千年“禮鄉(xiāng)”禮儀傳承 鄭公故里孺童“入泮”

鄭建鳳

端正衣冠、敬圣明禮、朱砂啟智、開筆破蒙、誦讀名句、感恩謝禮……8月29日，濰坊市峽山區(qū)24名新入學(xué)兒童在鄭公街道中心幼兒園舉行中華傳統(tǒng)入學(xué)儀式，復(fù)原古代“入泮禮”，傳承鄭玄禮儀文化。

當(dāng)日上午，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。在以“蒙童入泮 正心躬行”為主題的峽山區(qū)2023級(jí)新入學(xué)兒童入泮禮活動(dòng)儀式上，身著傳統(tǒng)禮服的蒙童們齊聚鄭公街道中心幼兒園的小廣場(chǎng)上，正襟危坐，幼稚的臉龐上寫滿嚴(yán)肅。

第一個(gè)環(huán)節(jié)，正衣冠，孩子們自己正衣服?！抖Y記》有載：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！惫湃朔浅Ｖ匾晝x表，認(rèn)為“先正衣冠，后明事理”，讓學(xué)生注重自己的儀容整潔，是要學(xué)習(xí)的第一課。

古人入學(xué)時(shí)最隆重的“拜師禮”隨后再現(xiàn)。全體學(xué)生向先師鄭公行三拜之禮，復(fù)向啟蒙老師行天揖禮。

此外，朱砂開啟讀書智、誠(chéng)書“人”字落筆端等環(huán)節(jié)，均極具儀式感。老師為新入學(xué)的孩子們點(diǎn)朱砂“啟蒙開智”，祝福學(xué)生從此眼明心亮，好讀書、讀好書，寄托了師長(zhǎng)美好的愿望。

而后，新生們?cè)陂_筆帖上一筆一劃寫下“人”字?！叭恕弊止P畫簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的含義。一撇書寫才能，一捺書寫品德，有才有德堂堂正正學(xué)做人，做好人，做對(duì)社會(huì)有用的人。隨后，學(xué)生們齊誦特色經(jīng)典——鄭玄《戒子益恩書》，朗朗誦讀聲響徹校園。

古傳，周諸侯的學(xué)校前有半圓形的池，名“泮水”，學(xué)校即稱“泮宮”，“入泮”，就是“入學(xué)”。古時(shí)，凡是新入學(xué)的孺童，都需進(jìn)行稱為“入泮”的入學(xué)儀式，增進(jìn)師生情誼，也是學(xué)生讀書的“第一禮”?！岸Y是鄭學(xué)”。東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄遍注群經(jīng)，統(tǒng)一了今古文經(jīng)學(xué)，對(duì)經(jīng)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，其著述甚多，尤精于禮學(xué)，且能將之付諸實(shí)際運(yùn)用，為朝廷制禮，又以禮律己，“非禮不動(dòng)”，另外，自鄭玄注《三禮》之后，后世之治禮學(xué)者皆以鄭學(xué)為宗，舍其書而不得，自漢魏影響至今至巨，故有“禮是鄭學(xué)”之尊崇。

“入泮禮”是孩子的盛大節(jié)日。活動(dòng)的舉行，意味著孩子們正式開始校園學(xué)習(xí)生活。

“入泮禮”是千年的“鄭禮”傳承?！皩W(xué)不可以已?！弊怨胖两瘢_學(xué)季的講究雖有變化，不變的是始終向?qū)W的赤誠(chéng)之心。

峽山歷史文化底蘊(yùn)深厚，東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄出生于此，他窮盡畢生精力遍注儒家群經(jīng)典籍，讓中華傳統(tǒng)文化特別是禮儀文化得以流傳；峽山出土的東漢銅獬豸，彰顯了正義勇猛、一往無前的法治精神，是峽山的城市符號(hào)；峽山出土的東漢《庖廚圖》，是現(xiàn)存較早的反映瀝酒、燒烤、烹飪?nèi)^程的碑刻。

峽山區(qū)加力文化賦能，一端抓文化激活，一端抓理念重塑，持續(xù)激發(fā)文旅新動(dòng)能。規(guī)劃建設(shè)了環(huán)湖漫道觀光帶、鄭玄文化園、陽光牧場(chǎng)等文旅片區(qū)；舉辦了金風(fēng)箏國(guó)際微電影大賽、國(guó)際鄉(xiāng)野馬拉松、峽山燈會(huì)、光影藝術(shù)節(jié)等品牌節(jié)會(huì)；通過文旅+科技、文旅+金融、文旅+創(chuàng)意等模式，打造體驗(yàn)式特色文旅中心。峽山，日漸成為本地人為之自豪、外地人為之向往的幸福新城。

峽山區(qū)2023級(jí)新入學(xué)兒童“入泮禮”的舉行，對(duì)鄭公街道全面打造“禮儀之鄉(xiāng)”具有十分重要的意義，為鄭公街道“生態(tài)文化旅游小鎮(zhèn)”建設(shè)注入了新的活力。

鄭公街道緊緊圍繞峽山區(qū)“11236”工作思路，深挖文化傳承，打造文化高地。成立尼山圣源書院鄭玄文化中心，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、山東大學(xué)等高校和科研院所的學(xué)者舉行文化研討會(huì)，構(gòu)建鄭玄文化與儒家文化交流的橋梁；打響“禮是鄭學(xué)”文化品牌，策劃入泮禮、冠笄禮等活動(dòng)，弘揚(yáng)和傳承禮儀文化；創(chuàng)作40余款文創(chuàng)產(chǎn)品，健全“鄭玄文創(chuàng)”產(chǎn)銷體系，拓寬線上傳播渠道，結(jié)合線下宣講，提高“鄭玄文化”知名度。

“鄭公街道在峽山區(qū)黨工委、管委會(huì)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，加力文化賦能，增強(qiáng)文化自信、發(fā)展自信和身份自信的決策部署，以全面打造“生態(tài)美街、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)街、文化名街”為目標(biāo)，深挖生態(tài)產(chǎn)業(yè)和歷史文化，加快推動(dòng)“農(nóng)文旅”融合發(fā)展，努力趟出一條生態(tài)文化旅游的鄉(xiāng)村振興之路?！编嵐值傈h工委書記閆翼翔如是說。

中國(guó)是“禮儀之邦”，峽山區(qū)、鄭公鄉(xiāng)更因大儒鄭玄成為“禮儀之鄉(xiāng)”?！叭脬Y”活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，為峽山區(qū)及鄭公街道“禮儀之鄉(xiāng)”文化品牌的全面打造注入了新的活水。

For children， the “Initiation Cere- mony” is a grand festival， which signifies that the children have officially started their life and learning in school.

The “Initiation Ceremony” is an inheritance of the one-thousand-yearold Rites of Zheng”. From ancient times to today， the details of the initial ceremony have changed， but chil- dren’s sincere desire to learn remains unchanged.

Xiashan has a profound historical and cultural heritage. Zheng Xuan， a master of Confucian classics in the Eastern Han Dynasty， was born here. He devoted his entire life to studying Confucian classics， enabling the wide spread of traditional Chinese culture， especially the ritual culture. The cop- per Xiezhi of the Eastern Han Dynasty unearthed in Xiashan shows the spirit of justice， bravery and indomitable rule of law， all of which are the urban symbols of Xiashan. The Kitchen Map of the Eastern Han Dynasty unearthed from Xiashan is an earlier surviving stele that reflects the entire process of liquor brewing， barbecue， and cooking.