以學(xué)為中心的高校思政課堂教學(xué)改革探討

李 丹

(廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院 學(xué)生發(fā)展部,廣東 廣州 510900)

近年來,隨著我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展,美國(guó)心理學(xué)家和教育家杜威在上世紀(jì)初提出從“以兒童為中心”演繹而來的“以學(xué)為中心”的教學(xué)理念,由于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而興起,逐漸成為高校教學(xué)改革的新時(shí)尚,在“思政課堂”也是廣泛應(yīng)用。從主流上說,新的教育理念指導(dǎo)下的教學(xué)改革對(duì)改進(jìn)“思政課堂”教學(xué)起到了積極的作用,不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新教學(xué)模式持續(xù)地驗(yàn)證著“以學(xué)為中心”教學(xué)思想的價(jià)值和發(fā)展前途。然而,這一教學(xué)理念下的教學(xué)改革中也暴露出了一些實(shí)踐中的問題,如教學(xué)改革重形式輕內(nèi)涵、千篇一律的多媒體授課形式、大同小異的教學(xué)課件以及難以收到實(shí)效的課堂互動(dòng),并未真正體現(xiàn)出“以學(xué)為中心”所倡導(dǎo)的教育目標(biāo)。雖然,瑕不掩瑜,但有必要對(duì)當(dāng)前的高?！八颊n堂”教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,努力解決當(dāng)前“思政課堂”教學(xué)改革面對(duì)的問題,推動(dòng)“思政課堂”教學(xué)改革不斷深入的創(chuàng)新發(fā)展。

一、高校思想政治教育課堂以學(xué)為中心教學(xué)改革現(xiàn)狀分析

“以學(xué)為中心”的教學(xué)改革理念,雖產(chǎn)生已有近一個(gè)世紀(jì)之久,如今卻在中國(guó)高校風(fēng)聲水起,這是伴隨改革開放思想解放帶來的重要的教育成果。近年來,在以學(xué)為中心理念指導(dǎo)下的高校教學(xué)改革開始普遍應(yīng)用于高校的“思政課堂”教學(xué)改革中,疫情出現(xiàn)后,線上線下混合式教學(xué)又開始逐步成為“以學(xué)為中心”教學(xué)改革新的實(shí)驗(yàn)點(diǎn)。從實(shí)踐效果看,“以學(xué)為中心”理念指導(dǎo)下的教學(xué)方法改革,在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、課堂互動(dòng)、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、改善課堂教學(xué)環(huán)境等方面收到了一定的積極的教學(xué)效果,成為推動(dòng)高校教學(xué)質(zhì)量提高的改革主旋律。然而,我們也應(yīng)當(dāng)看到,“思政課堂”的教學(xué)上,只看到教師的辛苦付出,鮮見學(xué)生和課堂現(xiàn)狀的改變,低頭和玩手機(jī)現(xiàn)象依然大量存在,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果亦不盡人意,教師的改革熱情依然難以真正點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)心中之火。究其原因,是以學(xué)為中心的教學(xué)理念指導(dǎo)下,在具體實(shí)踐過程中存在著這樣或那樣的問題和不足,使以學(xué)為中心的教育理念難以得到真正實(shí)現(xiàn)。

(一)“以學(xué)為中心”的教學(xué)改革形式大于內(nèi)容的現(xiàn)象普遍存在,難以收到實(shí)際成效

“以學(xué)為中心”是一種教學(xué)理念,它需要通過教學(xué)形式的改革加以實(shí)現(xiàn),任何一個(gè)成功的教學(xué)改革都應(yīng)當(dāng)是教學(xué)理念與教學(xué)過程的統(tǒng)一,任何一節(jié)成功的課堂教學(xué)也都應(yīng)當(dāng)是形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。所言形式大于內(nèi)容是教師更多地注重教學(xué)方法手段和過程等形式上的設(shè)計(jì),在實(shí)施過程中注重環(huán)節(jié)的完整而忽略實(shí)際教學(xué)效果。從教師而言,教師的主要精力用于教學(xué)方案的設(shè)計(jì)以及多媒體制作,形成千篇一律大致雷同的課堂教學(xué)模式,而不是把主要的精力用來深化教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究;從學(xué)生而言,“以學(xué)為中心”重點(diǎn)在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用,吸引學(xué)生主動(dòng)自覺地參與學(xué)習(xí)過程中來,也對(duì)學(xué)生提出了更高的要求,如要求讓學(xué)生提前看書準(zhǔn)備,上課積極主動(dòng)參與課堂討論。應(yīng)當(dāng)說設(shè)計(jì)初衷是好的,但是,由于過多地強(qiáng)調(diào)“思政課堂”的互動(dòng),使講授時(shí)間大為減少,使學(xué)生在無充分的學(xué)習(xí)和掌握必要知識(shí)的基礎(chǔ)上來參與討論,導(dǎo)致許多討論課都流于形式,沒有深入的思考,只能是為討論而討論;從教學(xué)效果而言,目前,由于思想政治課課的模式趨于統(tǒng)一,內(nèi)容大同小異的多媒體課件,精心設(shè)計(jì)的課堂互動(dòng),線上線下教學(xué)平臺(tái)的靈活運(yùn)用,充滿時(shí)尚與科技感。任何一門課程都要求從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)開始,在學(xué)習(xí)的過程中,通過討論交流加深對(duì)知識(shí)的理解,并逐步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決問題,“思政課”作為理論課尤其如此。內(nèi)容決定形式,形式服務(wù)于內(nèi)容,恰當(dāng)?shù)男问侥軌蚋玫卣故緝?nèi)容?！八颊n”根本上是思想的交流和溝通,需要教師用所教課程中所蘊(yùn)涵的美好思想和探索之奇引導(dǎo)學(xué)生去思考,用思維這朵最美麗的精神之花來吸引年輕人學(xué)習(xí)理論知識(shí)的興趣。

(二)課堂教學(xué)形式逐漸單一化,利用各種平臺(tái)的多媒體教學(xué)一枝獨(dú)秀,使教學(xué)改革的道路越走越窄

有些學(xué)校自上而下要求教師進(jìn)行教學(xué)改革,并提出具體的改革模式,使原本多姿多彩的課堂教學(xué),形成了教學(xué)形式的單一化。有的學(xué)校要求所有課程必須使用多媒體課件上課,每堂課都要求有課堂互動(dòng),每節(jié)課都要有詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、互動(dòng)交流、課堂討論等教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì),教學(xué)時(shí)間的設(shè)計(jì)具體到分鐘。雖然,要求教師在具體內(nèi)容上有自己的特點(diǎn),但是也要在教案中具體體現(xiàn)出來。一堂設(shè)計(jì)時(shí)間精準(zhǔn)、內(nèi)容豐富、整齊劃一的課堂教學(xué),看起來很有訓(xùn)練有素和團(tuán)結(jié)向上的儀式感,形成了教學(xué)新的模式化。各種教學(xué)比賽、微課堂比賽、說課比賽等是以現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)形式的新穎性為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),幾乎千篇一律的是各種所謂教學(xué)創(chuàng)新形式的展示,教學(xué)改革成為時(shí)尚,忽略了教學(xué)形式的多元性。這樣做所帶來的后果一是不利于教師教學(xué)能力與特點(diǎn)的發(fā)揮。教師是極具個(gè)性化的職業(yè),每位教師都應(yīng)當(dāng)具有自己的教學(xué)風(fēng)格與特點(diǎn),教學(xué)比賽不應(yīng)當(dāng)僅僅是一種教學(xué)模式下的教學(xué)展示,更應(yīng)當(dāng)是不同的教學(xué)理念和模式下的多元化教學(xué)風(fēng)格的展示;二是講授課是理論課堂教學(xué)的基本模式,也是其它教學(xué)方式方法的基礎(chǔ),也是最能體現(xiàn)教師基本知識(shí)與能力的教學(xué)形式,不應(yīng)當(dāng)被輕視和遺忘;三是過多地強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的統(tǒng)一性,忽略了各類不同專業(yè)課程的特點(diǎn),不利于專業(yè)和課程建設(shè)的發(fā)展。

(三)以“以學(xué)為中心”與傳統(tǒng)教學(xué)問題

當(dāng)前,高校課堂上很難看到單純的講授課教學(xué)模式,所言傳統(tǒng)教學(xué)是以傳道為內(nèi)涵、講授為主要形式的教學(xué)方式,體現(xiàn)著以教師主導(dǎo)下的教學(xué)理念,最能展示教師個(gè)性風(fēng)采的教學(xué)模式。以學(xué)為中心則是以西方人文主義為宗旨的教學(xué)模式,體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念。目前,在高校“思政課堂”上,普遍都在采用多媒體課件教學(xué)和利用高科技的現(xiàn)代教學(xué)平臺(tái)相結(jié)合的教學(xué)模式,仿佛講授一節(jié)課只用講授法教學(xué)就是落后了?！耙詫W(xué)為中心”理念下的現(xiàn)代教學(xué)改革模式,注重教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力,教學(xué)形式新穎,貼近學(xué)生,教學(xué)手段先進(jìn),多媒體展示豐富多彩,教學(xué)互動(dòng)便利,視覺上圖文并茂,符合學(xué)生審美意識(shí),迎合學(xué)生的好奇心理,如果僅從教學(xué)形式的吸引力上說,以學(xué)為中心的豐富多彩的教學(xué)形式確實(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生具有更大的吸引力,并且取得一定的教學(xué)效果,但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中依然存在著各種問題。一是從根本上說,教學(xué)形式對(duì)于學(xué)生的吸引力是有限的,并不能從根本上使學(xué)生對(duì)所學(xué)課程的心之向往;二是精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備的課堂不利于展示教師的個(gè)性風(fēng)格,也限制了教師課堂上的臨場(chǎng)發(fā)揮能力,與傳統(tǒng)教育模式相比較,更像是批量生產(chǎn)產(chǎn)品與手工產(chǎn)品之間的不同特點(diǎn),手工產(chǎn)品的價(jià)值就在于不可復(fù)制的其獨(dú)特性,因此,能夠被更長(zhǎng)江久的記憶和珍惜。現(xiàn)代教學(xué)方法精心設(shè)計(jì),形式多樣,但多大同小異,畫面雷同,重視形式精制,缺少內(nèi)涵差別,批量生產(chǎn),時(shí)尚產(chǎn)品,極易淡忘;三是過多地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化的教學(xué)模式和對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的矯枉過正,直接導(dǎo)致了教師注重教學(xué)方式而忽略對(duì)教學(xué)內(nèi)容思想的深刻發(fā)掘,對(duì)于教學(xué)而言這是舍本而求末,對(duì)于教師而言不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展;四是學(xué)校在一些具體做法上的導(dǎo)向也是造成這一現(xiàn)象的重要原因。許多學(xué)校對(duì)于課堂教學(xué)的要求過于細(xì)致具體,教師經(jīng)常忙于學(xué)校的各種教學(xué)材料的統(tǒng)一化要求,而沒有充分的時(shí)間來進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)思考。近年來,各類教學(xué)比賽頻繁,基本上是同一形式的現(xiàn)代教學(xué)模式,鮮見傳統(tǒng)教學(xué)模式的參與,也少見學(xué)校對(duì)“思政課”教師專業(yè)知識(shí)理論的考核。比賽中,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更多注重的是教學(xué)形式和手段的新穎性,由此教師也多追求教學(xué)形式的與眾不同,很少用時(shí)間來讀書鉆研教材,提高自己的專業(yè)水平。許多學(xué)校特別是層次較低的學(xué)校相對(duì)于日常課堂教學(xué)效果更重視比賽結(jié)果,教師也難以做到每堂課都達(dá)到比賽觀摩課的效果。

二、對(duì)高?！八颊n堂”以學(xué)為中心教學(xué)改革的思考

針對(duì)“思政課堂”教學(xué)存在的問題,從根本上說是要回歸教育初心。對(duì)于學(xué)校而言,初心就是培養(yǎng)人的問題,對(duì)于教師而言,初心就是全心全意為教育事業(yè)服務(wù),摒棄一切私心雜念,反對(duì)一切教學(xué)改革上的教條主義和形式主義,在此基礎(chǔ)上,提出對(duì)教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考的建議。重點(diǎn)是以立德樹人為教育理念,以習(xí)近平提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”為指導(dǎo),提升教學(xué)改革的思想內(nèi)涵,在形式與內(nèi)容統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,推動(dòng)教學(xué)形式的改革,提高教學(xué)質(zhì)量。

(一)提高教師的綜合素質(zhì)是根本,重要的是思想素質(zhì)和專業(yè)能力

在課堂教學(xué)中,相對(duì)于教師處于設(shè)計(jì)、引領(lǐng)、組織和掌控課堂的主導(dǎo)地位的要求而言,更重要的是教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)理論水平的提高,因?yàn)槿魏谓虒W(xué)改革都要教師具有與之相匹配的知識(shí)內(nèi)涵。教師首先要有學(xué)識(shí),其次才是方法。學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的真正興趣,來源于對(duì)所學(xué)課程認(rèn)識(shí)的提高,而不僅僅是形式上的吸引,“教學(xué)形式的改革創(chuàng)新固然重要,但內(nèi)容為王的教學(xué)定律仍然是改革創(chuàng)新之本。[1],而課堂教學(xué)內(nèi)容的吸引力,從根本上說,是取決于教師自身的專業(yè)水平,沒有枯燥的課程,只有枯燥的教師,化枯燥的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所向往的好奇世界是教師的教學(xué)境界。

“教學(xué)手段、方法和形式的創(chuàng)新要有對(duì)象感,要充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,不能一哄而上,千篇一律。在一個(gè)學(xué)校一個(gè)課堂有效的方法,在另一個(gè)課堂可能會(huì)打折扣。教育教學(xué)之所以是一門藝術(shù),就在于教師能夠針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差別進(jìn)行有效的引導(dǎo)教化”。[2]目前,一些學(xué)?！耙詫W(xué)為中心”的教學(xué)改革,無論什么層次的學(xué)校、什么樣的課堂和教學(xué)內(nèi)容,都要采取以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)校、教師和學(xué)生的特點(diǎn),以及學(xué)科、專業(yè)與課程等諸多客觀方面存在的差異。所以,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教學(xué)方法和教學(xué)形式是多元化,可以做到教學(xué)模式、方法和手段上的殊途同歸。對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目的而言,只有適合培養(yǎng)目標(biāo)的最佳選擇,而不在于傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的新舊之分。教學(xué)形式需要因人而異,因課而異,因?qū)W生而異。提高思想政治教育課教學(xué)質(zhì)量,首要在于改善課堂狀況,根本在于提高教師的思想內(nèi)涵和專業(yè)素質(zhì)。知識(shí)是客觀存在的,教師是獨(dú)一無二的,教師吸引學(xué)生的魅力應(yīng)當(dāng)在于其與眾不同的個(gè)性教學(xué)風(fēng)采。

(二)提高“思政課堂”教學(xué)效果重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)涵的興趣

以學(xué)為中心不應(yīng)當(dāng)是一切圍繞學(xué)生轉(zhuǎn),也不是教師簡(jiǎn)單地為了迎合學(xué)生的興趣降低理論課的思想內(nèi)涵。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力,教師為了吸引學(xué)生學(xué)習(xí)注意力,從課堂導(dǎo)入到教學(xué)案例,從線上布置作業(yè)到線下的頻繁互動(dòng),都會(huì)精心設(shè)計(jì),以求生動(dòng)新穎,這是必須給予鼓勵(lì)和肯定的。重點(diǎn)在于吸引學(xué)生不是簡(jiǎn)單的迎合學(xué)生心理,而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)思考,懂得欣賞思想之美,專業(yè)之精。為此,一方面,要求教師在以學(xué)為中心的理念下,注重教學(xué)形式的改變的同時(shí),更需要不斷持續(xù)地保持自身的內(nèi)涵建設(shè),改善知識(shí)結(jié)構(gòu),培育理論修養(yǎng),精研專業(yè)知識(shí),以及學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代技術(shù)手段,把所教課程真正展示出其引人入勝的特色,應(yīng)當(dāng)相信每一門課程具有其與眾不同的魅力。馬克思主義哲學(xué)基本原理概論課的魅力在于欣賞其博大精深的思想之美和無與倫比的深刻影響力,中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課的魅力在于感同身受地體驗(yàn)風(fēng)云變幻的近現(xiàn)代歷史,明白以史為鑒對(duì)國(guó)家和人生的重大意義,思修課的魅力在于深刻揭示人生真啼,人生天地間,領(lǐng)悟生命存在價(jià)值。另一方面,正確認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,深入了解學(xué)生的心理和思想特征。從心理上說,大多數(shù)學(xué)生處于對(duì)事物的外在感興趣的階段,還不完全具備欣賞內(nèi)在思想的能力,所以,在一定程度上,從適應(yīng)學(xué)生興趣入手,吸引其關(guān)注力,這是改革教學(xué)方法的重要依據(jù),但是,止步于此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師的責(zé)任就在于把學(xué)生興趣從外部吸引到內(nèi)部,提高學(xué)生的對(duì)本課的鑒賞力,這正是教師的價(jià)值所在。從“思政課”來說,重在教學(xué)中的思想性和學(xué)術(shù)性的闡述,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)世界的科學(xué)好奇心,思想趨動(dòng)才是真正的學(xué)習(xí)動(dòng)力和源泉。

(三)注重實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)的相結(jié)合,課上課下相結(jié)合

實(shí)踐出真知,“思政課”是理論教育為主,它也是建立在人類實(shí)踐基礎(chǔ)上得出的與客觀符合的科學(xué)基礎(chǔ)之上的,馬克思主義基本原理是經(jīng)過國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)考驗(yàn)的科學(xué)理論體系,毛澤東思想、鄧小平理論以及習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的總結(jié),思想道德修養(yǎng)則是來自于對(duì)人民實(shí)際生產(chǎn)和生活實(shí)踐基礎(chǔ)上的,中國(guó)近現(xiàn)代史綱要?jiǎng)t是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的高度概括和理論總結(jié)。因此,實(shí)踐是體驗(yàn)生活,更是親身感受曾經(jīng)的歷史,實(shí)踐才是“思政課”的靈魂。實(shí)踐也可以是學(xué)習(xí)興趣的來源,打動(dòng)年輕人的心,感同身受,同理同情?！八枷胝卫碚撜n是高校的核心課程和靈魂課程,具有很強(qiáng)的政治性、科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性,思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)”。[3]目前,許多高校的“思政課堂”實(shí)踐課流于形式,組織同學(xué)參觀紀(jì)念館、博物館等,拍照、錄像、寫個(gè)報(bào)道、發(fā)新聞,幾乎是實(shí)踐課的標(biāo)配,然而,這遠(yuǎn)不是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐課的教學(xué)目的。實(shí)踐課的應(yīng)當(dāng)是考察、參與、思考、創(chuàng)新的過程,在考察中感悟真實(shí),在參與中啟發(fā)思考,在思考中培養(yǎng)創(chuàng)新,在創(chuàng)新中學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)和成長(zhǎng)。目的就是通過實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生真正體驗(yàn)到中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)發(fā)展歷史的艱辛,感同身受,無論在身體上和思想上都應(yīng)當(dāng)具有觸及靈魂的作用。我們?cè)M織學(xué)生重走抗戰(zhàn)路,兩天徒步行走75公里,讓學(xué)生在身體上感受前輩的艱辛。組織尋找抗日老戰(zhàn)士活動(dòng),走訪相關(guān)單位查找名單,深入居民小區(qū)進(jìn)行家庭走訪慰問,觀察收集抗戰(zhàn)故事和紀(jì)念品,了解老戰(zhàn)士們的現(xiàn)實(shí)生活狀況,特別是一些依然生活在貧窮條件下的老戰(zhàn)士,同時(shí),為老人提供必要的服務(wù),讓老戰(zhàn)士感受社會(huì)的溫暖。實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生能夠比較深入地了解真實(shí)的抗戰(zhàn)歷史,接受生動(dòng)的愛國(guó)主義教育,啟發(fā)學(xué)生深入思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)問題和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

(四)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)結(jié)合

一個(gè)事實(shí)是所言現(xiàn)代化教育理念和方法手段,如各種學(xué)習(xí)平臺(tái)和多媒體課件,只是近幾十年來涌現(xiàn)出來的新生事物,而在此前,從未有過這些的時(shí)代,也有屬于那些時(shí)代的教育事業(yè)的輝煌,可見,對(duì)于方法和手段而言,每個(gè)時(shí)代都有適應(yīng)自己的特點(diǎn),并無高低之分。當(dāng)前,高校教學(xué)改革多基于“以學(xué)為中心”的教學(xué)理念下的教學(xué)模式與方法的改革,但是,這并不意味著傳統(tǒng)教育方法模式的落后,產(chǎn)生于中國(guó)大地的傳統(tǒng)教育自然有其天然的合理性,只是在新的歷史發(fā)展時(shí)期,需要適應(yīng)新的歷史時(shí)代要求,培養(yǎng)其創(chuàng)新思想和活力,這是其適應(yīng)國(guó)情的一面,但這也是高科技所不能取代的重要地位。無論是傳統(tǒng)教學(xué)還是現(xiàn)代教學(xué),傳道、授業(yè)、解惑的教師使命是不可改變的王道,二者更多的是教學(xué)方法上的差異。從現(xiàn)實(shí)看,傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主,突出教師的主導(dǎo)作用,重視教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的吸引力,以及體現(xiàn)教師個(gè)人專業(yè)知識(shí)和能力,突出教師運(yùn)用理論知識(shí)教化學(xué)生的作用,在注重教學(xué)上的說理性和表述上的深入淺出,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),條理清晰,更多地體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的思想魅力中,這也是傳統(tǒng)教育中師道尊嚴(yán)的體現(xiàn)。以學(xué)為中心的現(xiàn)代教學(xué)理念更多的是注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),注重環(huán)境和形式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的吸引力,同時(shí)也要求教師的精心準(zhǔn)備和設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育理念是思想與方法上的統(tǒng)一,不可偏頗,如果教學(xué)改革只是注重于形式上的吸引學(xué)生,而忽略了理論課堂的思想性,或注重傳統(tǒng)教育的說教性,而忽視了學(xué)生的思想心理特點(diǎn)都是不能實(shí)踐理論課教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的,因此,傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)的有機(jī)結(jié)合,取長(zhǎng)補(bǔ)短,相輔相成,才是教育未來發(fā)展的正確途徑。

從杜威最初提出的“以兒童為中心”到“以學(xué)為中心”的教育理念,歷經(jīng)百年而常青,說明我們教學(xué)改革的方向是正確的,重要的是如何使這崇高的教育理念在中國(guó)的大地上得以真正的發(fā)揚(yáng)光大和創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中一些學(xué)校和教師過于追求形式,表現(xiàn)的浮躁與急功近利,這也與我們當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣有必然的聯(lián)系,需要時(shí)間和全社會(huì)的共同努力與進(jìn)步,因?yàn)?改革教育不僅僅需要先進(jìn)的技術(shù)和創(chuàng)新的理念,更需要提高民族的素質(zhì)與嚴(yán)謹(jǐn)求是的態(tài)度,從這個(gè)意義上說,教育改革應(yīng)當(dāng)是我們國(guó)家走向更深層次文明的先行者。