黨的二十大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問

如何理解中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化？

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！睖?zhǔn)確把握這一精辟論斷的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家至關(guān)重要。

人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。人類自誕生起就與自然緊密聯(lián)系在一起，現(xiàn)代化使這一聯(lián)系千百倍地拓展和深化。西方現(xiàn)代化模式下，資本對(duì)利潤無止境追逐，導(dǎo)致對(duì)自然無節(jié)制索取，在創(chuàng)造了極為豐裕物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也帶來了難以想象的環(huán)境創(chuàng)傷。20世紀(jì)30年代至60年代發(fā)生的“世界八大公害事件”，以極其慘烈的代價(jià)給人類敲響了警鐘。

人口規(guī)模巨大和現(xiàn)代化的后發(fā)性，決定了我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將面臨更強(qiáng)的資源環(huán)境約束。我國資源總量豐富，但人均資源占有量遠(yuǎn)低于世界平均水平。我國人均耕地面積不足世界平均水平的1/2，宜居程度較高的土地面積只占我國陸地國土面積的19%；人均淡水資源量僅為世界平均水平的1/4，且時(shí)空分布極不平衡；油氣、鐵、銅等大宗礦產(chǎn)人均儲(chǔ)量遠(yuǎn)低于世界平均水平，對(duì)外依存度高；人均森林面積僅為世界平均水平的1/5，近一半木材依賴進(jìn)口。人口眾多、資源相對(duì)不足、環(huán)境承載力較弱的基本國情，決定了中國式現(xiàn)代化必須摒棄西方國家大量消耗資源能源、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)代化老路，努力走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新路，否則我國的資源環(huán)境壓力將難以承受。

習(xí)近平總書記指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！薄吧鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！边@從理論和實(shí)踐層面闡明了人與自然和諧共生的關(guān)系，進(jìn)一步豐富和拓展了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵與外延，為同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，指明了方向、提供了遵循。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰(zhàn)略部署，把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，把堅(jiān)持人與自然和諧共生納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，把綠色發(fā)展納入新發(fā)展理念，把污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)納入三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，把美麗中國納入建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，全黨全國推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的自覺性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。但我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)依然艱巨，推進(jìn)美麗中國建設(shè)還需要付出長期艱苦努力。正如習(xí)近平總書記指出：“我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，從量變到質(zhì)變的拐點(diǎn)還沒有到來，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對(duì)美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國的目標(biāo)相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有較大差距?！苯ㄔO(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對(duì)氣候變化，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

如何理解中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化？

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@個(gè)重要論斷，從中國和世界關(guān)系的角度，深刻揭示了走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵和重要特征。對(duì)此，可從以下3個(gè)方面來理解。

第一，這是源于中華民族崇尚和平的文化基因?！昂投煌笔侵腥A文化的內(nèi)在特質(zhì)。中華民族自古講究“和為貴”，遵奉“和合”理念，對(duì)和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。歷史上，中華民族對(duì)外戰(zhàn)略基本上都采取守勢，即使是國勢最盛時(shí)期也是開放吸納而非開疆拓土，目的是保境安民、以包容求強(qiáng)大。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族遭受了前所未有的劫難，爭取民族獨(dú)立、人民解放，消除戰(zhàn)爭、實(shí)現(xiàn)和平，成為中國人民最迫切、最強(qiáng)烈的愿望。經(jīng)過長期不懈奮斗，直到推翻三座大山、建立新中國，我們才擁有了建設(shè)自己國家、創(chuàng)造美好生活的和平環(huán)境。這一段被侵略、被奴役的歷史記憶，讓我們更加深刻懂得和平的珍貴，因而絕不會(huì)把自身曾遭遇的苦難強(qiáng)加于他人。中國人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平，正是這種持久的追求和深沉的期盼構(gòu)成了中國通過走和平發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力。

第二，這是源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的深刻認(rèn)知。國情決定道路取向。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，在探索中國式現(xiàn)代化、推進(jìn)民族復(fù)興的不同階段，走和平發(fā)展道路、維護(hù)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，始終是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成不同時(shí)期歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的現(xiàn)實(shí)需要。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，積極推進(jìn)中國特色大國外交，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，向世界展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國形象，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。同時(shí)，必須清醒看到，我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，如期實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、讓有14億多人口的中國整體邁入現(xiàn)代化行列，規(guī)模和難度都世所罕見，必須毫不動(dòng)搖地長期奮斗、持續(xù)發(fā)展。因此，繼續(xù)營造一個(gè)和平的外部環(huán)境，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化目標(biāo)至關(guān)重要。這就要求我們立足基本國情，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，努力營造和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。

第三，這是源于對(duì)世界發(fā)展大勢的準(zhǔn)確把握。一個(gè)國家要走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，必須主動(dòng)順應(yīng)世界發(fā)展大勢。曾經(jīng)作為現(xiàn)代化先行者的“西方式現(xiàn)代化”，其本質(zhì)是資本主義現(xiàn)代化，是通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，給廣大發(fā)展中國家人民帶來了深重苦難。這種損人利己、充滿血腥罪惡的現(xiàn)代化老路，必須堅(jiān)決摒棄。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，但和平、發(fā)展、合作、共贏仍是時(shí)代潮流，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，建設(shè)持久和平、共同繁榮的世界，是各國人民的共同愿望。長期以來，我們堅(jiān)持對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟，走出了一條通過合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。這條中國式現(xiàn)代化新道路，打破了“國強(qiáng)必霸”的大國崛起傳統(tǒng)模式，提供了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全新選擇、全新方案。

總起來說，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨和中國人民從對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的綜合判斷中得出的科學(xué)結(jié)論，是歷史自信、道路自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。新征程上，我們要堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，同世界各國人民一道推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。

如何理解中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求？

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！睂?duì)此，必須深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握、全面貫徹。

世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平說過：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國特色的社會(huì)主義?！痹谛轮袊闪⑻貏e是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，開辟了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新路徑，打破了只有西方資本主義道路才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，具有明確的本質(zhì)要求。

從本質(zhì)特征看，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是中國式現(xiàn)代化沿著中國特色社會(huì)主義道路繼往開來、持之以恒、一以貫之、賡續(xù)推進(jìn)的可靠支撐，更是新時(shí)代中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的堅(jiān)強(qiáng)保證。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的最高原則。中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義制度條件下的現(xiàn)代化，社會(huì)主義制度決定了中國式現(xiàn)代化的基本性質(zhì)和未來走向。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，是中國式現(xiàn)代化同西方現(xiàn)代化道路的根本區(qū)別，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的最本質(zhì)要求。

從科學(xué)內(nèi)涵看，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)是把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須全面提升我國的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明水平。全面提升物質(zhì)文明水平，必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為方向，加快形成高質(zhì)量發(fā)展模式和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)和人民幸福生活的物質(zhì)條件，全面提高我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國力。全面提升政治文明水平，必須堅(jiān)持以發(fā)展全過程人民民主為方向，健全人民當(dāng)家作主制度體系，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路，全面實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面提升精神文明水平，必須堅(jiān)持以豐富人民精神世界為方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。全面提升社會(huì)文明水平，必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為方向，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，保證社會(huì)既充滿活力又和諧有序。全面提升生態(tài)文明水平，必須堅(jiān)持以促進(jìn)人與自然和諧共生為方向，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

從國際影響看，以和平方式實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和民族復(fù)興，是中國式現(xiàn)代化的顯著特征。中國式現(xiàn)代化摒棄了一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，開創(chuàng)了通過合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化發(fā)展模式，致力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

（摘自《黨的二十大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問》）