非中立的，自研發(fā)伊始就在生產(chǎn)資料所有制下有所歸屬。達(dá)拉斯·斯邁思(Dallas Smythe)從“經(jīng)濟/唯物論”的角度對技術(shù)政治問題展開系統(tǒng)闡述。他提出，技術(shù)從來就不是獨立和自主的存在，從新技術(shù)研發(fā)到應(yīng)用推廣，不僅是一個經(jīng)濟活動，更是一個政治過程，是一個社會權(quán)力為實現(xiàn)自身意圖而參與技術(shù)變革并展開斗爭的過程。因此，技術(shù)并非現(xiàn)代化社會諸如生態(tài)問題、文化問題的產(chǎn)生根源，更非解決這些問題的“良藥”，我們需要看到的是技術(shù)變革及其應(yīng)用背后的具體社會制度和意識形態(tài)。斯邁思在批判資本主義技術(shù)路線及與之互構(gòu)的政治經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)上，展開了基于社會主義政治經(jīng)濟組織及制度形式的技術(shù)發(fā)展可能性及其踐行路徑的探討，尤其對中國社會主義技術(shù)路線進(jìn)行了總結(jié)并提出了建議。(10)[加]達(dá)拉斯·斯邁思：《自行車之后是什么？——技術(shù)的政治與意識形態(tài)屬性》，王洪喆譯，《開放時代》2014年第4期。這一技術(shù)政治視角深化了馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想的內(nèi)涵，并在具體的實踐維度延展了其研究視域。

科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)工具、勞動者、勞動對象等要素產(chǎn)生巨大影響的這一社會效應(yīng)，使技術(shù)變革與社會主義運動緊密相聯(lián)。在生產(chǎn)力較為落后的國家取得社會主義革命勝利之后，提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益成為保證革命勝利果實和鞏固社會主義政權(quán)的首要任務(wù)。“要建設(shè)共產(chǎn)主義，就必須掌握技術(shù)，掌握科學(xué)，并為了更廣大的群眾而運用它們，而這種技術(shù)和科學(xué)只有從資產(chǎn)階級那里才能獲得?！?11)《列寧全集》第38卷，北京：人民出版社，2017年，第290頁。社會主義國家不僅要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，更要充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，使技術(shù)發(fā)明更廣泛地服務(wù)于廣大無產(chǎn)階級勞動者。這是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機結(jié)合，是對馬克思主義理論的堅持，也是社會主義國家在革命與建設(shè)實踐中的經(jīng)驗總結(jié)。

列寧和斯大林將科學(xué)技術(shù)的革新視作蘇聯(lián)共產(chǎn)主義建設(shè)的重要動力。列寧認(rèn)為，建設(shè)社會主義必須要掌握科學(xué)技術(shù)，而且要讓科學(xué)技術(shù)為廣大群眾服務(wù)。由此，蘇聯(lián)在全國范圍內(nèi)展開了以電氣化為中心的技術(shù)工作，甚至將電氣化比作“第二個黨綱”。列寧認(rèn)為，“只有當(dāng)國家實現(xiàn)了電氣化，為工業(yè)、農(nóng)業(yè)和運輸業(yè)打下了現(xiàn)代大工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)的時候，我們才能得到最后的勝利”(12)《列寧全集》第40卷，北京：人民出版社，2017年，第159頁。。

新中國成立初期，科學(xué)教育和技術(shù)革命被提上黨和國家的工作日程，毛澤東對現(xiàn)代技術(shù)所產(chǎn)生的社會效應(yīng)與政治意義表現(xiàn)出極大的關(guān)注，在社會主義革命和建設(shè)中大量而迅速地引進(jìn)和采用先進(jìn)技術(shù)，并以普遍的科學(xué)教育的方式進(jìn)行廣泛傳播。1958年1月，毛澤東提出要進(jìn)行技術(shù)革命，以實現(xiàn)15年內(nèi)或者更長一點的時間內(nèi)趕上和超過英國的發(fā)展目標(biāo)，這個技術(shù)革命，就是推動廣大群眾學(xué)技術(shù)、學(xué)科學(xué)?！耙罅堪l(fā)展技術(shù)專家，發(fā)動向技術(shù)好的人學(xué)習(xí)，在工廠、農(nóng)村中要有初級的技術(shù)家。政治家與技術(shù)家結(jié)合起來。從一九五八年起，在繼續(xù)完成思想戰(zhàn)線上政治戰(zhàn)線上革命的同時，著重放在技術(shù)革命方面。著重搞好技術(shù)革命，不是說不要政治了。技術(shù)與政治不應(yīng)脫離，思想政治是統(tǒng)帥，政治又是業(yè)務(wù)的保證。”(13)逄先知、馮蕙主編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第3卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第274頁。因此，毛澤東在提出“技術(shù)革命”的同時，亦強調(diào)了“政治掛帥”和“又紅又?！钡陌l(fā)展路徑，認(rèn)為政治而不是技術(shù)人員才能保證現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的變革和應(yīng)用符合社會主義的發(fā)展目標(biāo)。(14)易蓮媛：《“群眾科學(xué)”與新中國技術(shù)政治研究述評》，《開放時代》2019年第5期。

總之，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)成果與社會主義大生產(chǎn)相結(jié)合，尤其通過發(fā)揮廣大勞動人民的技術(shù)專長，發(fā)動群眾運動的政治力量和社會效應(yīng)，探索并踐行一條社會主義技術(shù)發(fā)展的“人民之路”，是維護(hù)社會主義國家政權(quán)的必然選擇。

(二)技術(shù)變革與生產(chǎn)關(guān)系變革的協(xié)同演進(jìn)

新中國在社會主義革命與建設(shè)的實踐中突顯了技術(shù)變革與生產(chǎn)關(guān)系變革的辯證關(guān)系，探索與踐行了一條社會主義技術(shù)發(fā)展路徑。毛澤東結(jié)合新中國的實際情況，提出了“社會革命與經(jīng)濟革命要同時進(jìn)行”的論斷和規(guī)劃。他認(rèn)為社會主義改造不是現(xiàn)代經(jīng)濟的產(chǎn)物，而應(yīng)是其發(fā)展的前提。1958年初，毛澤東提出“不斷革命”論，號召進(jìn)行一場“偉大的技術(shù)革命”，但這一號召是以“政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線”已經(jīng)完成或即將完成的社會主義革命為前提的。毛澤東在社會主義生產(chǎn)實踐中強調(diào)“技術(shù)革命”的同時，同樣對創(chuàng)造共產(chǎn)主義社會組織初級形態(tài)的社會改造給予高度重視。在他看來，現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展始于奪取國家政權(quán)，繼而是對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改造，后者為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路。(15)[美]莫里斯·邁斯納：《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》，杜蒲、李玉玲譯，成都：四川人民出版社，1992年，第267頁。在此，技術(shù)與社會之間的辯證關(guān)系得以生動而充分地展現(xiàn)。

毛澤東的“技術(shù)革命”設(shè)想更強調(diào)技術(shù)發(fā)展過程中的生產(chǎn)組織狀況，是對過去關(guān)于對應(yīng)于物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的各個階段都有著被嚴(yán)格規(guī)定的社會政治發(fā)展階段的觀點的創(chuàng)新與推進(jìn)。在新中國成立初期，客觀上缺乏此前馬克思為共產(chǎn)主義社會所規(guī)劃的物質(zhì)生產(chǎn)力前提條件，因此只能在努力實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高目標(biāo)的進(jìn)程中通過快速改革社會生產(chǎn)關(guān)系，從中激發(fā)人民群眾的生產(chǎn)積極性和無限創(chuàng)造力，以達(dá)到技術(shù)變革、生產(chǎn)率提高的經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)。在這一過程中，必須將現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展與社會主義改造相結(jié)合。簡言之，技術(shù)變革與生產(chǎn)組織變革須協(xié)同演進(jìn)、相互推動。

以農(nóng)業(yè)領(lǐng)域為例，技術(shù)變革與生產(chǎn)組織變革體現(xiàn)為農(nóng)業(yè)機械化與合作化。機械化與合作化并不是簡單的先后次序，而是作為技術(shù)變革與生產(chǎn)組織變革的主要方式辯證統(tǒng)一于新中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中?！昂献魃绲陌l(fā)展為推廣新的農(nóng)業(yè)技術(shù)改革創(chuàng)造了有利條件，而農(nóng)業(yè)技術(shù)的改革又促進(jìn)合作化的發(fā)展，并為合作社的鞏固提高創(chuàng)造下有利條件。”(16)《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編》上冊，北京：中共中央黨校出版社，1981年，第251頁。新式農(nóng)機具需要在土地連片與統(tǒng)一經(jīng)營的條件下才能充分發(fā)揮作用，這進(jìn)一步推動了以瓦解私有制為目標(biāo)的社會關(guān)系改革，加速互助合作運動向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社方向發(fā)展，進(jìn)而邁向集體化的深度和廣度。

1954年，《中央農(nóng)村工作部關(guān)于全國第四次互助合作會議的報告》指出：“預(yù)計我國農(nóng)業(yè)的社會主義改造事業(yè)發(fā)展的大體步驟將是：第一步，先于一九五七年前后基本上完成初級的合作化，在第二個五年計劃時間再先后轉(zhuǎn)入高級合作化；在這時期內(nèi)只實施初步的技術(shù)改良和部分的機械耕作。第二步，約在第三、第四個五年計劃時期，將依靠發(fā)展起來的工業(yè)裝備農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)業(yè)機械化?！?17)同上，第260頁。1955年，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報告中對二者的發(fā)展階段及其相互關(guān)系給出更詳細(xì)的闡述：“在第一第二兩個五年計劃時期內(nèi)，農(nóng)村中的改革將還是以社會改革為主，技術(shù)改革為輔，大型的農(nóng)業(yè)機器必定有所增加，但還是不很多。在第三個五年計劃時期內(nèi)，農(nóng)村的改革將是社會改革和技術(shù)改革同時并進(jìn)，大型農(nóng)業(yè)機器的使用將逐年增多，而社會改革則將在一九六〇年以后，逐步地分批分期地由半社會主義發(fā)展到全社會主義?！?18)《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第438頁。可見，在生產(chǎn)組織變革基本完成之后，技術(shù)變革成為生產(chǎn)發(fā)展的長期要求，是推動社會關(guān)系進(jìn)一步深化改革的技術(shù)條件和重要保障。

由此可知，在馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想的指導(dǎo)下，毛澤東始終將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)視為社會主義建設(shè)和發(fā)展的關(guān)鍵動因，將科技發(fā)展擺上了黨和國家的工作日程。在新中國的生產(chǎn)實踐中，毛澤東在強調(diào)“技術(shù)革命”的同時，同樣強調(diào)社會主義性質(zhì)的生產(chǎn)組織變革，如在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域便鮮明地呈現(xiàn)為“機械化與合作化協(xié)同演進(jìn)”的社會主義技術(shù)發(fā)展路徑。從而，我們不僅能夠清晰地看到技術(shù)變革對生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革的推動作用，也能看到生產(chǎn)組織變革對技術(shù)革新和推廣及其效用的深刻影響。

三、“異化”或“賦能”：技術(shù)主體維度的變革

從社會制度、生產(chǎn)關(guān)系維度到社會個體，討論技術(shù)與其發(fā)明創(chuàng)造者或直接使用者之間的辯證關(guān)系，是對技術(shù)哲學(xué)內(nèi)涵的深入探究?？v觀現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與變革歷程，其與工人、農(nóng)民等勞動者之間的關(guān)系逐漸對立，形成“技術(shù)異化”的現(xiàn)象，究其根源，是馬克思揭示的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的作用。反之，可由此思考在社會主義意識形態(tài)下技術(shù)與勞動者之間的關(guān)系問題，在新中國的技術(shù)發(fā)展歷程中，由于群眾路線的貫徹、人民主體地位的強調(diào)，一條技術(shù)發(fā)展的“人民之路”得以建構(gòu)和推廣，其實踐效應(yīng)展現(xiàn)出與“技術(shù)異化”相對立的另一方向——“技術(shù)賦能”。

(一)“人民之路”：社會主義技術(shù)路徑的主體轉(zhuǎn)向

技術(shù)主體源自從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的人民群眾，但隨生產(chǎn)力的發(fā)展而改變。16世紀(jì)之前，絕大多數(shù)新技術(shù)的發(fā)明與變革都是由直接從事生產(chǎn)實踐的勞動人民實現(xiàn)的，技術(shù)發(fā)明主要來源于實踐經(jīng)驗，那些掌握知識但與勞動實踐相脫離的學(xué)者和統(tǒng)治者較少參與到技術(shù)發(fā)明與變革之中。直到18世紀(jì)中期，科學(xué)知識與生產(chǎn)勞動實現(xiàn)了結(jié)合，推動了近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。工業(yè)革命之后到19世紀(jì)中期，隨著科學(xué)知識的普及，其與實踐經(jīng)驗的結(jié)合程度更為緊密，涉及范圍更廣，使技術(shù)變革的頻率大幅提高，新技術(shù)發(fā)明不斷涌現(xiàn)，但在這個時期，直接參與生產(chǎn)過程的工人仍是技術(shù)發(fā)明與變革的主體力量。

在近代科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，掌握知識的專業(yè)技術(shù)人才應(yīng)運而生，逐漸成為承擔(dān)發(fā)明創(chuàng)造使命的中堅力量，因而技術(shù)主體由工人轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代技術(shù)人才。不僅如此，技術(shù)變革是工業(yè)革命后資本主義經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要，新技術(shù)、新機器成為資本家降低生產(chǎn)成本、抵制或預(yù)防工人罷工的有力武器，資本家是“為了抵制罷工等等和抵制提高工資的要求而發(fā)明和應(yīng)用機器”(19)《馬克思恩格斯文集》第8卷，第300頁。。在此趨勢下，專業(yè)技術(shù)人員逐漸成為處于技術(shù)知識與勞動實踐之間的中間階層，并在資本化的趨勢下，與工人、農(nóng)民等普通勞動群眾相對立，技術(shù)發(fā)明與變革的門檻逐步提高。因此，普通工人、農(nóng)民若沒有受過足夠的知識教育，就難以再在技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破和創(chuàng)新，只能限于社會生產(chǎn)的底層，淪為與機器抗?fàn)?、被機器取代的簡易勞動力。他們雖身處在新技術(shù)應(yīng)用的生產(chǎn)一線，卻早已失去技術(shù)發(fā)明的主體地位。

在新中國“前三十年”科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，技術(shù)變革卻在地緣政治、意識形態(tài)和現(xiàn)實國情等綜合因素作用下呈現(xiàn)出不一樣的主體定位與發(fā)展路徑。斯邁思曾提出一個觀點，認(rèn)為在新中國成立初期，美國強加給中國為期20年的技術(shù)商品禁運手段，對中國技術(shù)發(fā)展來說可能是幫了一個大忙，因為禁運似乎構(gòu)筑起一個嚴(yán)密的文化屏障，使中國免受美國資本主義意識形態(tài)的滲透和影響。而之后的蘇聯(lián)技術(shù)援助的取消也起到類似的作用，使新中國不得不依靠于以獨立自主為原則的技術(shù)發(fā)展道路。(20)達(dá)拉斯·斯邁思：《自行車之后是什么？——技術(shù)的政治與意識形態(tài)屬性》，《開放時代》2014年第4期。毛澤東在1956年就提出警告，切忌照抄和機械搬運外國的東西，強調(diào)不能過分依賴蘇聯(lián)的技術(shù)。這不僅僅是因為蘇聯(lián)提供的許多技術(shù)都不適用于新中國的現(xiàn)實生產(chǎn)，尤其不適用于中國農(nóng)村多元復(fù)雜的生產(chǎn)實踐，還因為新中國在經(jīng)濟上對蘇聯(lián)的依賴可能隱含著政治上的依附，而且這種依賴會嚴(yán)重壓制群眾的創(chuàng)造性和積極性。在毛澤東看來，新中國的經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步需要的是盡可能釋放普通民眾的生產(chǎn)潛力，需要徹底的民族獨立和自力更生的奮斗精神。因此，在這種地緣政治環(huán)境和自主發(fā)展需求之下，新中國“前三十年”以廣大基層群眾為技術(shù)主體，走出了一條具有新中國特色的社會主義技術(shù)發(fā)展道路，這是民族自尊心與經(jīng)濟發(fā)展雙重需求相結(jié)合的歷史必然。

(二)基于人民主體的“技術(shù)賦能”

在不同的生產(chǎn)關(guān)系和社會制度下，技術(shù)變革對工人、農(nóng)民等勞動力所產(chǎn)生的作用是相異的——對立的“異化”或是相輔相成的“賦能”，這都是技術(shù)應(yīng)用的意識形態(tài)特征在勞動者個體維度的呈現(xiàn)。

馬克思從資本主義應(yīng)用與發(fā)展技術(shù)的目的、過程的分析出發(fā)，深刻揭示了技術(shù)異化本質(zhì)上即是資本與工人的對立。因為在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，“生產(chǎn)過程的智力同體力勞動相分離，智力轉(zhuǎn)化為資本支配勞動的權(quán)力，是在以機器為基礎(chǔ)的大工業(yè)中完成的。變得空虛了的單個機器工人的局部技巧，在科學(xué)面前，在巨大的自然力面前，在社會的群眾性勞動面前，作為微不足道的附屬品而消失了；科學(xué)、巨大的自然力、社會的群眾性勞動都體現(xiàn)在機器體系中，并同機器體系一道構(gòu)成‘主人’的權(quán)力”(21)[德]馬克思：《資本論》第1卷，第487頁。。所以，工人普遍反對采用機器的態(tài)度，甚至對機器的破壞行為，完全可以理解為是對資本主義生產(chǎn)所發(fā)展起來的勞動條件和生產(chǎn)資料所有制的宣戰(zhàn)，即對資產(chǎn)階級進(jìn)一步壓迫的反抗。對此，馬克思曾明確指出，“這些矛盾和對抗不是從機器本身產(chǎn)生的，而是從機器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的”(22)同上，第508頁。。

基于對技術(shù)異化本質(zhì)的認(rèn)識，可以進(jìn)而思考和探討技術(shù)在不同生產(chǎn)關(guān)系下對勞動者產(chǎn)生的不同作用效應(yīng)。在社會主義生產(chǎn)關(guān)系中，工人、農(nóng)民等廣大勞動群眾是技術(shù)變革的主體力量，也擁有社會生產(chǎn)資料的所有權(quán)，因而新技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的生產(chǎn)力便可以服務(wù)于勞動者，其不僅能夠減輕勞動負(fù)擔(dān)，還能使普通勞動者在技術(shù)發(fā)明、變革和應(yīng)用推廣的過程中實現(xiàn)自身勞動技能的提升，這一點與共產(chǎn)主義實現(xiàn)人的全面發(fā)展的價值目標(biāo)是高度契合的。相較于“技術(shù)異化”，筆者將這種技術(shù)對勞動者產(chǎn)生的作用稱為“技術(shù)賦能”。

自50年代初始，黨中央與地方各級文件中均強調(diào)了群眾經(jīng)驗在新中國技術(shù)革命領(lǐng)域的核心地位。中國共產(chǎn)黨充分意識到，建設(shè)和鞏固社會主義，一方面要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提高勞動生產(chǎn)率，另一方面要在技術(shù)發(fā)展過程中充分貫徹“群眾路線”，不能讓技術(shù)應(yīng)用與勞動群眾脫軌，否則便偏離了社會主義的根本方向與發(fā)展宗旨，強調(diào)要以“群眾路線”制衡“唯技術(shù)主義”。(23)李哲：《倫理世界的技術(shù)魅影——以〈創(chuàng)業(yè)史〉中的“農(nóng)技員”形象為中心》，《上海大學(xué)學(xué)報》社會科學(xué)版2018年第4期。實際上，在新中國技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，群眾路線不僅是“制衡”，更重要的是其貫穿于社會主義改造和現(xiàn)代化發(fā)展過程的始終，起到根本性的主體作用。以農(nóng)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域為例，黨中央在關(guān)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的指示中曾多次強調(diào)農(nóng)業(yè)技術(shù)要與群眾經(jīng)驗相結(jié)合，提出“要堅持科學(xué)技術(shù)人員和工人、貧下中農(nóng)相結(jié)合，堅持科研、制造、使用相結(jié)合，堅持為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。要深入社隊，邊勞動，邊研究，總結(jié)和推廣先進(jìn)技術(shù)，積極開展群眾性的農(nóng)機具改革和科研工作”(24)《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編》下冊，北京：中共中央黨校出版社，1981年，第912頁。，在農(nóng)業(yè)社會主義改造和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中充分強調(diào)了技術(shù)主體的地位和作用，即通過廣大農(nóng)民群眾的創(chuàng)造性、積極性以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的現(xiàn)代化與大眾化。

1950年7月，《華北局關(guān)于農(nóng)村生產(chǎn)情況與勞動互助問題向毛主席的報告》提出，干部必須要學(xué)會技術(shù)，要到群眾中吸取經(jīng)驗、講解傳授，強調(diào)農(nóng)民群眾的生產(chǎn)經(jīng)驗以及對新技術(shù)的使用反饋，提出要在技術(shù)推廣的工作中密切干群關(guān)系。(25)《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編》上冊，第16頁。1956年9月，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)和組織建設(shè)的指示》提出了對農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)站的工作要求，“既要把外來的先進(jìn)經(jīng)驗介紹到群眾中去，又要用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科學(xué)，把農(nóng)民群眾，特別是老農(nóng)老圃的增產(chǎn)經(jīng)驗加以總結(jié)”(26)同上，第611頁。。只有把農(nóng)民群眾的生產(chǎn)經(jīng)驗置于技術(shù)改革工作的首位，才能避免錯誤，實現(xiàn)增產(chǎn)的目標(biāo)。1958年，毛澤東在題為《卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢》的批語(27)逄先知、馮蕙主編：《毛澤東年譜(1949-1976)》第3卷，第352頁。中更是直接強調(diào)“底層”農(nóng)民群眾的生產(chǎn)智慧與實踐經(jīng)驗在新中國技術(shù)改革與社會建設(shè)過程中的首要作用，點明了新中國社會主義技術(shù)發(fā)展路徑中的群眾主體及其核心地位。

由此，對普通勞動群眾主體性的強調(diào)便成為新中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中特有的政治景象。20世紀(jì)50年代，在“文化訴苦”和“識字運動”之后，工人階級由此被喚醒作為領(lǐng)導(dǎo)階級的“主人”意識，實現(xiàn)了文化“翻身”和政治“翻身”，這一時期的工人并不是單純的現(xiàn)代性意義上的“生產(chǎn)力”，而是具有“自覺”意識的主體，文化運動既內(nèi)含工人實際的利益訴求，同時也是國家重要的政治行為。(28)蔡翔：《“技術(shù)革新”與工人階級的主體性敘事》，《熱風(fēng)學(xué)術(shù)》第2輯，上海：上海人民出版社，2009年，第127-175頁?？梢哉f，工人積極從事技術(shù)發(fā)明與革新工作，努力實現(xiàn)“技術(shù)翻身”的過程不僅是自身對國家政治、經(jīng)濟行為的認(rèn)同，更是一種“尊嚴(yán)政治”(29)王洪喆：《從“赤腳電工”到“電子包公”：中國電子信息產(chǎn)業(yè)的技術(shù)與勞動政治》，《開放時代》2015年第3期。。通過大規(guī)模群眾運動組織起來的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和普及，即“群眾科學(xué)”，不僅有利于提升科學(xué)技術(shù)工作者的政治認(rèn)同，還有利于保證科學(xué)技術(shù)的社會主義屬性。(30)易蓮媛：《“群眾科學(xué)”與新中國技術(shù)政治研究述評》，《開放時代》2019年第5期。這在1960年鞍鋼憲法的“三結(jié)合”(技術(shù)發(fā)明與革新實行工人群眾、專業(yè)技術(shù)人員與領(lǐng)導(dǎo)干部相結(jié)合)原則中得到更進(jìn)一步的體現(xiàn)。綜上可見，不論是農(nóng)業(yè)還是工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，通過勞動人民的知識化，塑造并強調(diào)其主體地位，使其擺脫技術(shù)異化的命運，以此縮小工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和腦體勞動差別，這便是獨具新中國特色的技術(shù)變革與發(fā)展路徑。

發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的必要性和迫切性幾乎不存在異議，但在新中國“前三十年”的社會主義建設(shè)中，怎樣掌握科學(xué)技術(shù)和由誰掌握科學(xué)技術(shù)這一問題則更為重要。在那個歷史階段，新中國的技術(shù)變革必須以自力更生為根本原則，努力形成有助于發(fā)揮群眾創(chuàng)造性、積極性的生產(chǎn)氛圍和制度環(huán)境，還要強調(diào)“土洋結(jié)合”、因地制宜發(fā)展方式的重要性。從1958年的群眾性農(nóng)具改良運動，到1960年“鞍鋼憲法”的“三結(jié)合”，便是對“由誰掌握科學(xué)技術(shù)”這一關(guān)鍵問題的明確回答。至此，廣大勞動群眾作為新中國技術(shù)主體的地位得以確立，新中國技術(shù)發(fā)展的“人民之路”得以清晰展現(xiàn)。

四、結(jié) 論

考察現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程，關(guān)于其主體力量的定位是一個不可忽視的關(guān)鍵問題。技術(shù)主體的定位、轉(zhuǎn)變和作用不僅展現(xiàn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的歷史進(jìn)路，更揭示了深層次的生產(chǎn)關(guān)系及其社會分工狀態(tài)。如上文所述，在科學(xué)技術(shù)專業(yè)化、資本化的發(fā)展趨勢下，技能、知識與生產(chǎn)勞動逐步分離，勞心者與勞力者相對立，專業(yè)技術(shù)人才取代工人、農(nóng)民等勞動群眾成為技術(shù)發(fā)明與變革的主體力量。

但在20世紀(jì)50-60年代的新中國，技術(shù)變革主體的定位卻呈現(xiàn)出不一樣的發(fā)展面向。毛澤東提出，產(chǎn)業(yè)革命階段中實現(xiàn)技術(shù)革新的發(fā)明家大多是社會地位較低、學(xué)問較少甚至被人看不起的那些人，即主要是從事生產(chǎn)實踐的勞動人民而不是技術(shù)專家。他認(rèn)為，強調(diào)知識與勞動相結(jié)合，不僅可以促進(jìn)技術(shù)發(fā)明與變革，還可以杜絕官僚主義和技術(shù)壟斷，有利于堅定社會主義的政治理念和道路自信。因此，工人、農(nóng)民等勞動人民的階級地位得到進(jìn)一步的強調(diào)，他們不再是被異化的勞動機器，而是作為“又紅又?！钡募夹g(shù)主體，在社會主義的建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。50年代末60年代初“鞍鋼憲法”提出的由工人、技術(shù)專家和黨委領(lǐng)導(dǎo)組成的“三結(jié)合”技術(shù)變革形式，以及群眾性農(nóng)具改良運動的大力推廣，充分說明了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域?qū)θ罕娍茖W(xué)的重視與強調(diào)。將勞動人民定位為技術(shù)變革的主體，事關(guān)社會主義的政治信念與發(fā)展路線。

總之，相較于資本主義生產(chǎn)關(guān)系下技術(shù)發(fā)明與變革的專業(yè)化、資本化走向，在新中國技術(shù)發(fā)展道路下呈現(xiàn)出的以勞動人民為主體的科學(xué)技術(shù)大眾化的前進(jìn)態(tài)勢更符合馬克思主義科學(xué)技術(shù)思想的指向。在馬克思所設(shè)想的“勞動共和國”里，工人、農(nóng)民等勞動人民不再是被異化的勞動機器，而是掌握科學(xué)技術(shù)并能用科學(xué)技術(shù)武裝自身，使科學(xué)技術(shù)為自身利益服務(wù)的主體力量。從技術(shù)發(fā)展史的角度看，這種設(shè)想曾在蘇聯(lián)有過一定程度的實現(xiàn)，并在新中國“前三十年”的技術(shù)實踐中得到了深化和拓展。在大力培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，新中國“前三十年”對普通工人、農(nóng)民在技術(shù)變革領(lǐng)域主體地位的強調(diào)似乎呈現(xiàn)出一種“逆現(xiàn)代”的特征。要客觀評價這一邏輯思路和發(fā)展方式，可能需要回到特定的歷史場域之中，結(jié)合不同意識形態(tài)下的社會制度與生產(chǎn)方式，重新審視勞動人民在技術(shù)領(lǐng)域的主體地位及其歷史意義，但不可否認(rèn)的是，新中國技術(shù)發(fā)展的“人民之路”充分踐行了馬克思主義的科學(xué)技術(shù)思想，為探索社會主義技術(shù)發(fā)展路徑作出了努力，也為今天的技術(shù)發(fā)展提供了鏡鑒。