敘事視角下侗族民俗文化信息可視化設(shè)計
——以“百家宴”為例

譚珍珍 李 莉

（長沙理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

引言

“百家宴”作為侗族民俗文化的重要組成部分，有著深厚的歷史底蘊和獨特的文化內(nèi)涵。目前民俗文化面臨著表現(xiàn)形式過于同質(zhì)化，傳播形式單一不完善、傳承發(fā)展與推廣等問題。從信息接受者的角度來看，相較于純文字，大腦更善于處理圖形化、符號化的信息，而信息可視化設(shè)計充分具備信息傳達的直觀性、時效性，如同敘事一般，以“講故事”的形式將信息呈現(xiàn)給受眾，幫助受眾更好地感受和理解文化。

一、侗族百家宴及信息可視化設(shè)計相關(guān)概述

（一）侗族百家宴概述

百家宴歷史悠久，是侗族人民團結(jié)友愛、交流互動的象征，也是民族凝聚力的表現(xiàn)。作為侗寨集體待客的盛宴，代表了侗族最高的待客禮儀，無論是在節(jié)日節(jié)慶還是日常生活中，都扮演著重要的角色。百家宴蘊含了豐富的文化符號，其中包括節(jié)慶、飲食、歌舞、服飾等，食物的共享和民族認同是百家宴的核心。其形式、流程環(huán)節(jié)設(shè)置以及各種文化展示都與侗族的民族文化密不可分，承載著侗族的歷史與文化傳承，是一種珍貴的文化沉淀。

（二）敘事與信息可視化設(shè)計概述

敘事，簡單來說就是講故事，敘事是人們認知世界的交流手段，也是分享復(fù)雜信息的簡單方式之一。純粹的敘事更多的是通過文本語言的形式，而想要講好一個故事，視覺化的表現(xiàn)更具吸引力，人們是更偏向于通過視覺來獲取大部分信息的，為了以更加吸引人的方式呈現(xiàn)信息，需要選擇和利用合適的媒介來傳遞信息，并與目標受眾進行溝通。

信息可視化設(shè)計是一個收集信息、整理信息、信息構(gòu)建、將信息轉(zhuǎn)換為視覺圖形符號的過程，將內(nèi)容提煉后以更高效的形式傳遞給受眾。信息的呈現(xiàn)方式，如何讓觀者更加快速有效地接收理解信息，如何對信息進行合理的梳理整合、再到高效且美觀的呈現(xiàn)都是信息可視化設(shè)計的關(guān)注焦點。在信息可視化設(shè)計中，敘事設(shè)計的加入可以讓信息更有序、有層次的表現(xiàn)，即在保證準確的傳達數(shù)據(jù)信息之外，探究故事敘述在信息可視化中的可行性，可作為信息可視化設(shè)計研究新思路。

（三）侗族民俗文化信息可視化設(shè)計的價值

1．促進侗族民俗文化的傳播發(fā)展

現(xiàn)代多元化的信息傳播形式突破了傳統(tǒng)以文字為代表的傳播形式，侗族民俗文化包羅萬象，信息復(fù)雜程度較高，在歷史的傳承及發(fā)展過程中沉淀形成衣食住行、民族節(jié)慶、工藝、禮儀等。如何讓受眾深刻感受到侗族民俗文化，理解其文化內(nèi)涵，這背后的巨大的信息量可以通過信息可視化的應(yīng)用將侗族民俗文化進行系統(tǒng)化以及直觀化的視覺處理，使侗族民俗文化能夠全方位的展現(xiàn)，以全新的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在受眾面前，使受眾更易閱讀與理解，進而滿足現(xiàn)代多元化的文化傳播需求。

2．豐富侗族民俗文化的表現(xiàn)形式

侗族民俗文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，通過信息可視化設(shè)計與侗族民俗文化的結(jié)合是對文化表現(xiàn)與傳播形式的創(chuàng)新，二者是相輔相成且互相支撐的。侗族民俗文化的內(nèi)涵豐富，需要分析提取最具代表性的視覺符號，通過圖形語言以及文字信息、甚至交互技術(shù)的結(jié)合，讓文字信息轉(zhuǎn)換為一種更具視覺沖擊力、更具美感的形式去吸引受眾的注意，在敘事視角下的針對侗族民俗文化信息可視化設(shè)計的應(yīng)用，在保持其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上又為侗族民俗文化提供了更加豐富的表現(xiàn)形式。

3．增強侗族民俗文化的情感延伸

侗族民俗文化不僅是侗族民眾日常生活中的一部分，更是侗族民族精神的匯聚，也是侗族民族凝聚力的重要支撐。信息時代的背景下，歷史悠久的侗族特色民俗如何煥發(fā)新的生命力，賦予時代內(nèi)涵，加強侗族民俗文化的當代適應(yīng)性，是當前面臨的重要問題。侗族民俗文化包含了侗族歷史演變的痕跡，也同樣是人們情感的體現(xiàn)，在信息可視化設(shè)計過程中，要以受眾的需求為中心，增加受眾與設(shè)計與民俗文化之間的交流，加強興趣與熱情，增強情感延伸。

二、侗族民俗文化信息可視化敘事呈現(xiàn)方式

（一）靜態(tài)式敘事呈現(xiàn)

從信息可視化設(shè)計的敘事呈現(xiàn)方式來看，最常見的是靜態(tài)與動態(tài)，靜態(tài)的敘事呈現(xiàn)主要以圖形與文字解釋為主，可以分為單線性、多線性、以及非線性敘事呈現(xiàn)方式，單線性敘事是讓設(shè)計作品的可視化表達跟隨設(shè)計者特定的呈現(xiàn)順序，展示一個特定的因果關(guān)系，順著特定的時間線呈現(xiàn)相關(guān)信息，直觀快速的傳達內(nèi)容；多線性敘事的表現(xiàn)結(jié)構(gòu)則更加多樣化，視角不再單一，信息有更多方面的視覺呈現(xiàn)，可以由讀者自由組合閱讀，不再僅限于設(shè)計者路線，在畫面的層級安排上也更加豐富，可視化的敘事特征更為廣泛。

（二）動態(tài)式敘事呈現(xiàn)

通常來說，動態(tài)式與靜態(tài)式的基本區(qū)別為時間，靜態(tài)式的表現(xiàn)是固定的，而動態(tài)式的內(nèi)容會隨著時間變化，更加生動形象，更有吸引力，豐富了信息的視覺呈現(xiàn)形式與視覺表達方式，視覺傳播元素變得動態(tài)化，能夠主導(dǎo)著觀者視線方向的轉(zhuǎn)移變換，隨著時間的推進進行信息傳遞，讓觀者跟隨著設(shè)計者的邏輯引導(dǎo)，清楚的理解接收信息。能夠提升信息傳達的快速有效性，同時由于其他技術(shù)的加入，聲音、動效、使得其呈現(xiàn)又更具趣味性與吸引力，極大地提升了信息傳播的速度。

（三）交互式敘事呈現(xiàn)

交互式的敘事呈現(xiàn)也有多種形式，但主要以單線性與非線性為主，與動靜態(tài)相比，交互式跨越了時間與空間的維度限制，不再是單一流程與固定場景的敘事呈現(xiàn)，利用交互的力量賦予受眾主動獲取信息的能力，主動參與到信息傳播過程的體驗中，提高了受眾的參與度，受眾能夠根據(jù)自己的選擇來完成甚至改變最終故事的呈現(xiàn)，在了解相關(guān)信息的同時在某種程度上也參與了信息的制作，更會有探索欲望，從單一的視覺層面拓展到了聽覺、觸覺等多感官的體驗，強化了受眾的理解與感受，讓受眾在接受信息的同時能夠更加沉浸，極大地強化了信息傳播的深度。

三、敘事視角下侗族民俗文化信息可視化的設(shè)計原則

（一）視覺語言的敘事性與邏輯性

在侗族百家宴信息可視化設(shè)計中，敘事性的視覺語言可以通過展示百家宴活動中侗族的服飾、活動儀式、流程等元素，以一種連貫的方式呈現(xiàn)，通過視覺元素的排列組合，讓觀眾能夠更好地理解整個敘事過程。在侗族百家宴信息可視化設(shè)計中，邏輯性的視覺語言可以通過合理的布局和明確的圖形關(guān)系來實現(xiàn),可以通過使用統(tǒng)一的顏色，將相關(guān)的信息進行分類歸納，讓觀眾能夠清晰地看到不同元素之間的邏輯關(guān)系。敘事視角下的信息可視化設(shè)計中的視覺語言的敘事性和邏輯性相輔相成，敘事性的視覺語言幫助觀眾理解故事的情節(jié)和發(fā)展，而邏輯性的視覺語言則確保信息的準確性和連貫性，通過合理運用這兩個方面來呈現(xiàn)侗族百家宴民俗的信息可視化設(shè)計。

（二）圖形符號的易讀性與有趣性

圖形符號的形式、色彩等都會直接影響受眾，好的圖形符號的運用能夠減少受眾的認知理解成本，能夠放大信息內(nèi)容的特色，對于受眾感官的沖擊與感染力較強。用圖形去充實文字信息，使內(nèi)容更加飽滿，將侗族百家宴的主題表達的更明確、更清晰。圖形符號具有趣味性才可以吸引觀者繼續(xù)閱讀了侗族民俗文化，將富有趣味性的信息傳遞給受眾，利用好的圖形符號語言的形式美感與觀者產(chǎn)生情感互動，引起受眾的共鳴，讓大眾能夠更加清晰高效的了解侗族的文化，有利于侗族民俗文化的傳播和進步發(fā)展。

（三）文字信息的真實性與引導(dǎo)性

文字主要用于對畫面視覺元素的解釋說明，使得觀者的理解更加深入，因此，在其中適當加以文字描述能夠更加優(yōu)化圖像元素所表達信息的主要內(nèi)容。文字對于觀者快速理解所傳達的內(nèi)容也起了很好的引導(dǎo)性作用，保證閱讀流程更好地進行。

四、侗族百家宴信息可視化設(shè)計路徑構(gòu)建方法

以侗族的百家宴活動為例，對其文化內(nèi)涵和特點進行深入挖掘，結(jié)合信息可視化設(shè)計的基本原理，提出一種基于敘事視角的百家宴信息可視化設(shè)計方法。將侗族特色民俗文化的相關(guān)數(shù)據(jù)等內(nèi)容結(jié)合視覺符號、圖形、文字、色彩等信息載體進行可視化設(shè)計，在確保其內(nèi)容具備真實性與易讀性的同時，輔以趣味性乃至互動性特征，使之在受眾更為廣泛、傳播方式更為多元的當代文化語境中能夠歷久彌新，展現(xiàn)中華民族特色民俗文化的博大精深。該方法嘗試通過巧用視覺圖形、精選文字信息、運用互動呈現(xiàn)等步驟，來構(gòu)建百家宴信息可視化設(shè)計，（如圖1）實現(xiàn)百家宴民俗文化信息的有效呈現(xiàn)和傳播。

圖1 信息可視化設(shè)計信息整合構(gòu)建圖（筆者自繪）

（一）巧用視覺圖形，豐富呈現(xiàn)效果

在信息可視化設(shè)計中，圖形元素因為擁有無障礙視覺傳達的先天優(yōu)勢與多元化的表現(xiàn)形態(tài)成為重要的設(shè)計元素。視覺圖形是信息可視化設(shè)計的核心，決定了信息的表現(xiàn)形式和視覺效果，在選擇可視化元素時，需充分考慮百家宴的文化內(nèi)涵與特點，針對侗族百家宴的視覺元素提取主要是圍繞著百家宴的現(xiàn)場活動流程，舉辦地點、攔門儀式、上菜方式等這些都可以成為可提取的視覺元素，通過視覺元素的提取與轉(zhuǎn)化整合去呈現(xiàn)出百家宴這一民俗文化活動的有關(guān)于活動流程部分的可視化設(shè)計。

（二）精選文字信息，升華文化內(nèi)涵

在侗族百家宴信息可視化設(shè)計中，文字可以用來傳達相關(guān)文化的歷史背景、發(fā)展歷程等，用來解讀文化符號，以提供更深入的文化解讀和故事敘述。文字要與視覺圖形構(gòu)建和諧，不能破壞圖形的完整與可識別性，對于不同的信息層級需要采用不同手法進行文字設(shè)計的調(diào)整，處理好圖形與文字的主次關(guān)系，要做到用最精選的文字來表達信息內(nèi)容，文字的信息要少而精，突出信息主體，又或者凸顯視覺內(nèi)涵，升華信息寓意。

（三）運用互動展示，革新信息傳播

人們接受信息的方式由最初傳統(tǒng)的單向、被動式接受信息逐漸轉(zhuǎn)向為根據(jù)個人需求主動式選擇信息的方式，由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，由動態(tài)向互動轉(zhuǎn)變。交互設(shè)計是信息可視化設(shè)計的重要組成部分，它決定了信息的交互方式與用戶體驗。在百家宴信息可視化設(shè)計中，需要設(shè)計出符合受眾習(xí)慣的交互方式，引導(dǎo)受眾主動參與信息接收的過程，與信息進行雙向的互動交流，實時地掌握信息傳達的內(nèi)容，也同樣信息傳播方式的創(chuàng)新。

五、結(jié)語

信息可視化設(shè)計屬于跨學(xué)科領(lǐng)域，主要把繁復(fù)的文字信息數(shù)據(jù)通過視覺表現(xiàn)的方式直觀地傳達出來，現(xiàn)如今這個快節(jié)奏的“讀圖時代”，人們不愿意去消化大量的文字資料，而信息可視化設(shè)計恰好能夠適應(yīng)這一趨勢的發(fā)展，將敘事性設(shè)計加入信息可視化設(shè)計中能夠?qū)⑦@些信息量大、邏輯不清、內(nèi)容復(fù)雜的信息都有序化、邏輯化、清晰化，讓觀者記憶更為深刻。侗族民俗文化的信息可視化設(shè)計優(yōu)勢在于能夠不受時間與空間的限制，能夠讓更多人以一種更加清晰高效且有趣的方式了解到侗族民俗文化，信息可視化的直觀性使更多的人愿意通過圖像去認識或者進一步了解新事物，從而對該事物產(chǎn)生興趣并愿意繼續(xù)了解，同時這也有利于侗族民俗文化的傳播與傳承發(fā)展。