論群眾文化的美育功能

舒宇瞳

（安順市西秀區(qū)文化館，貴州 安順 561000）

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度極快，讓人們的勞作方式、交往方式、生活空間等方面都發(fā)生了較大的變化，為群眾文化的繁榮發(fā)展提供了較穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。只是群眾文化的發(fā)展速度較慢，人們的知識(shí)水平、文化意識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的素質(zhì)能力參差不齊，讓群眾文化在發(fā)展過(guò)程中面臨著一定的挑戰(zhàn)。群眾文化工作者可嘗試發(fā)揮群眾文化的美育功能，引導(dǎo)群眾文化愛(ài)好者和其他群眾對(duì)群眾文化進(jìn)行藝術(shù)賞析，進(jìn)而形成良好的審美意識(shí)和藝術(shù)鑒賞能力，鼓勵(lì)他們進(jìn)行群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作，推進(jìn)群眾文化的健康繁榮發(fā)展。

一、群眾文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

群眾文化是人們?cè)陂e暇之余自發(fā)參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的社會(huì)性文化，它也是一種以文藝活動(dòng)為核心載體的社會(huì)歷史現(xiàn)象。從群眾文化本身來(lái)看，它在社會(huì)主義精神文化體系中占據(jù)著一定的比重，也具備其它文化沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

第一，群眾文化不具備功利性，文化工作者開(kāi)展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)均不以獲取商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為目的，讓群眾文化保留了它的本真。第二，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中的參與主體是普通人民群眾，這意味著群眾文化的受眾面極廣，主體分布范圍非常廣泛。在群眾文化不斷發(fā)展的過(guò)程中，逐漸積累了厚重的群眾基礎(chǔ)。第三，人民群眾的文化需求處于不斷增長(zhǎng)的狀態(tài)，大眾文化、精英文化還不足以滿(mǎn)足群眾的多樣化文化需求。然而，群眾文化卻可以在滿(mǎn)足眾多群眾文化需求的前提下獲得良好的發(fā)展[1]。為了保障群眾在文化藝術(shù)活動(dòng)中獲得健康的發(fā)展，我們迫切需要高度重視群眾文化建設(shè)，要致力于發(fā)揮群眾文化本身的功能，促進(jìn)群眾文化的繁榮與發(fā)展。

二、群眾文化中的審美性

群眾文化擁有不同的功能，包括交往娛樂(lè)功能、信息傳遞功能、自我實(shí)現(xiàn)功能、美育功能。在以文化藝術(shù)活動(dòng)為載體的群眾文化工作中，我們常可以看到群眾文化浮于表面的一些功效。比如，在群眾文化活動(dòng)中，群體性交往現(xiàn)象是顯而易見(jiàn)的，群眾從四面八方匯聚而來(lái)，在文化娛樂(lè)場(chǎng)所共同體驗(yàn)了群眾文化活動(dòng)的樂(lè)趣。他們?cè)谌罕娢幕顒?dòng)平臺(tái)上相互交流，推動(dòng)了群眾文化的傳播，讓更多的人投身在群眾文化的弘揚(yáng)與傳承過(guò)程中。群眾在群眾文化活動(dòng)中還可以作為表演者，在舞臺(tái)上盡情地進(jìn)行自我表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。

群眾文化的美育功能與其它功能不同，它能培養(yǎng)人民群眾認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美以及創(chuàng)造美的良好素質(zhì)能力。群眾文化源于生活，生活中有許多美好的事物。勞動(dòng)人民在創(chuàng)造群眾文化時(shí)，會(huì)將自己從生活中看到的、碰觸到的、感悟到的美都融進(jìn)去，為群眾文化藝術(shù)作品賦予美育功能。因此，文化工作者在推進(jìn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)之前，應(yīng)對(duì)群眾文化的審美性進(jìn)行深入的研究，把握好群眾文化的審美內(nèi)涵?；诖?，文化工作者在組織與實(shí)施群眾文化藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，可以著重思考如何將審美元素充分體現(xiàn)在群眾文化藝術(shù)作品中，讓群眾在觀(guān)看或者參與表演的過(guò)程中，不自覺(jué)地接受審美教育。

例如在《梁山伯與祝英臺(tái)》的舞臺(tái)表演活動(dòng)中，人們可以在觀(guān)看舞蹈表演時(shí)，理解整個(gè)故事的內(nèi)容，體會(huì)這個(gè)民間傳說(shuō)的魅力。這個(gè)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的審美性體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

第一，舞臺(tái)美。文化工作者要呈現(xiàn)整個(gè)故事的背景，并且要讓周?chē)h(huán)境與舞蹈表演相互輝映，就要通過(guò)良好的舞臺(tái)設(shè)計(jì)來(lái)保障舞臺(tái)表演活動(dòng)的效果[2]。舞臺(tái)的背景、燈光、道具、服飾等元素相互融合，能夠讓觀(guān)賞者身臨其境地理解舞蹈故事內(nèi)容及其文化內(nèi)涵。第二，情感美。群眾在欣賞舞臺(tái)表演時(shí)，可以在良好的藝術(shù)鑒賞氛圍下，全面了解了梁山伯與祝英臺(tái)之間發(fā)生的感人至深的故事，深刻體會(huì)了兩人深情相許的情感美。第三，音樂(lè)美?！读荷讲c祝英臺(tái)》的背景音樂(lè)是以民間故事為題材，以越劇音樂(lè)為素材的單樂(lè)章小提琴協(xié)奏曲。群眾可以從音樂(lè)旋律、主題音調(diào)等方面來(lái)鑒賞這一舞蹈藝術(shù)活動(dòng)的音樂(lè)美，還可以從長(zhǎng)笛、豎琴等演奏樂(lè)器入手，體會(huì)演奏者是如何營(yíng)造氛圍，演繹出純樸、美麗的愛(ài)情故事的。伴隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)以及舞姿，表演者將觀(guān)眾帶進(jìn)獨(dú)特的意境之中。群眾可以圍繞“蝴蝶的愛(ài)情”這個(gè)中心話(huà)題來(lái)討論兩人的唯美愛(ài)情故事，用“比翼雙飛”這樣的詞語(yǔ)來(lái)描繪這個(gè)愛(ài)情故事的內(nèi)涵美。

因此，群眾文化活動(dòng)的審美性極強(qiáng)，文化工作者應(yīng)充分關(guān)注群眾文化的審美教育功能，并承擔(dān)起社會(huì)審美教育的重要責(zé)任，在推進(jìn)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行有效的審美教育。

三、發(fā)揮群眾文化美育功能的意義

人民群眾是群眾文化活動(dòng)中不可或缺的組織者、參與者，他們可以是群眾文化的創(chuàng)造者，也可以是群眾文化的受益者。文化工作者要進(jìn)一步探究“在群眾文化中發(fā)揮美育功能的重要意義”這個(gè)課題，明確審美教育在群眾文化建設(shè)中的地位及作用。

（一）培養(yǎng)群眾善于辨別美丑的能力

從古至今，中國(guó)人一直都在追求內(nèi)在美、外在美相統(tǒng)一。內(nèi)在美，是指人的內(nèi)心世界的美，一般體現(xiàn)在人的思想、品德、情操、性格等各種方面。外在美一般是人們表現(xiàn)在明面上的禮儀、儀表的綜合素質(zhì)，通常對(duì)彼此的外在美有最直接、最直觀(guān)的認(rèn)知。內(nèi)在美與外在美相統(tǒng)一，無(wú)疑是一個(gè)人擁有完美人格的象征。文化工作者應(yīng)注重引領(lǐng)人民群眾樹(shù)立這樣的審美追求，形成良好的辨別美丑的能力，抨擊假惡丑的社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)照和呵護(hù)一切美好的人與物。

目前有不少群眾文化作品歌頌了真善美，文化工作者所開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)將這種真善美弘揚(yáng)了出去。人民群眾在參與這些群眾文化活動(dòng)時(shí)，可以提高自己辨別美丑的能力。文化工作者要善于挖掘群眾文化的審美價(jià)值，并積極開(kāi)展各種弘揚(yáng)真善美精神的群眾文化活動(dòng)，將內(nèi)在美與外在美相統(tǒng)一的文化現(xiàn)象展現(xiàn)在群眾文化活動(dòng)的舞臺(tái)上，為人民群眾提供發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟真善美的機(jī)會(huì)。例如，文化工作者圍繞“講文明、樹(shù)新風(fēng)”主題，組織了合唱比賽活動(dòng)。參與比賽的群眾可自主選擇符合這一主題的合唱歌曲，讓良好的文明風(fēng)氣縈繞在人們生活的周?chē)?。觀(guān)看比賽的人民群眾也可從文化活動(dòng)中領(lǐng)悟“講文明、樹(shù)新風(fēng)”的精神內(nèi)涵，爭(zhēng)取做一個(gè)具有內(nèi)在美和外在美的人。

（二）增強(qiáng)群眾的文化追求與幸福感

在經(jīng)濟(jì)繁華的背后，各種人類(lèi)社會(huì)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。人民群眾的身邊生活中充斥著一些煩惱：環(huán)境惡化、工作不如意、家庭矛盾增多、與朋友漸行漸遠(yuǎn)。這些問(wèn)題的誕生和蔓延，會(huì)影響人民群眾的心靈健康，也影響著整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。文化工作者應(yīng)發(fā)揮群眾文化的美育功能，讓人民群眾受到群眾文化的審美熏陶，釋放自己的熱情，重新追求自己的夢(mèng)想[3]。在此過(guò)程中，群眾逐漸放松緊繃的神經(jīng)，忘掉在職場(chǎng)上的煩惱，以平和心態(tài)面對(duì)家庭瑣事，妥善處理人際關(guān)系。在潛移默化中，人民群眾共同構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。比如文化工作者組織廣場(chǎng)舞形式的群眾文化活動(dòng)，致力于讓人民群眾“放飛自我”，釋放心中的負(fù)能量。在活動(dòng)的帶動(dòng)下，越來(lái)越多、不同年齡層次的人民群眾參與到廣場(chǎng)舞中，老百姓在動(dòng)感音樂(lè)的引領(lǐng)下，做出各種歡快的舞步，體現(xiàn)了對(duì)文化和藝術(shù)追求，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)美好生活的向往。因此，文化工作者以廣場(chǎng)舞展演活動(dòng)的形式，對(duì)人民群眾進(jìn)行了審美教育，增強(qiáng)了他們的幸福感。

（三）對(duì)群眾的審美觀(guān)進(jìn)行良性引導(dǎo)

文化工作者開(kāi)展各種形式的群眾文化活動(dòng)，其目的不僅是豐富人民群眾在閑暇時(shí)期的文化生活，還可以對(duì)人民群眾在生活中形成的不良的審美觀(guān)進(jìn)行良性的引導(dǎo)，讓人民群眾遠(yuǎn)離可能會(huì)影響家庭和諧、社會(huì)和諧的文娛活動(dòng)，轉(zhuǎn)而參與到群眾文化活動(dòng)中來(lái)，使其形成積極向上的審美觀(guān)，主動(dòng)去尋找生活中的美好事物，并學(xué)會(huì)自主創(chuàng)造美好的事物，為自己的精神文化生活增添色彩[4]。

比如，在室內(nèi)文化主題下，文化工作者則可讓人民群眾走進(jìn)文化館的室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所，參與唱歌、跳舞、花藝等形式的群眾文化活動(dòng)。

人們?cè)趨⑴c這些多樣化的群眾文化活動(dòng)時(shí)，可以對(duì)小品藝術(shù)、體育、歌舞藝術(shù)、花藝等進(jìn)行有效的審美鑒賞，懂得參與積極向上的群眾文化活動(dòng)，讓自己的精神面貌煥然一新。因此，文化工作者要將社會(huì)審美教育作為引導(dǎo)群眾樹(shù)立正確審美觀(guān)的重要手段，大力開(kāi)展各種蘊(yùn)含積極涵義的群眾文化活動(dòng)，讓人民群眾主動(dòng)締造和諧、健康、快樂(lè)的生活。

四、實(shí)現(xiàn)群眾文化美育功能的途徑

（一）基于因地制宜原則開(kāi)展群眾文化活動(dòng)

群眾文化活動(dòng)早已成為人們?cè)谌粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈膴驶顒?dòng)，群眾在主動(dòng)參與的過(guò)程中，可實(shí)現(xiàn)自我教育，陶冶情操，提升個(gè)人審美品味，成為一個(gè)具有良好文化藝術(shù)修養(yǎng)的人。文化工作者可根據(jù)因地制宜的原則，積極開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，讓群眾文化活動(dòng)符合群眾的認(rèn)知特點(diǎn)，貼合群眾的身邊生活。

比如，文化工作者可以在當(dāng)?shù)剡x擇風(fēng)景優(yōu)美的場(chǎng)所開(kāi)展庭院文藝匯活動(dòng)。有些地區(qū)擁有沙灘、椰子樹(shù)等海邊美景，文化工作者可圍繞“陽(yáng)光沙灘，夏日周末”的主題，讓群眾參與文藝創(chuàng)作活動(dòng)。人們可選擇聆聽(tīng)著海浪拍打海岸的聲音，彈吉他，拉二胡等方式表演一首小合唱歌曲。這樣的群眾文化活動(dòng)具有娛樂(lè)審美的特點(diǎn)，能夠放松群眾的身心，培養(yǎng)他們健康的生活觀(guān)念。

（二）基于文化傳承目的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)

許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就具有審美價(jià)值，文化工作者將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于群眾文化活動(dòng)中，可以發(fā)揮非常好的美育功能，讓人民群眾在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)有效鑒賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品[5]。文化工作者可以圍繞文化傳承這個(gè)目的，組織人民群眾積極參與充滿(mǎn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的群眾文化活動(dòng)，讓群眾在領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美價(jià)值的同時(shí)，樹(shù)立起弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任感。

例如，文化工作者可以圍繞“紋樣的秘密”這個(gè)主題來(lái)組織群眾文化活動(dòng)，讓群眾聆聽(tīng)講座，學(xué)習(xí)各種刺繡紋樣及繪制技巧的知識(shí)，刺繡紋樣文化的審美特征。這個(gè)部分的群眾文化活動(dòng)具有宣傳教育的功能，也體現(xiàn)了文化審美教育方面的功能。文化工作者在傳播了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)之后，要讓人民群眾嘗試參與刺繡紋樣繪制活動(dòng)。其他未參與的人民群眾可以欣賞參與者創(chuàng)作的藝術(shù)成品，對(duì)它們進(jìn)行有效的審美鑒賞。

（三）以網(wǎng)絡(luò)化信息技術(shù)助推群眾文化活動(dòng)

目前許多文化工作者注重通過(guò)“線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合”的原則來(lái)開(kāi)展各種群眾文化活動(dòng)，旨在借助網(wǎng)絡(luò)化信息技術(shù)來(lái)擴(kuò)大群眾文化的影響力，吸引更多的群眾參與進(jìn)來(lái)，為開(kāi)展更廣泛的社會(huì)審美教育提供良好的條件[6]。

比如，文化館在線(xiàn)下舉辦賞燈大會(huì)的群眾文化活動(dòng)時(shí)，利用線(xiàn)上平臺(tái)設(shè)計(jì)了藝術(shù)賞析相關(guān)審美活動(dòng)，并設(shè)計(jì)知識(shí)搶答活動(dòng)。群眾可通過(guò)線(xiàn)上答題方式，參與到群眾文化活動(dòng)中來(lái)。人們不僅會(huì)積極鑒賞各種形式的燈籠，發(fā)現(xiàn)其審美特點(diǎn)，還會(huì)通過(guò)答題的方式，進(jìn)一步提高自身審美鑒賞能力。文化館也可采取“線(xiàn)下創(chuàng)作+云直播”的活動(dòng)形式開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，不斷地?cái)U(kuò)大群眾文化活動(dòng)影響力，讓更多的群眾參與進(jìn)來(lái)。在線(xiàn)下活動(dòng)中，文化館可讓群眾自己當(dāng)主角，創(chuàng)作出符合主題的群眾文藝作品。文化館可以根據(jù)音樂(lè)、舞蹈等多樣化的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，組織豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，廣泛地激發(fā)群眾的藝術(shù)創(chuàng)作熱情。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，群眾文化與美育之間存在緊密的聯(lián)系，二者之間是相輔相成的。目前文化工作者開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)已經(jīng)充分體現(xiàn)了美育功能，對(duì)群眾的審美觀(guān)念、審美情趣、審美能力等產(chǎn)生了深刻的影響。推進(jìn)群眾文化建設(shè)是當(dāng)前社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主流方向之一，文化工作者應(yīng)注重組織各種群眾文化活動(dòng)，讓群眾獲得不同的審美感受，同時(shí)以群眾文化活動(dòng)為載體，系統(tǒng)地提升人民群眾的文化知識(shí)水平與藝術(shù)文化素養(yǎng)。