興龍村舞草龍體育文化及價值研究

王棟 董必凱 譚軍輝

摘要：舞草龍是興龍村特有的民俗文化，每年農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^節(jié)，村民都會將草龍舞向人間。20世紀(jì)60年代以后，隨著人民生活水平的提高，“舞草龍”逐漸成為人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的娛樂活動，經(jīng)過幾十年的發(fā)展演變，舞草龍在體育競技、文化傳承教育等方面具有獨特且重要用途，因此對興龍村舞草龍體育文化及價值展開研究具有重要意義。

關(guān)鍵詞：興龍村；舞草龍；體育文化

基金項目：廣西民族師范學(xué)院2022年度高層次人才項目《扶綏縣興龍村春耕節(jié)民俗體育“舞草龍”的價值及其傳播研究》（項目編號：2022GCC015）。

興龍草龍距今已有300多年的歷史，興龍草龍起源于明清時期。因興龍草龍原是用茅草、稻草等材料編織而成，舞起來會發(fā)出“噼里啪啦”的響聲，形似炮仗、旱煙管，故又稱“炮仗草龍”。在當(dāng)?shù)厝诵闹?，舞草龍能?qū)邪避害、保佑來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，舞草龍時還會給人以巨大的精神力量與美感享受，其獨特的人文風(fēng)情能夠有效補充民族傳統(tǒng)體育文化與民族民間體育活動項目，目前被列入廣西第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[1]。文章以興龍村舞草龍為切入點，探討舞草龍在體育文化中的作用與價值，以期促進(jìn)更多人參與到舞草龍的活動與傳承中。

1.興龍村舞草龍與民俗體育概念

1.1興龍村舞草龍緣起

舞草龍是一種古老的民間體育活動，距今已經(jīng)有上百年的歷史。舞草龍又稱“舞龍”“盤龍”或“舞花龍”，相傳在明嘉靖年間，興龍村誕生了一條神奇的草巨龍——舞龍，每到春節(jié)前后，村寨中都會舉行盛大的舞龍表演活動。據(jù)《明史禮志三》記載，明王朝非常重視諸神廟會，其根本原因是統(tǒng)治階層想要從思想上馴服百姓、統(tǒng)治百姓。節(jié)日、廟會、鄉(xiāng)會與宗教結(jié)合，舞草龍、滾獅子開始廣泛流傳于各廟會迎神活動中，在這種文化背景下，興龍村也興起草龍文化，到清代已經(jīng)成為民間節(jié)日中密不可分的活動?！读_城縣志》于道光二十四年記載：“初一至十五日各門首掛燈，敲鑼鼓，放鞭炮。夜則演故事，舞龍燈，或舞獅子......”，因此能夠推論興龍村舞草龍是在明清時期興起，受文化大革命影響而停止，最終在改革開放后再次興起，目前已經(jīng)成為我國民族文化的一種積淀[2]。興龍村舞草龍內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣、文化內(nèi)涵豐富、群眾參與廣泛和充滿濃厚的節(jié)日氣氛等特點深受廣大群眾和社會各界歡迎和好評，目前已發(fā)展成為興龍村民中參與人數(shù)最多、影響力最大、群眾基礎(chǔ)較好、參與度最高的綜合性、群眾性體育文化活動之一。

1.2興龍村舞草龍表現(xiàn)形式

舞草龍是非常講究的一項體育活動。在整個舞龍隊中，以青壯年居多，他們往往是頭扎草穗、腰系彩帶、身披彩衣、手持鼓槌或鑼錘、或持鐵釬、或托著風(fēng)箱等道具表演武術(shù)和舞蹈。興龍村舞草龍主要分為三個環(huán)節(jié)，即“扎龍”、“舞龍”、“送龍”，其龍身材料以稻草為主，支架為竹木。首先將稻草扎成一條長度與寬度適中的草簾，在一端折疊出高高翹起的兩個彎角為龍角，并厚紙裱糊當(dāng)成龍頭，而另一端分成三個往上略微翹起的杈杈為龍尾，龍身頂端用草繩扎成蓮花狀，龍身固定在龍首用竹子扎成長蛇形，龍首后用草繩扎成馬蹄形，并配飾彩紙為龍鱗。草龍分大龍和小龍，小草龍由10-20人舞，大草龍由30-40人舞，不過隨著時代的發(fā)展，草龍長度與舞龍人數(shù)有所精簡，其長度為15m左右，舞龍人數(shù)為5人，一人持龍珠引龍起舞。除此之外，興龍村還有舞草龍游村的習(xí)俗，伴隨著鞭炮聲、鑼鼓聲，舞龍者在每家每戶門前游過后，將草龍送到河邊燒掉，以此希望能夠?qū)⒉蔟埶椭梁｝埻?，從而祈求風(fēng)調(diào)雨順。

1.3體育文化概念

在歷史的長河中，體育文化的發(fā)展與演化都有著其自身獨特的意義，這種體育文化不僅是體育運動發(fā)展的歷史背景，而且與中華民族傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。體育文化就是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)而形成的體育精神、作風(fēng)和價值觀念等，它能夠反映體育作為一種行為方式而發(fā)展起來的獨特類型，是人們在長期的實踐活動中創(chuàng)造出來的精神財富。我們把體育文化分為廣義和狹義兩大類。廣義的體育文化是指那些同我國傳統(tǒng)文化有關(guān)方面密切相關(guān)且具有民族特征的體育活動，包括體育表演、體育用品、體育設(shè)施、體育建筑等；狹義的體育文化是指我國古代人民長期實踐活動中形成和積累，并不斷豐富發(fā)展所形成的一個相對完整的體系，具有一定的獨立性、群眾性以及強大生命力。

2.興龍村舞草龍保護(hù)與傳承狀況

興龍村舞草龍的傳承情況主要分為兩個方面：一方面是當(dāng)?shù)卣畬@項寶貴財富的重視，另一方面是當(dāng)?shù)孛癖姺e極參與舞草龍體育文化活動的熱情。興龍村舞草龍體育文化已進(jìn)入省、市、縣各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前傳承狀況良好，傳承人也非常年輕，除了祖輩相傳的傳統(tǒng)外，還多有年輕人學(xué)習(xí)制作工藝。不過依舊有許多年輕人并沒有接觸這一項目，并且在實際生活中也不知道這一項目會給村里帶來多大的經(jīng)濟效益與社會效益，因此需要為其賦予新的價值內(nèi)涵，以此不斷發(fā)展和完善舞草龍的保護(hù)與傳承。在“十三五”規(guī)劃期間，興龍村對舞草龍進(jìn)行了創(chuàng)新，在舞動的過程加入新元素，使其更具觀賞性，這也是舞草龍得以不斷壯大、發(fā)展的重要原因。興龍村還與“鄉(xiāng)村旅游發(fā)展論壇”組委會簽訂《旅游產(chǎn)業(yè)合作協(xié)議》，通過與旅游業(yè)深度融合來不斷保護(hù)、傳承舞草龍。除此之外，興龍村還結(jié)合舞草龍習(xí)俗成立民間藝術(shù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》傳播協(xié)會與舞草龍習(xí)俗傳承中心，通過培訓(xùn)、宣講、座談等方式宣傳舞草龍文化，并通過豐富多彩、形式多樣的活動讓舞草龍體育文化傳播到農(nóng)村各行各業(yè)中，能夠進(jìn)一步傳承和發(fā)揚舞草龍體育文化。

3.興龍村舞草龍體育文化價值

3.1傳承價值——展現(xiàn)民俗風(fēng)情

由于長期發(fā)展與歷史沉淀，興龍村的舞草龍體育文化具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，因此體現(xiàn)出一定的傳承價值。中國各民族都有自己獨特的慶祝活動，比如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的“那達(dá)慕”大會等，這種傳承能夠展現(xiàn)自身民俗風(fēng)情[3]。而舞草龍體育活動能夠傳承和發(fā)揚民族文化，同時還能夠豐富中國節(jié)日，一次完整的舞草龍體育活動可為民眾提供多種文化形式和娛樂活動，比如在端午節(jié)舉行舞草龍、吃粽子、打糍粑等民俗活動；在春節(jié)、中秋節(jié)舉辦傳統(tǒng)廟會及迎龍燈活動；在清明節(jié)舉行的傳統(tǒng)祭祀活動以及舞草龍文化祭祀活動等。舞草龍不僅豐富村民們的生活，還帶動全村群眾投身到體育運動中來，同時在舉辦各種文體活動時，舞草龍可以成為一道靚麗風(fēng)景線，能吸引更多人來觀看，有助于展示興龍村的鄉(xiāng)土風(fēng)情。通過舉辦節(jié)日活動，使廣大民眾在享受傳統(tǒng)文化樂趣之余，可以更加了解舞草龍在傳統(tǒng)文化中具有非常重要作用和地位，在展示民俗風(fēng)情與群眾精神面貌的過程中能夠?qū)⒈镜貎?yōu)秀文化向外界傳播，對傳承歷史文化、弘揚文化遺產(chǎn)具有極為重要的現(xiàn)實意義。

3.2文化價值——構(gòu)建和諧社會

興龍村舞草龍是以當(dāng)?shù)鼐用駷橹黧w，以舞草龍來慶祝傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為一種常態(tài)，這種以文化為載體的慶?；顒幽軌虼龠M(jìn)當(dāng)?shù)厝罕姷木裥叛龊托睦硭刭|(zhì)，從而帶動當(dāng)?shù)厝罕姺e極參與社會建設(shè)、促進(jìn)社會和諧，同時在舞草龍過程中還能弘揚中華民族優(yōu)秀文化，使整個民族之間能夠增進(jìn)了解、相互尊重。特別是在一些偏遠(yuǎn)村寨中，舞草龍活動可以增強貧困地區(qū)百姓對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)傳承速度和動力，從而提高整個地區(qū)的精神文明水平和社會文明程度。同時，從興龍村舞草龍體育文化活動在歷史發(fā)展中形成一定的特色和影響力來看，它是地域文化、經(jīng)濟文化與體育文化的集中體現(xiàn)，能夠豐富興龍村地區(qū)群眾以及周邊群眾的精神文化生活和精神風(fēng)貌。因此應(yīng)當(dāng)加強對舞草龍的保護(hù)和傳承，不斷推動興龍村舞草龍體育文化與現(xiàn)代社會的相適應(yīng)機制，使這一區(qū)域更加富有活力和創(chuàng)造力。

3.3體育價值——提高身心素質(zhì)

興龍村舞草龍從體育價值來看，不僅可以強身健體、促進(jìn)群眾的身體素質(zhì)，同時對于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的精神具有積極意義，對人們的思想觀念和健康生活都有著深遠(yuǎn)的影響。由于舞草龍表演者在舞動過程中需要用腿、用手和腳腕同時發(fā)力進(jìn)行擊打和跳躍，在舞草龍的過程中還要不斷變換各種姿勢與動作，因幅度大小的不同而產(chǎn)生各種變化，所以在舞草龍的過程中要注意動作的協(xié)調(diào)性和靈活性。舞草龍不僅可以增加人的肺活量與身體機能，還可以加強身體協(xié)調(diào)能力及跳躍能力，同時還可以表演各種高難度技巧動作，如翻滾、翻騰、倒立、跳躍等，對身體素質(zhì)的提升有著積極作用。除此之外，村民們在舞草龍活動中相互協(xié)作、相互配合中能夠展現(xiàn)自我精神與團(tuán)隊力量，同時能夠消耗大量體力，使得村民們可以很好地進(jìn)行體育運動。

3.4經(jīng)濟價值——改善地方經(jīng)濟

興龍村舞草龍歷史悠久，具有濃厚的文化底蘊，同時興龍村民風(fēng)淳樸，周圍山清水秀，所以兩者相互作用具有較高的旅游開發(fā)價值，舞草龍在娛樂活動中，既可以增添節(jié)日氣氛，又可以推動當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展，目前興龍村已發(fā)展為集農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)于一體的生態(tài)村[4]。舞草龍能夠在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時為當(dāng)?shù)靥峁└嗟木蜆I(yè)機會，比如村民可以根據(jù)自己的能力去選擇合適的崗位表演，在舞草龍隊中有不少都是留守老人或是婦女，其中不乏一些年輕人，為了保證現(xiàn)場演出時不出現(xiàn)意外情況，村舞草龍隊伍會增加人員，因此能夠提供更多的就業(yè)崗位，從而帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，也會給周邊村民帶來經(jīng)濟利益。舞草龍作為當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)，是一項高附加值效益產(chǎn)業(yè)，比如在舞草龍活動當(dāng)天，黃草價格在4-5元一扎，每斤可賣到30-40元不等；而在表演結(jié)束后，草價格在2-3元一扎，每斤價格為8-10元左右，這就意味著僅此一項收益達(dá)到100多萬元。在每年的春節(jié)前后，舞草龍都會吸引大量的游客前往觀看，而游客的到來又帶動了當(dāng)?shù)攸S草、玉米、辣椒、紅薯等農(nóng)作物的種植和銷售，同時為了增加農(nóng)戶收入，當(dāng)?shù)卣畷槠涮峁┒喾N農(nóng)產(chǎn)品作為表演物品，進(jìn)一步增加農(nóng)產(chǎn)品的銷售。在興龍村舞草龍的推動下，村民積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展旅游業(yè)，利用舞草龍文化資源把興龍村打造成“中國非遺之鄉(xiāng)”，通過舞草龍實現(xiàn)生態(tài)保護(hù)和鄉(xiāng)村建設(shè)的有效結(jié)合，不僅能夠大幅提高村民的收入，使其過上富裕的生活，同時能夠讓興龍村舞草龍走出大山，走向世界。

3.5科研價值——理論支撐實踐

從歷史的維度來分析，文獻(xiàn)以興龍村舞草龍的研究“寥寥數(shù)筆”，所以在對興龍村舞草龍進(jìn)行研究時，會從側(cè)面來分析其起源與含義，并將其視為興龍村民間活動的一種行為?！皞鞒小倍质且粋€動態(tài)的詞語，而興龍村舞草龍作為民族傳統(tǒng)體育中的一份子，是活態(tài)歷史的一種表現(xiàn)，實際上是興龍村一段長期、縱向的發(fā)展歷程，可以讓我們對過去的歷史有一個更為完整的認(rèn)識[5]。如果我們找到第一位舞龍人的創(chuàng)造者，就可以知道是歷史發(fā)展影響了舞草龍的出現(xiàn)，或者是舞草龍的出現(xiàn)影響了后面的歷史，并了解舞草龍在那個時代其它事物之間的關(guān)系，從而了解這些關(guān)聯(lián)具有什么意義，是否影響著整個民族歷史進(jìn)程。通過對其進(jìn)行研究，能夠為鄉(xiāng)村振興、文化繁榮的實踐提供理論基礎(chǔ)支撐，在理論指導(dǎo)下，實踐對于傳承和保護(hù)舞草龍具有一定的實踐意義，從而創(chuàng)造出獨屬于興龍村的舞草龍民俗文化。

3.6教育價值——汲取文化經(jīng)驗

在傳統(tǒng)的社會生活中，人們不僅有機會接觸到各種文化，而且還不斷地從各種文化中汲取營養(yǎng)、積累經(jīng)驗。由于中國社會的發(fā)展和變遷，使得人民的思想和生活發(fā)生了很大變化，各種形式的文化對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，而以傳統(tǒng)文化為載體的各種體育活動成為人們進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和發(fā)展的重要方式。興龍村舞草龍的教育價值通?？梢苑譃閮煞N，一種是利用民族文化教化人，這種教育對于被教化的人不僅有益處，同時也有弊端。主要是在早期社會中，許多少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育都具有宗教性質(zhì)，而宗教文化對于人的發(fā)展并不是全部有益的，受傳統(tǒng)思想影響，舞龍頭都是地方上具有聲望的人才能夠勝任，大家認(rèn)為舞上龍頭容易被教化與利用。一種是傳承民族精神的教育價值，在傳承的過程就是人們受教育的一種過程，比如興龍村舞草龍的不斷發(fā)展在教育我們不僅要能夠熔鑄千古，同時還需要融匯中西。

4.結(jié)語

綜上所述，舞草龍是興龍村先輩為后人所留下的寶貴遺產(chǎn)，承載數(shù)百年的文化記憶，能夠給人一種普天同慶、龍騰虎躍的熱烈氣氛，具有傳承、文化、體育、經(jīng)濟、科研、教育等多重價值，但隨著時代的發(fā)展以及現(xiàn)代體育的沖擊，導(dǎo)致興龍村舞草龍遇到的挑戰(zhàn)越來越多，因此需要國家政策支持與政府積極倡導(dǎo)，通過“活態(tài)”保護(hù)舞草龍體育文化，打造具有民族特色的旅游內(nèi)涵，進(jìn)而保證舞草龍體育文化的發(fā)展活力。

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