創(chuàng)造社的媒介妙用經(jīng)驗(yàn)*
——基于拉斯韋爾模式的《創(chuàng)造月刊》轉(zhuǎn)型分析

李文浩 沈姣麗

（湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

創(chuàng)造社是1921 年誕生的新文化團(tuán)體，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆?！翱?，是一個(gè)文學(xué)社團(tuán)生存與發(fā)展的關(guān)鍵。”①劉納：《社團(tuán)、勢(shì)力及其它——從一個(gè)角度介入五四文學(xué)史》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1999 年第3 期。創(chuàng)造社的發(fā)展與其機(jī)關(guān)刊物的發(fā)行聯(lián)系緊密。該社辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造月刊》《文化批判》《創(chuàng)造周報(bào)》等十余種刊物。其中，《創(chuàng)造月刊》不僅是后期創(chuàng)造社的重要傳播窗口，還倡導(dǎo)與推廣了革命文學(xué)和馬克思主義文論，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秳?chuàng)造月刊》在發(fā)展歷程中經(jīng)歷過(guò)從堅(jiān)守純文藝刊物定位到放棄純文藝傾向的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型標(biāo)志著創(chuàng)造社文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變：從高揚(yáng)文藝的大旗，到放棄純文藝的主張，拉近文藝與政治的距離，直至將文藝視為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的工具。這種轉(zhuǎn)變以消解，甚至是對(duì)抗早期創(chuàng)造社文學(xué)觀念的方式呈現(xiàn)，徹底而深刻，引發(fā)了不小的爭(zhēng)議。部分質(zhì)疑者認(rèn)為《創(chuàng)造月刊》與創(chuàng)造社的轉(zhuǎn)型是對(duì)藝術(shù)宮殿的倒戈，是文藝投機(jī)分子的可鄙行為。②如甘人在《北新》第2 卷第13 號(hào)上發(fā)表《拉雜一篇答李初梨君》，諷刺創(chuàng)造社的轉(zhuǎn)變：“他們竟可以從自悲自嘆的浪漫詩(shī)人一躍而成革命家。昨天還在表現(xiàn)自我，今天就寫(xiě)第四階級(jí)的文學(xué)。他們的態(tài)度也未嘗不誠(chéng)懇，但是他們的識(shí)見(jiàn)太高，理論太多，往往事前已經(jīng)定下文藝行走的方向，與應(yīng)負(fù)的使命。無(wú)奈文藝須完全是真情的流露，一有使命，便是假的?！比缛艚柚侣剛鞑W(xué)中的拉斯韋爾模式對(duì)《創(chuàng)造月刊》的刊行過(guò)程進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)《創(chuàng)造月刊》的轉(zhuǎn)型既是刊物順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，也是創(chuàng)造社同人主動(dòng)迎合革命發(fā)展需要的自覺(jué)選擇。

拉斯韋爾模式源于拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中對(duì)于傳播行為的描述。拉氏認(rèn)為，“傳播就是誰(shuí)通過(guò)什么渠道，對(duì)誰(shuí)說(shuō)了什么，取得了什么效果?！雹俟_德·拉斯韋爾：《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》，何道寬譯，北京：中國(guó)傳媒出版社，2013 年，第18 頁(yè)，第36 頁(yè)。這一描述指出了傳播過(guò)程中的五個(gè)基本構(gòu)成要素：傳播者（Who）、傳播內(nèi)容（Says What）、傳播渠道（In Which Channel）、傳播對(duì)象（To Whom）和傳播效果（With What Effect），因此又被稱(chēng)為“5W”傳播模式。拉斯韋爾模式表明，傳播是一個(gè)包含“傳者—內(nèi)容—媒介—受眾—效果”五個(gè)部分在內(nèi)的目標(biāo)控制性行為過(guò)程。相應(yīng)的，對(duì)于傳播行為的研究也能從控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析②哈羅德·拉斯韋爾：《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》，何道寬譯，北京：中國(guó)傳媒出版社，2013 年，第18 頁(yè)，第36 頁(yè)。等方面切入。

一、控制分析：將社團(tuán)的集體意志外化為編輯的把關(guān)行為

傳播行為的發(fā)生由傳播者啟動(dòng)與控制。就文學(xué)刊物的運(yùn)轉(zhuǎn)而言，編輯在刊物的策劃、組稿、編輯等環(huán)節(jié)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，承擔(dān)著傳播者的職責(zé)，決定著刊物的刊行內(nèi)容和發(fā)展方向?！秳?chuàng)造月刊》的編輯工作先后由郁達(dá)夫、成仿吾、王獨(dú)清和創(chuàng)造社文學(xué)部負(fù)責(zé)。他們的選擇在很大程度上影響著《創(chuàng)造月刊》的發(fā)展，反映出創(chuàng)造社文學(xué)觀念的發(fā)展與變化。

這與盧因的“把關(guān)人理論”相契合。盧因認(rèn)為，傳播過(guò)程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息才能進(jìn)入傳播渠道。把關(guān)人理論的要義可以從以下幾個(gè)方面闡釋?zhuān)旱谝唬殃P(guān)人決定信息是否可以進(jìn)入傳播渠道；第二，把關(guān)人決定傳播或壓制某些信息；第三，把關(guān)人可以是個(gè)人，也可以是機(jī)構(gòu)或組織。③宮承波，管璘：《傳播學(xué)史》，北京：中國(guó)廣播影視出版社，2014 年，第46-47 頁(yè)。從把關(guān)人的角度對(duì)《創(chuàng)造月刊》的編輯行為進(jìn)行考察，可以發(fā)現(xiàn)《創(chuàng)造月刊》的編輯郁達(dá)夫、成仿吾、王獨(dú)清等人，以及負(fù)責(zé)后期編輯工作的創(chuàng)造社文學(xué)部都基于各自的文藝觀念和階級(jí)立場(chǎng)，在編輯過(guò)程中對(duì)刊物內(nèi)容施加了控制，表現(xiàn)出不同的編輯理念與文學(xué)觀念。他們的編輯行為顯示出刊物編輯思想逐漸左傾的趨勢(shì)，把關(guān)人的身份也從個(gè)人轉(zhuǎn)化為集體，這些都影響著信息在刊物中的傳播。

郁達(dá)夫是《創(chuàng)造月刊》的第一位編輯，主編了第一卷的第一期、第二期、第五期和第六期。他是創(chuàng)造社的元老之一，自創(chuàng)造社創(chuàng)設(shè)以來(lái)就負(fù)責(zé)社團(tuán)機(jī)關(guān)刊物的編輯工作。1921 年，郁達(dá)夫的短篇小說(shuō)集《沉淪》出版，震顫了整個(gè)文壇。他也因此成為浪漫抒情小說(shuō)的代表作家。在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，郁達(dá)夫重視以情感人，以情動(dòng)人。在編輯刊物時(shí)，他也傾向于選擇純文藝作品。例如，在對(duì)刊物中的作品進(jìn)行次序編訂時(shí)，郁達(dá)夫總是率先刊登小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品，這與成仿吾總是先刊登革命文學(xué)類(lèi)作品的方式有著明顯的區(qū)別。

《創(chuàng)造月刊》第一卷第三期、第四期和第十一期的編輯工作由成仿吾負(fù)責(zé)。盡管當(dāng)時(shí)成仿吾還沒(méi)有加入共產(chǎn)黨，但他的思想已經(jīng)逐步左傾。在此期間，他在《創(chuàng)造月刊》上選刊了不少具有先進(jìn)革命意識(shí)的作品，如《革命與文學(xué)》《十月革命與俄國(guó)文學(xué)》《桌子的跳舞》等。他不僅刊發(fā)革命文學(xué)作品，還創(chuàng)作、評(píng)論文學(xué)作品。他在《革命文學(xué)與他的永遠(yuǎn)性》《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》等文中都表現(xiàn)出鮮明的革命文學(xué)指向，是馬克思主義文論在中國(guó)文壇的較早呈現(xiàn)。成仿吾對(duì)作品的選編，對(duì)革命文學(xué)的看法，都體現(xiàn)出他逐漸清晰的政治傾向，這種傾向也直接決定了刊物的刊載內(nèi)容和發(fā)展方向。從成仿吾主持刊物的編輯工作開(kāi)始，《創(chuàng)造月刊》向革命文學(xué)刊物轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)日益明晰。

成仿吾在《創(chuàng)造月刊》第一卷第四期的《編輯余話(huà)》中談到創(chuàng)造社幾位關(guān)鍵成員的近況，并坦言刊物編輯工作的艱難，“沫若忙著演講，聲如破罐；達(dá)夫滿(mǎn)腹牢騷，日思醉酒；獨(dú)清追逐幻影，奔走不寧”④仿吾：《編輯余話(huà)》，《創(chuàng)造月刊》1926 年第1 卷第4 期。。不久后，郭沫若作為刊物的主要撰稿人，隨軍北伐。成仿吾又因身在廣州不便從事編輯工作。為了避免刊物?？煞挛崤c郁達(dá)夫商議，決定由郁達(dá)夫回上海專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)出版事宜。于是，第一卷第五期、第六期的編輯工作又由郁達(dá)夫接管，刊物又一次滑向了抒發(fā)個(gè)人情感的一端?！堵眯摹贰短颉贰兑粋€(gè)人在途上》等文便是在這種背景下刊發(fā)出來(lái)的。不過(guò)，這并不意味著郁達(dá)夫文學(xué)觀念的保守。

郁達(dá)夫在1927 年1 月作《廣州事情》，揭露國(guó)民政府的腐敗現(xiàn)實(shí)，批判意識(shí)明顯。1927 年4 月，他作《〈鴨綠江上〉讀后感》，呼喚、歌頌作為“革命的先驅(qū)者”的藝術(shù)家，認(rèn)為“現(xiàn)在中國(guó)的革命條件已經(jīng)具備，舊社會(huì)的崩壞作用，已經(jīng)開(kāi)始了，所以一般讀文學(xué)的人，都同聲一致的要求革命文學(xué)，……目下中國(guó)的讀者，大家都在要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)”①達(dá)夫：《〈鴨綠江上〉讀后感》，《洪水》1927 年第29 期。。由此可見(jiàn)，郁達(dá)夫與成仿吾對(duì)待革命文學(xué)的態(tài)度是一致的。他選擇將這些帶有革命文學(xué)印記的文字發(fā)表在《洪水》，而不是《創(chuàng)造月刊》上，可能是基于對(duì)《創(chuàng)造月刊》純文藝刊物定位的考量?！稄V州事情》發(fā)表后，郁達(dá)夫與當(dāng)時(shí)在國(guó)民政府任職的郭沫若、成仿吾等人產(chǎn)生分歧，并于1927 年8月15 日宣布脫離創(chuàng)造社。隨即，《創(chuàng)造月刊》的編輯分工再一次調(diào)整。

1926 年9 月，創(chuàng)造社在廣州召開(kāi)創(chuàng)造社總部第一屆大會(huì)，選舉王獨(dú)清為監(jiān)察委員，任出版部常務(wù)理事，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)編輯工作。這一重身份使王獨(dú)清成為了《創(chuàng)造月刊》的把關(guān)人。這位早期在作品中表現(xiàn)出強(qiáng)烈浪漫主義傾向的詩(shī)人，此時(shí)的觀念逐漸朝左傾斜。他連續(xù)編輯了四期刊物，在每期的“余談”中都表達(dá)著自己對(duì)革命文學(xué)的支持和贊同。

作為把關(guān)人的編輯決定著刊物中信息的傳播與壓制。若結(jié)合《創(chuàng)造月刊》的機(jī)關(guān)刊物背景，則會(huì)發(fā)現(xiàn)社團(tuán)在把關(guān)人的背后影響著他們的決定，《創(chuàng)造月刊》是創(chuàng)造社的機(jī)關(guān)刊物，以個(gè)人姿態(tài)呈現(xiàn)的把關(guān)行為的背后是集體意志的體現(xiàn)。這一點(diǎn)在之后的刊物編輯工作中得到了印證。

自第一卷第十二期開(kāi)始，《創(chuàng)造月刊》的編輯工作便由以馮乃超為首的創(chuàng)造社文學(xué)部負(fù)責(zé)。他們?cè)凇耙粋€(gè)偉大的從新的開(kāi)場(chǎng)”中宣稱(chēng)，“以后的《創(chuàng)造月刊》是不再以純文藝的雜志來(lái)自縛，它將以戰(zhàn)斗的藝術(shù)來(lái)求它的出路”。②《一個(gè)偉大的從新的開(kāi)場(chǎng)?。?！》，《創(chuàng)造月刊》1928 年第1 卷第12 期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1928年5 月1 日開(kāi)始，經(jīng)馮乃超或以馮乃超為首的創(chuàng)造社文學(xué)部刊發(fā)的革命作品就超過(guò)了100 篇。這表明，《創(chuàng)造月刊》徹底轉(zhuǎn)向了革命文學(xué)，終于完成了方向的轉(zhuǎn)換。

從郁達(dá)夫、成仿吾、王獨(dú)清到創(chuàng)造社文學(xué)部，創(chuàng)造社有意消除編輯的個(gè)人化色彩，逐漸強(qiáng)化集體意志。這一方面意味著編輯工作的規(guī)范化，另一方面則著意于確定創(chuàng)造社文學(xué)部的編輯權(quán)威性。自第一卷第十二期始，《創(chuàng)造月刊》的“編輯后記”總以“文學(xué)部”的名義對(duì)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。③如年輕的編輯以文學(xué)部的名義在《創(chuàng)造月刊》第1 卷第12 期的《編輯后記》中對(duì)當(dāng)期刊發(fā)的《火光中之死》《女囚》《黎明之前》，以及作為前輩的王獨(dú)清的詩(shī)展開(kāi)點(diǎn)評(píng)?！坝疝r(nóng)的《火光中之死》這篇來(lái)稿的作者，完全是我們不相識(shí)的朋友……我們希望他再努力以外，并望他能夠明晰地認(rèn)識(shí)時(shí)代的進(jìn)展及社會(huì)的潰變，把握新興階級(jí)的精神成為時(shí)代的作家。華漢的《女囚》除了表現(xiàn)形式及文字稍嫌陳舊這二三缺點(diǎn)之外，我們可以看取革命家的獻(xiàn)身的精神及英雄的行動(dòng)。這篇若能把時(shí)代的精神及對(duì)于革命的信仰傳達(dá)出來(lái)，他的唯一的責(zé)任可算完成了。冰廬的《黎明之前》若果單去指摘它的缺點(diǎn)，就是后段的描寫(xiě)太過(guò)于朦糊，看不出民眾熱烈的呼喚，反覺(jué)無(wú)治的個(gè)人主義特別地顯現(xiàn)出來(lái)，這一點(diǎn)希望他以后去克服。獨(dú)清的詩(shī)是我們的一種感激的喜悅……他能這樣地蘇生起來(lái)，反復(fù)地說(shuō)，這是我們的感激的喜悅。”點(diǎn)評(píng)行為不僅強(qiáng)化了創(chuàng)造社文學(xué)部把關(guān)人和評(píng)判者的權(quán)力，也確立起以馮乃超、李初梨為代表的創(chuàng)造社新人在創(chuàng)造社編輯事務(wù)中的地位。

《創(chuàng)造月刊》在創(chuàng)刊造勢(shì)階段曾以元老級(jí)編輯郁達(dá)夫?yàn)橘u(mài)點(diǎn)，意在為刊物質(zhì)量背書(shū)，可幾經(jīng)變換之后，最終卻由創(chuàng)造社新人“把關(guān)”，這種轉(zhuǎn)變本身是值得思考的。把關(guān)人身份的集體化表明刊物的把關(guān)環(huán)節(jié)是一個(gè)有組織的復(fù)雜過(guò)程，雖多以編輯個(gè)人行為的方式呈現(xiàn)，但從總體上來(lái)說(shuō)卻是社團(tuán)集體意志和立場(chǎng)的體現(xiàn)。

二、內(nèi)容分析：將社團(tuán)內(nèi)部的革命文學(xué)議題打造為公眾議程

封面圖像、目錄排序、標(biāo)題大小、篇幅長(zhǎng)短、文本內(nèi)容，甚至是編輯的短評(píng)都能傳達(dá)出各種話(huà)題在刊物議程方面的顯要性。無(wú)論是郁達(dá)夫、成仿吾、王獨(dú)清，還是創(chuàng)造社文學(xué)部，都在有目的地對(duì)信息進(jìn)行過(guò)濾和篩選，控制傳播內(nèi)容的流通?！秳?chuàng)造月刊》最重要的使命便是宣傳和推廣革命文學(xué)。通過(guò)爬梳《創(chuàng)造月刊》的封面、目錄和刊行文本三個(gè)部分，比較刊物轉(zhuǎn)型前后發(fā)生的變化，可以發(fā)現(xiàn)編輯早已布局“革命文學(xué)”議題的設(shè)置，并在不同的階段對(duì)“革命文學(xué)”進(jìn)行了程度不一的宣傳。

對(duì)于文學(xué)刊物而言，封面決定著讀者對(duì)刊物的第一印象，具有其他部分難以匹敵的營(yíng)銷(xiāo)功能和品牌價(jià)值。對(duì)刊物封面的價(jià)值和功能的重視主要出現(xiàn)在進(jìn)入讀圖時(shí)代之后，不過(guò)創(chuàng)造社顯然在20 世紀(jì)初期就關(guān)注到了這一問(wèn)題。他們對(duì)于《創(chuàng)造月刊》封面的設(shè)計(jì)與調(diào)整為該刊的內(nèi)容傳播創(chuàng)造了條件，為刊物的品牌建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)?！秳?chuàng)造月刊》第一卷和第二卷的封面都為版繪刻印，但在表現(xiàn)內(nèi)容上并不一致。第一卷的封面整體風(fēng)格較為寫(xiě)意和浪漫，描繪的是一位少女在初升的太陽(yáng)下淺吟低唱。第二卷的封面則變成了一位正在鑄造武器的青年，似乎寓意著創(chuàng)造社同人推動(dòng)革命文學(xué)的決心和毅力?？锓饷鏄?gòu)圖的變化與刊物及社團(tuán)文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變相呼應(yīng)，在無(wú)形中向讀者植入了革命文學(xué)理念，起到了較好的觀念宣傳與推廣效果。

刊物的目錄是文學(xué)作品和讀者溝通的橋梁，不僅能幫助讀者了解作品的大致內(nèi)容，還能起到閱讀指引作用。隨著《創(chuàng)造月刊》轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，刊物的目錄也相應(yīng)地發(fā)生了變化。一是目錄中作品的排序和羅列發(fā)生了變化。處在創(chuàng)刊初期的《創(chuàng)造月刊》總是將純文學(xué)作品排列在先，革命文學(xué)相關(guān)的作品排序相對(duì)靠后。隨著轉(zhuǎn)型的深入，尤其是演進(jìn)到第二卷刊物的發(fā)行階段，刊物的目錄中已難以尋覓革命文學(xué)之外的作品。二是目錄的編排方式發(fā)生了變化。第一卷的目錄采用文體雜糅的方式編排，第二卷則根據(jù)文體特征的分類(lèi)有序排列。這些變化一方面是因?yàn)榫庉嬚呔庉嫹铰缘母淖?，另一方面則是因?yàn)椤秳?chuàng)造月刊》逐漸放棄了純文藝刊物的定位，所刊載的文藝批評(píng)、時(shí)事評(píng)論、論文等作品日益增多。

值得關(guān)注的是，第一卷第一期和第二期均提前刊載出第一卷第四期的目錄。這意味著早在第一期刊發(fā)之前第四期的編輯工作就已經(jīng)完成了。第四期的編輯是成仿吾，該期刊物中排在最前端的三篇文章分別是《革命文學(xué)及其永遠(yuǎn)性》《寫(xiě)實(shí)文學(xué)論》和《十月革命與俄國(guó)文學(xué)》，這種排列傳遞出鮮明的革命文學(xué)傾向。由此可以推斷，在刊物發(fā)行的初期，編輯已經(jīng)著手布局刊物從純文藝刊物向革命文學(xué)刊物的轉(zhuǎn)換，即“革命文學(xué)”議題的設(shè)置問(wèn)題。

就刊行內(nèi)容而言，《創(chuàng)造月刊》的第一卷總體呈現(xiàn)出純文學(xué)與革命文學(xué)交錯(cuò)的面貌，既刊登《瓶》《苔莉》等具有純文學(xué)傾向的作品，也發(fā)表《十月革命與俄羅斯文學(xué)》《一只手》《英雄樹(shù)》等帶有革命文學(xué)印記的作品。從第二卷第一期開(kāi)始，《創(chuàng)造月刊》的內(nèi)容較之前發(fā)生了變化，革命文學(xué)作品顯著增加?！秳?chuàng)造月刊》共刊發(fā)作品240 篇，包括130 篇小說(shuō)、戲劇、新詩(shī)等現(xiàn)代文學(xué)作品，其中，一半以上與革命文學(xué)主題相關(guān)，除此以外還有大量圍繞革命文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)術(shù)論文、文藝批評(píng)和文論譯著。

隨著革命文學(xué)建設(shè)的加速，革命文學(xué)論爭(zhēng)也隨之開(kāi)展。革命文學(xué)論爭(zhēng)的重要意義在于使革命文學(xué)論爭(zhēng)走出創(chuàng)造社，成為社會(huì)化的公眾議程?！靶侣劽浇樵O(shè)置了公眾議程。在公眾中建立這種顯要性，將某個(gè)議題或話(huà)題置于公眾議程，使之成為公眾關(guān)注、思考甚至采取行動(dòng)的重點(diǎn)，這些是輿論形成的初始階段。”①馬克斯韋爾·麥庫(kù)姆斯：《議程設(shè)置：大眾媒介與輿論》，郭鎮(zhèn)之，徐培喜譯，北京：北京大學(xué)出版社，2008 年，第2 頁(yè)。議程的設(shè)置影響著公眾的關(guān)注點(diǎn)及對(duì)議程的態(tài)度。

借助于對(duì)傳播內(nèi)容的精心編排，轉(zhuǎn)型前、后的《創(chuàng)造月刊》都對(duì)“革命文學(xué)”這一議題進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)和不同程度的強(qiáng)調(diào)。編輯在刊物發(fā)行的初期就有意識(shí)地向讀者輸入革命文學(xué)的觀念，隨后更是發(fā)起革命文學(xué)論爭(zhēng)，把讀者的注意力和社會(huì)的關(guān)注引導(dǎo)到“革命文學(xué)”這一議題上，使創(chuàng)造社能夠引導(dǎo)社會(huì)輿論的風(fēng)向，掌握革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。

三、媒介分析：將傳媒矩陣建設(shè)成革命文學(xué)論爭(zhēng)的陣地

《創(chuàng)造月刊》作為創(chuàng)造社的機(jī)關(guān)刊物，肩負(fù)著向讀者傳播信息，推進(jìn)革命文學(xué)議程的重要職責(zé)，其內(nèi)容包括小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、譯著、評(píng)論等。從表面上看，期刊的存在形式與它刊載的內(nèi)容沒(méi)有必然聯(lián)系，但媒介即訊息，媒介的影響之所以強(qiáng)烈，在于媒介本身參與了內(nèi)容的構(gòu)成，甚至已經(jīng)滲透至內(nèi)容之中。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展與興盛，離不開(kāi)清末以來(lái)現(xiàn)代印刷技術(shù)的引入與現(xiàn)代出版產(chǎn)業(yè)的繁榮。②劉雨佳：《論清末民國(guó)社、刊共生型舊體文學(xué)團(tuán)體》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2023 年第1 期?！秳?chuàng)造月刊》誕生于1926 年，這時(shí)距胡適借《文學(xué)改良芻議》拉開(kāi)新文學(xué)的序幕已經(jīng)將近十年。在這十年中，中國(guó)的新文學(xué)建設(shè)取得了令人矚目的成就。白話(huà)文已經(jīng)取代文言文成為了人們進(jìn)行文字交往時(shí)的主要方式，新文學(xué)刊物也成為了啟迪民智的重要渠道。當(dāng)然，《新青年》等早期白話(huà)刊物在新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中所起的作用，遠(yuǎn)非散布渠道那么簡(jiǎn)單。如果說(shuō)《新青年》以一本雜志開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代，《創(chuàng)造月刊》便是以一本雜志開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)領(lǐng)域。它借助報(bào)刊這一媒介形式構(gòu)造并呈現(xiàn)給公眾一個(gè)擬態(tài)環(huán)境，并通過(guò)這個(gè)擬態(tài)環(huán)境影響了受眾思考革命和文學(xué)問(wèn)題的方式。

早在20 世紀(jì)20 年代前后，陳獨(dú)秀、李大釗、惲代英、張聞天等人就曾探討過(guò)與革命文學(xué)相關(guān)的問(wèn)題，“以歷史進(jìn)程中現(xiàn)代性的想象來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思與感”①楊洪承：《五四時(shí)代與現(xiàn)代中國(guó)革命文學(xué)的起源——以陳獨(dú)秀、李大釗、張聞天、惲代英等現(xiàn)代作家為例》，《學(xué)術(shù)界》2019 年第5期。。雖然這些將文學(xué)變革與社會(huì)政治革命相聯(lián)系的思考與探索并未在當(dāng)時(shí)的文壇掀起與“文學(xué)革命”相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)革新潮流，卻在1926年第一卷第三期的《創(chuàng)造月刊》中激蕩出聲響。郭沫若在《革命與文學(xué)》中指出：“凡事表同情于無(wú)產(chǎn)階級(jí)而且同時(shí)是反抗浪漫主義的便是革命文學(xué)?！雹诠簦骸陡锩c文學(xué)》，《創(chuàng)造月刊》1926 年第1 卷第3 期。這篇文章既是后期創(chuàng)造社文學(xué)活動(dòng)的總綱，又是拉開(kāi)革命文學(xué)論爭(zhēng)序幕的宣言。在隨后不到五年的時(shí)間里，文壇涌現(xiàn)出將近兩百篇直接參與革命文學(xué)論爭(zhēng)的文章。這場(chǎng)論爭(zhēng)展示出的燎原之勢(shì)直接推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的建設(shè)，將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展推向了一個(gè)全新的階段。

創(chuàng)造社之所以能將革命文學(xué)“發(fā)揚(yáng)光大”，引發(fā)對(duì)于革命文學(xué)的廣泛討論，很重要的原因在于其對(duì)傳播媒介的運(yùn)用。創(chuàng)造社同人一方面通過(guò)打造媒體矩陣，提升論爭(zhēng)聲勢(shì)，另一方面則精心引導(dǎo)輿論走向，營(yíng)造論爭(zhēng)語(yǔ)境。

革命文學(xué)論爭(zhēng)的發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果。議題的設(shè)置不能脫離媒體，要營(yíng)造聲勢(shì)浩大的革命文學(xué)論爭(zhēng)，僅憑《創(chuàng)造月刊》這一個(gè)媒體顯然不夠。為了營(yíng)造討論氛圍，實(shí)現(xiàn)信息轟炸和輿論包抄，創(chuàng)造社在兩年時(shí)間內(nèi)借助《創(chuàng)造月刊》《洪水》《文化批判》《幻洲》《流沙》《我們》《泰東月刊》《思想月刊》《日出旬刊》《文化生活周刊》等刊物，和太陽(yáng)社的《太陽(yáng)月刊》一起形成了媒體矩陣。

早在各刊物創(chuàng)辦之初，創(chuàng)造社就從功能定位和讀者面向等方面對(duì)刊物進(jìn)行了全面的統(tǒng)籌和部署。《洪水》的創(chuàng)辦時(shí)間早于《創(chuàng)造月刊》，但為了替《創(chuàng)造月刊》的發(fā)行造勢(shì)，特意自貶出生，稱(chēng)“《洪水》本來(lái)不是可以代表創(chuàng)造社或代表《創(chuàng)造周報(bào)》的，它本來(lái)就是幾個(gè)暴亂的青年胡攪起來(lái)的?！雹邸秷?bào)告兩個(gè)動(dòng)聽(tīng)的消息：月刊的發(fā)行》，《洪水》1925 年第6 期?！秳?chuàng)造月刊》是創(chuàng)造社“唯一的純文藝雜志”。《文化批判》是“科學(xué)的，哲學(xué)的，文藝的社會(huì)的批評(píng)雜志”?！读魃场吩趦?nèi)容上是《創(chuàng)造月刊》和《文化批判》的雜糅，但在形式上更貼近青年的需要④《創(chuàng)造社出版部發(fā)行的三種刊物》，《創(chuàng)造月刊》1927 年第1 卷第10 期。?！痘弥蕖返淖x者也鎖定為青年，宣稱(chēng)“要竭力喊出青年人的苦悶”⑤《請(qǐng)閱異軍突起的〈幻洲〉半月刊》，《創(chuàng)造月刊》1926 年第1 卷第1 期。。盡管功能定位不同，讀者群體各異，各報(bào)刊媒體卻都圍繞革命文學(xué)議題組織、發(fā)布稿件，一方面利用各報(bào)刊各自的風(fēng)格和特點(diǎn)，持續(xù)輸出多樣化的傳播內(nèi)容，另一方面則促進(jìn)各報(bào)刊間的互補(bǔ)與協(xié)作，多渠道、多角度地向受眾傳遞革命文學(xué)的信息。

革命文學(xué)論爭(zhēng)聲勢(shì)的高漲并不是一蹴而就的。事實(shí)上，自1926 年5 月至1928 年1 月，在近兩年的時(shí)間里，關(guān)于革命文學(xué)相關(guān)問(wèn)題的討論主要集中在創(chuàng)造社媒體矩陣的內(nèi)部，并沒(méi)有形成具有廣泛性的社會(huì)議題。這種不溫不火的狀況，在1928 年年初迎來(lái)了“轉(zhuǎn)機(jī)”。

1928 年1 月，馮乃超在《文化批判》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《藝術(shù)與社會(huì)生活》，言辭激烈地批判了胡適、葉圣陶、魯迅和郁達(dá)夫，直言魯迅“反映的只是社會(huì)變革期中的落伍者的悲哀”⑥馮乃超：《藝術(shù)與社會(huì)生活》，《文化批判》1928 年第1 期。。1928 年2 月，成仿吾在《創(chuàng)造月刊》第一卷第九期發(fā)表寫(xiě)于1923年的《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》，從文學(xué)史的角度宣告文學(xué)革命時(shí)代的落幕。緊接著，李初梨在《文化批判》上發(fā)表《怎樣地建設(shè)革命文學(xué)》，火藥味十足地將矛頭指向了魯迅，將其批判為一個(gè)落伍者。1928 年3 月，錢(qián)杏邨在《太陽(yáng)月刊》發(fā)表《死去了的阿Q 時(shí)代》，直言魯迅的創(chuàng)作只能代表“庚子暴動(dòng)的前后一直到清末”，沒(méi)有現(xiàn)代意味，甚至認(rèn)為魯迅具有“小資產(chǎn)階級(jí)的惡習(xí)性”，提出要“把阿Q的形骸與精神一同埋葬”⑦錢(qián)杏邨：《死去了的阿Q 時(shí)代》，《太陽(yáng)月刊》1928 年第3 期。。這些批判最終引來(lái)了魯迅的正面回?fù)簟?928 年3 月12 日，魯迅在《語(yǔ)絲》周刊第四卷第十一期上發(fā)表《“醉眼”中的朦朧》，和創(chuàng)造社、太陽(yáng)社展開(kāi)了正面交鋒。

這一論爭(zhēng)過(guò)程顯示出創(chuàng)造社利用媒體，制造輿論的策略。首先由領(lǐng)軍人物郭沫若發(fā)聲，確定議題；然后由同人入場(chǎng)討論，加固議題；再由馮乃超、成仿吾等人在多個(gè)報(bào)刊平臺(tái)上展開(kāi)批判，擴(kuò)大影響；最后借文壇領(lǐng)袖吸引眼球，實(shí)現(xiàn)議程的社會(huì)面?zhèn)鞑ァＫ麄儗Ⅳ斞缸鳛楣魧?duì)象的做法，很有可能就是為了借助魯迅的影響力來(lái)達(dá)到輿論發(fā)酵和議題引流的作用。事實(shí)證明，魯迅文筆所產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)確實(shí)極大地提升了革命文學(xué)論爭(zhēng)的影響力，加快了革命文學(xué)討論從內(nèi)部議題向社會(huì)議程的轉(zhuǎn)化。

四、受眾分析：將受眾培養(yǎng)成革命文學(xué)創(chuàng)作的生力軍

《創(chuàng)造月刊》的基本定位是純文藝報(bào)刊。在刊物發(fā)展的第一個(gè)階段，《創(chuàng)造月刊》以小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子為主要受眾。這些受眾可以分為兩部分：一部分是有留學(xué)經(jīng)歷，和創(chuàng)造社成員有相同感悟的知識(shí)分子；另一部分則是沒(méi)有出過(guò)國(guó)，但是受到創(chuàng)造社作家影響，逐漸接受新思潮的知識(shí)分子。這些知識(shí)分子多數(shù)是在現(xiàn)代教育體系下成長(zhǎng)起來(lái)的青年學(xué)生，擁有更加開(kāi)放包容的心態(tài)，對(duì)新事物、新思想的接受度和需求量更高。①?gòu)堄拢骸肚捌趧?chuàng)造社期刊“讀者”研究》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2008 年第4 期?！秳?chuàng)造月刊》的轉(zhuǎn)型不但沒(méi)有引起他們的抵觸心理，反而還滿(mǎn)足了他們對(duì)新知識(shí)、新思想的渴望。

到了刊物發(fā)展的第二個(gè)階段，《創(chuàng)造月刊》著力推廣革命文學(xué)，一方面服務(wù)于有革命理想的青年，另一方面也在嘗試著吸引更多的讀者投身無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。隨著國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的變化，社會(huì)上形成了一股反對(duì)帝國(guó)主義和新舊軍閥的潮流，知識(shí)分子也走上了革命的道路。以郭沫若為代表的創(chuàng)造社作家們不僅積極參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，投身于工農(nóng)革命實(shí)踐，還以文藝的形式宣傳革命，號(hào)召文藝同人“到兵間去”。大革命失敗之后，郭沫若、成仿吾等元老級(jí)成員重返文壇，還吸收了一批有強(qiáng)烈革命愿望的新成員加入創(chuàng)造社，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造社由小資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)團(tuán)體向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)團(tuán)體的轉(zhuǎn)換。②陳青生：《馮乃超在后期創(chuàng)造社的文學(xué)活動(dòng)》，《新文學(xué)史料》1988 年第1 期。完成方向轉(zhuǎn)換后的創(chuàng)造社開(kāi)始積極開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，并向廣大文學(xué)青年傳播革命思想和馬克思主義思想，呼吁廣大文學(xué)青年關(guān)心國(guó)家、民族的命運(yùn)和前途，共同促進(jìn)社會(huì)的變革。

《創(chuàng)造月刊》遵循以讀者為中心的理念，注重團(tuán)結(jié)讀者以壯大革命文學(xué)的聲勢(shì)。為獲得讀者的認(rèn)同，增強(qiáng)讀者與刊物的黏性，《創(chuàng)造月刊》很重視與讀者之間的互動(dòng)。《創(chuàng)造月刊》不僅開(kāi)辟“詩(shī)欄”供青年詩(shī)人發(fā)表詩(shī)作，還開(kāi)展征文活動(dòng)以激發(fā)青年讀者的創(chuàng)作激情。郭沫若等人進(jìn)而利用自身的社會(huì)影響力，將熱愛(ài)文學(xué)的讀者培養(yǎng)成作者，如周全平、葉靈鳳都是通過(guò)投稿加入的創(chuàng)造社。在后期，《創(chuàng)造月刊》還特意安排了“來(lái)信”一欄，每一次的讀者來(lái)信都與同人們的文章相互呼應(yīng)、相互配合，較好地服務(wù)于革命文學(xué)的宣傳需要，實(shí)現(xiàn)了革命文學(xué)觀念的有效傳播。

五、效果分析：將革命文學(xué)論爭(zhēng)作為傳播馬克思主義思想的契機(jī)

傳播的有效性是傳播研究的重要問(wèn)題。有效性“由促成合理判斷的程度來(lái)決定，……凡是有助于生存的或有助于滿(mǎn)足群體某一具體需求的傳播，都是有效的傳播?！雹酃_德·拉斯韋爾：《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》，何道寬譯，北京：中國(guó)傳媒出版社，2013 年，第50 頁(yè)，第36 頁(yè)。拉斯韋爾模式傾向于將受眾分析和效果分析放在一起進(jìn)行研究，因?yàn)槭鼙姷恼J(rèn)可恰是檢驗(yàn)傳播效果的重要標(biāo)準(zhǔn)④哈羅德·拉斯韋爾：《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》，何道寬譯，北京：中國(guó)傳媒出版社，2013 年，第50 頁(yè)，第36 頁(yè)。。傳播者發(fā)出的信息經(jīng)過(guò)媒介傳至受眾而引發(fā)受眾思想觀念、行為方式等的變化，這種變化主要集中在大眾傳播改變受眾的固有立場(chǎng)和觀點(diǎn)方面，也涉及大眾傳播對(duì)社會(huì)及文化所造成的影響?！秳?chuàng)造月刊》作為一種媒體組織，具有明確的媒介定位和階級(jí)立場(chǎng)，其傳播內(nèi)容也具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，往往能在潛移默化之中影響受眾的判斷。

《創(chuàng)造月刊》前期的刊行內(nèi)容既有純文藝作品，也有革命文學(xué)作品，但宣傳革命文學(xué)的編輯理念不斷凸顯，通過(guò)刊登革命文學(xué)作品、發(fā)起革命文學(xué)論爭(zhēng)等方式，一步步地推動(dòng)革命文學(xué)的進(jìn)程。轉(zhuǎn)型成功后，《創(chuàng)造月刊》不遺余力地倡導(dǎo)和傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)與馬克思主義文論，除繼續(xù)刊登革命文學(xué)作品之外，還著力于指導(dǎo)讀者投身革命文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，為馬克思主義思想在中國(guó)的傳播做出了貢獻(xiàn)。①李躍力：《論后期創(chuàng)造社文壇地位的確立——一種文學(xué)傳媒的視角》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版）》2010 年第2 期。例如《創(chuàng)造月刊》專(zhuān)門(mén)將第二卷第四期打造為“創(chuàng)作號(hào)”，用于集中展示革命文學(xué)的創(chuàng)作成果。他們自信地宣稱(chēng)：“外間很誠(chéng)摯地要求我們的作品，尤其是一般青年作家的這個(gè)要求是很強(qiáng)烈。我們不敢說(shuō)我們的作品都是難得的杰作，但是在我們的理論所指導(dǎo)之下，這期的作品都是力作?！雹谖膶W(xué)部：《編輯后記》，《創(chuàng)造月刊》1928 年第2 卷第4 期。可見(jiàn)，創(chuàng)造社在宣傳推進(jìn)“革命文學(xué)”時(shí)，并沒(méi)有局限于口號(hào)的提出和理論的爭(zhēng)辯，而是在進(jìn)行創(chuàng)作版圖的布局與探索。

《創(chuàng)造月刊》除了不斷推進(jìn)革命文學(xué)進(jìn)程外，還積極譯介和傳播馬克思主義文論。刊物中刊登了大量馬克思主義文論的譯作，如《高爾基同我們一道的么？》（李初黎譯）、《高爾基論》（嘉生譯）、《托爾斯泰論》（嘉生譯）、《關(guān)于馬克思主義文藝批評(píng)底任務(wù)之大綱》（朱鏡我譯）、《繪畫(huà)之馬克思主義的考察》（鏡我譯）等等。此外，《創(chuàng)造月刊》主動(dòng)傳播世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，介紹蘇俄、日本等國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家、作品和文學(xué)運(yùn)動(dòng)。③賈辰飛：《創(chuàng)造社與馬克思主義文論的傳播》，《郭沫若學(xué)刊》2015 年第4 期。此舉不但拓寬了讀者的閱讀視野，還加強(qiáng)了與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之間的聯(lián)系，有利于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)隊(duì)伍的發(fā)展。創(chuàng)造社的一系列譯介舉措豐富了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)較為匱乏的馬克思主義文論，有利于馬克思主義理論在中國(guó)的傳播，也為培養(yǎng)左翼新人創(chuàng)造了條件。茅盾曾在回憶錄中寫(xiě)道：“在那時(shí)候，有系統(tǒng)地介紹和研究馬克思、列寧主義的經(jīng)典著作，可以說(shuō)還沒(méi)有開(kāi)始，創(chuàng)造社和太陽(yáng)社首先介紹了馬克思主義文藝?yán)碚摰某醪街R(shí)，并且強(qiáng)調(diào)了文藝應(yīng)當(dāng)為革命服務(wù)，作家應(yīng)當(dāng)站定革命的立場(chǎng)，表現(xiàn)革命斗爭(zhēng)，等等。對(duì)于當(dāng)時(shí)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)起了重大的作用?！雹苊┒埽骸遏斞甘攀蓝苣昙o(jì)念大會(huì)上的報(bào)告》，《茅盾散文集·卷七》，杭州：浙江文藝出版社，2007 年，第57 頁(yè)。

創(chuàng)造社對(duì)馬克思主義文論的宣傳和倡導(dǎo)，為很多處于迷茫期的知識(shí)分子和革命青年指明了方向，使許多人關(guān)注于此并為之奮斗終身?；拿涸貞洠骸按蟾锩『螅医?jīng)歷這樣一個(gè)猛烈的轉(zhuǎn)折，真是說(shuō)不出迷茫的郁悶，從創(chuàng)造社的雜志和蔣光慈、郭沫若……的一些作品中，我才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)的新大陸?！雹莼拿海骸秱ゴ蟮臍v程和片斷的回憶：紀(jì)念“左聯(lián)”成立五十周年》，《人民文學(xué)》1980 年第3 期。《創(chuàng)造月刊》對(duì)于馬克思主義文論宣傳和推廣的價(jià)值和意義由此可見(jiàn)一斑。

盡管革命文學(xué)論爭(zhēng)造成了對(duì)魯迅、茅盾的誤傷，引起了一些不必要的紛爭(zhēng)，但正是因?yàn)檫@次論爭(zhēng)才統(tǒng)一了左翼文人的思想，擴(kuò)大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的影響，傳播了馬克思主義文論，培養(yǎng)和鍛煉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝隊(duì)伍，也正是在這個(gè)背景下，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟才得以成立，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新篇章。

創(chuàng)造社對(duì)革命文學(xué)和馬克思主義文論的宣傳與推廣，之所以能夠產(chǎn)生如此大的反響，原因是復(fù)雜而多元的。當(dāng)中既離不開(kāi)“四一二反革命政變”等風(fēng)起云涌的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境對(duì)文學(xué)發(fā)展變革的呼喚，也繞不過(guò)郭沫若、郁達(dá)夫等創(chuàng)造社元老對(duì)青年讀者的號(hào)召力，還少不了創(chuàng)造社對(duì)革命文學(xué)不遺余力地建設(shè)與推廣。在控制分析層面，傳播者借助《創(chuàng)造月刊》等大眾傳媒為受眾營(yíng)造出一種革命文學(xué)建設(shè)如火如荼的擬態(tài)環(huán)境，影響著受眾認(rèn)識(shí)、理解現(xiàn)實(shí)世界的方法，并引導(dǎo)受眾接受這種象征性的擬態(tài)現(xiàn)實(shí)。在媒體分析層面，《創(chuàng)造月刊》與太陽(yáng)社和創(chuàng)造社的其他刊物一起組成傳媒矩陣，共同營(yíng)造輿論環(huán)境，推動(dòng)論爭(zhēng)的發(fā)展。在受眾分析層面，《創(chuàng)造月刊》不僅向受眾傳播信息，還引導(dǎo)受眾加入?yún)⑴c創(chuàng)作，使受眾從被動(dòng)的革命文學(xué)觀念接受者變成主動(dòng)的革命文學(xué)創(chuàng)作參與者。在效果分析層面，《創(chuàng)造月刊》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和馬克思主義思想的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。它推動(dòng)了革命文學(xué)的進(jìn)程，擴(kuò)大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的影響，積極譯介馬克思主義文論，培養(yǎng)了革命文藝隊(duì)伍，為左翼作家聯(lián)盟的成立創(chuàng)造了條件。

借助拉斯韋爾模式對(duì)《創(chuàng)造月刊》的傳播行為進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)該刊的轉(zhuǎn)型不是一種無(wú)目的的、盲目的傳播行為，而是有目的、有策略的革命行為?；仡櫤涂偨Y(jié)創(chuàng)造社在利用《創(chuàng)造月刊》進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，也讓人不禁感嘆媒介這一軟利器的神奇和有效。