彭紅蓉
愛因斯坦認為“想象力比知識更為重要”。人類正是因為有了想象力,才能掙脫現(xiàn)有經(jīng)驗與知識的束縛,不受常規(guī)思維的限制,以奇特而大膽的方式去探究與解決問題。語文學科在培養(yǎng)高中生的想象力方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。下面,筆者就談?wù)勅绾卧陂喿x教學中培養(yǎng)學生的想象力。
一、創(chuàng)設(shè)教學情境,鼓勵學生張開想象的翅膀
高中語文教材中的課文是以文字的形式呈現(xiàn)在學生眼前的。如果他們在閱讀課文時不懂得如何展開想象,不懂得如何通過想象對文本進行再創(chuàng)造,那么這些課文在他們的腦海中就只是一些抽象的文字,而不是一幅生動的圖畫。如此,他們在閱讀課文的時候就不能通過作者的文字走進相應的情境,無法體會到閱讀文本的樂趣,更無法深入地理解文本的內(nèi)涵。
正如柯林伍德所說:“真正的藝術(shù)作品不是看見的,也不是聽見的,而是想象中的某些東西?!币虼耍诟咧姓Z文閱讀教學中,教師要讓學生張開想象的翅膀,通過想象去感受文本的美。具體來說,我們可以創(chuàng)設(shè)相應的教學情境,讓他們置身于與文本密切相關(guān)的情境中,真正地發(fā)現(xiàn)美、感受美。
以《故都的秋》的教學為例。文章中有這樣一段文字:“北國的槐樹……腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感到……極微細極柔軟的觸覺……”讀到這段話的時候,有的學生提出了一系列的問題,如:作者為什么要在文章中寫“腳踏上去”的動作呢?作者提到“聲音也沒有,氣味也沒有”,為什么要用“也”字?為什么作者會有“極微細極柔軟的觸覺”?很明顯,教師需幫助他們激活這段文字。在教學中,我們可以用優(yōu)美的語言創(chuàng)設(shè)這樣的情境:深秋的早上,作者來到院子里,驚奇地發(fā)現(xiàn)槐樹上的落蕊鋪滿了院子,就像早上醒來發(fā)現(xiàn)大地被昨夜的大雪覆蓋了一樣。于是,童心未泯的他懷著好奇心,在落蕊上輕輕地踩了踩,發(fā)現(xiàn)沒什么聲音,不像踏在雪上時會發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲音。他又彎腰掬起一把落蕊聞了聞,發(fā)現(xiàn)“氣味也沒有”……我們可以讓學生閉上眼睛,在聆聽的過程中展開想象,走進相應的情境,去感受故都的秋的清、靜與悲涼,進而解決上述問題。
二、引導學生聯(lián)系生活實際,進行合理地想象
古詩詞與生活的關(guān)系是非常緊密的。在教學的過程中,教師可以把教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來,鼓勵學生發(fā)揮想象力,品讀古詩詞,感受古詩詞的美。
例如,在講解李白的《蜀道難》時,教師可以鼓勵學生回憶一下自己登山的經(jīng)歷:“同學們游覽過哪些山水勝地?你們曾攀登過的最險或最高的山峰是哪座?大家還能回想起當時攀登的經(jīng)歷嗎?還能回憶起在登山時見到的美景嗎?”許多學生積極分享了他們登山的經(jīng)歷和感受。之后,我們可以讓他們結(jié)合“黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援?!B峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁”等詩句展開想象。有的學生結(jié)合自己平時登山的經(jīng)歷,發(fā)揮想象,對詩句進行了個性化的解讀:兩旁都是萬丈懸崖,詩人行走在一條狹窄、陡峭而蜿蜒的山路上,一不留神就會跌入萬丈深淵。山路曲折陡峭,樹木遮天蔽日,上山的路仿佛沒有盡頭,只能聽到鳥鳴聲和微風吹動樹葉的聲音……
三、鼓勵學生放飛思緒,發(fā)表自己的見解
教育的目的不是培養(yǎng)更多的像鸚鵡一樣的模仿者,而是培養(yǎng)出更多的具有獨立思考能力和創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才。在教學的過程中,教師要允許學生發(fā)揮想象力,放飛思緒,各抒己見,彰顯自己的個性。
以《石鐘山記》的教學為例。蘇軾在文章中提出“而笑李渤之陋也”。有的學生認為蘇軾不應該嘲笑李渤。在查閱了《春在堂筆記》,進行了合理地想象后,該生認為:“石鐘山從外形上看好似‘倒扣的鐘,里面有一個很大的穴,故在敲打崖壁時,南邊壁厚的山巖會發(fā)出‘函胡的聲音,北邊壁薄的山巖會發(fā)出‘清越的聲音,而在敲打山巖的其他部位時,并不是‘所在皆是也,因此李渤的說法未必就是錯的,只不過不全面而已?!?/p>
總之,在閱讀教學中,教師可以采用合適的方法,培養(yǎng)學生的想象力,讓他們在語文課上放飛思緒,感受到學習的樂趣。
(作者單位:江西省新余市第一中學)