“直過民族”整體脫貧后使用普通話和規(guī)范漢字存在的問題研究

【摘要】本研究運(yùn)用敘事研究方法調(diào)查“直過民族”國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及提高存在的問題，有助于探尋“直過民族”群眾使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的能力和民族地區(qū)語(yǔ)言面貌。研究發(fā)現(xiàn)，“直過民族”整體脫貧后使用普通話和規(guī)范漢字存在以下問題：國(guó)家語(yǔ)言文字政策宣傳力度不夠，普通話使用場(chǎng)合有限，老年人普通話水平較低和普通話培訓(xùn)針對(duì)性不強(qiáng)。

【關(guān)鍵詞】“直過民族”；國(guó)家通用語(yǔ)言；規(guī)范漢字；敘事研究

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）13-0093-04

【基金項(xiàng)目】本文系云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“云南省直過民族整體脫貧后使用普通話和規(guī)范漢字能力提升研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022J1161）的階段性成果。

云南9個(gè)“直過民族”于2020年11月全部歷史性地告別絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)了整族脫貧，在“直過民族”地區(qū)高質(zhì)量推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言，切實(shí)踐行“直過民族”群眾“語(yǔ)言權(quán)利”平等，有助于進(jìn)一步加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)“直過民族”融入中華民族大家庭，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

一、理論基礎(chǔ)

在多語(yǔ)和多文化背景下，國(guó)家通用語(yǔ)言普及便成為語(yǔ)言規(guī)劃主要內(nèi)容之一。國(guó)外研究偏重理論方向的構(gòu)建。美國(guó)學(xué)者Baldauf（2010）認(rèn)為語(yǔ)言規(guī)劃對(duì)國(guó)家發(fā)展具有重要意義；德國(guó)學(xué)者Haarmann（1990）指出任何一項(xiàng)語(yǔ)言政策是否成功并不取決于制定者和實(shí)施者，而是取決于政策受施者的接受度和認(rèn)可度；美國(guó)學(xué)者Pool（1972）認(rèn)為語(yǔ)言的統(tǒng)一是現(xiàn)代民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。國(guó)內(nèi)學(xué)者文秋芳（2016）認(rèn)為語(yǔ)言規(guī)劃是國(guó)家語(yǔ)言政策制定、調(diào)整和實(shí)施的系統(tǒng)工程，直接關(guān)乎國(guó)家的語(yǔ)言能力。王春輝（2020）分析了語(yǔ)言和國(guó)家治理的關(guān)系，指出語(yǔ)言治理是國(guó)家治理的有機(jī)組成部分。李宇明（2020）認(rèn)為語(yǔ)言治理與語(yǔ)言規(guī)劃需要為中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)貢獻(xiàn)更多力量。國(guó)內(nèi)研究不僅涉及宏觀語(yǔ)言政策和治理，也有具體的國(guó)家通用語(yǔ)言推廣普及現(xiàn)狀研究。

二、研究介紹

（一）研究對(duì)象

研究對(duì)象采用的“抽樣標(biāo)準(zhǔn)”是：（1）“直過民族”群眾（長(zhǎng)期生活在民族地區(qū)）；（2）為了便于開展訪談，選取對(duì)象都會(huì)普通話。訪談對(duì)象妮××、包×、鮑×和怒××是研究者工作單位的“直過民族”學(xué)生，長(zhǎng)期生活在“直過民族”地區(qū)，因?yàn)樯洗髮W(xué)才來(lái)的昆明。獨(dú)××為土生土長(zhǎng)的怒江獨(dú)龍族人，現(xiàn)為自由職業(yè)者，抖音播主。金××是永德縣某中學(xué)老師介紹認(rèn)識(shí)的永德布朗族調(diào)查對(duì)象，他社會(huì)閱歷豐富，會(huì)很多種語(yǔ)言，熱愛布朗族文化，現(xiàn)已退休，傾心于布朗語(yǔ)和文化保護(hù)傳承。姚××是研究者去勐庫(kù)鎮(zhèn)調(diào)查隨機(jī)訪談的對(duì)象，張××和李××是盈江調(diào)查點(diǎn)的聯(lián)系人介紹認(rèn)識(shí)的，分別是景頗族和德昂族老鄉(xiāng)，后三位具體身份不便公開。另外，還有兩點(diǎn)需要交代：一是恪守學(xué)術(shù)道德，所有對(duì)象的居住地只寫到鄉(xiāng)鎮(zhèn)；二是調(diào)查對(duì)象講述的話語(yǔ)基本為講述人原話，即使部分語(yǔ)句有語(yǔ)病，但不影響讀者理解的都盡量不作改動(dòng)，保持原貌。

（二）研究方法

本文采用質(zhì)性研究法，出于質(zhì)性研究的目的性抽樣原則，本研究選取“直過民族”群眾開展研究，研究時(shí)間從2021年12月持續(xù)到2022年7月。部分采用線上訪談形式，其余為實(shí)地訪談。線上訪談平均用時(shí)2小時(shí)，實(shí)地平均用時(shí)2天。訪談主要圍繞國(guó)家語(yǔ)言文字法規(guī)、普通話推廣、國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用情況、語(yǔ)言選擇和態(tài)度、個(gè)人經(jīng)歷和民族語(yǔ)言保護(hù)傳承等，調(diào)查中大部分采訪對(duì)象都能做到自然表達(dá)、拉家常似的聊天、自述，充分表達(dá)他們內(nèi)心的真實(shí)想法。

三、國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用中存在的問題

所有訪談結(jié)束后，研究者對(duì)“直過民族”群眾國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用中存在的問題進(jìn)行爬梳，歸納為以下幾類問題。

（一）國(guó)家語(yǔ)言文字政策宣傳力度有待加強(qiáng)

2001年1月1日起施行《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，所有公民都有學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的權(quán)利。國(guó)家為每位公民學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字提供條件，努力構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活。

我們這里有專人過來(lái)宣傳過國(guó)家語(yǔ)言政策，但第一部國(guó)家語(yǔ)言文字政策法律叫什么名字記不得了。我認(rèn)為說(shuō)普通話好點(diǎn)，我們村上干部能用到。我從讀書時(shí)候就開始說(shuō)普通話，老師當(dāng)時(shí)課堂上也說(shuō)普通話，以前代課老師比較多，普通話說(shuō)得不太標(biāo)準(zhǔn)。（張××）

各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由，國(guó)家保障少數(shù)民族語(yǔ)文的使用與發(fā)展，重視并保護(hù)各民族語(yǔ)言文字，鼓勵(lì)各民族互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。國(guó)家推廣普通話不是為了消滅少數(shù)民族語(yǔ)言和方言，而是要使公民普遍具備普通話應(yīng)用能力，并自覺使用普通話，以消除交際障礙。少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)方言都可以在特定地區(qū)、一定范圍內(nèi)繼續(xù)使用。調(diào)查中，研究者也發(fā)現(xiàn)“直過民族”群眾在使用國(guó)家通用語(yǔ)言時(shí)，對(duì)自己民族語(yǔ)未得到有效保護(hù)表示痛心。

孩子們?cè)趯W(xué)校里說(shuō)普通話。民族語(yǔ)保護(hù)，這兩年心寒。我們當(dāng)前最大問題語(yǔ)言流失最快。以我們寨子為例，我這個(gè)年齡段還能用民族語(yǔ)交流。但我女兒他們不愿意用民族語(yǔ)交流，現(xiàn)在沒氛圍，不僅德昂族，傣族也是。也許50年后，這個(gè)地方就不再講民族語(yǔ)了?，F(xiàn)在孩子會(huì)聽，不會(huì)說(shuō)，民族語(yǔ)表達(dá)不怎么清楚和流利，很多新詞民族語(yǔ)表達(dá)不了。民族語(yǔ)沒有得到有效保護(hù)。其實(shí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)靠氛圍，靠環(huán)境。我們以前沒有電視，本民族老人用民族語(yǔ)言講故事，講來(lái)講去，就會(huì)語(yǔ)言了?，F(xiàn)在給小孩子講，孩子聽不懂。我從小就會(huì)傣語(yǔ)，我記得有記憶時(shí)候就會(huì)傣語(yǔ)，傣語(yǔ)和德昂語(yǔ)一樣熟練?，F(xiàn)在我這里的小學(xué)也有雙語(yǔ)教學(xué)，如傣語(yǔ)和漢語(yǔ)，但是雙語(yǔ)開展不起來(lái)，雖然有老師，但是一星期上一節(jié)課也沒效果。（李××）

第一眼見到李××，他謙虛地說(shuō)自己普通話不好，想用方言跟研究者交流，但最終他和研究者的對(duì)話全程卻都是普通話，因?yàn)楣ぷ髟?，他前不久剛?cè)ダッ骺嫉钠胀ㄔ?。研究者?duì)他的印象是：腳步急速，聲音洪亮，普通話水平很高。他非常健談，滔滔不絕地講了幾個(gè)小時(shí)的德昂族社會(huì)歷史文化。當(dāng)談到民族語(yǔ)言保護(hù)傳承時(shí)，神情沮喪，因?yàn)楝F(xiàn)在孩子不愿意用民族語(yǔ)交流，民漢雙語(yǔ)因各種原因始終開展不起來(lái)。“直過民族”群眾非常希望自己的民族語(yǔ)言能得到保護(hù)和傳承，但是語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和氛圍非常重要，即使民族地區(qū)很多兒童是民漢雙語(yǔ)者或三語(yǔ)者，但他們的民族語(yǔ)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不如父母和爺爺奶奶輩。

我們村寨沒有小學(xué)，被摒到新城，有4、5公里，孩子住校，幼兒園就開始住校。周五接，星期天送，一個(gè)初中小學(xué)，初中小學(xué)距離不遠(yuǎn)。娃娃普通話說(shuō)得比成人標(biāo)準(zhǔn)，他們?cè)谛Ｕf(shuō)普通話，回家說(shuō)民族語(yǔ)。我們寨子上也是民族語(yǔ)言，村委會(huì)工作場(chǎng)所有時(shí)候使用民族語(yǔ)。雙語(yǔ)教學(xué)，五六年前，我們寨子統(tǒng)一請(qǐng)的一個(gè)景頗族語(yǔ)言老師，后面沒有辦這個(gè)雙語(yǔ)?，F(xiàn)在學(xué)校幾乎都沒有了，民族語(yǔ)在家里說(shuō)說(shuō)?，F(xiàn)在十幾年不會(huì)消失，以后就不知道了。（張××）

張××很內(nèi)斂，不如李××健談，但是他認(rèn)為民族語(yǔ)的未來(lái)也具有不確定性。在張××家訪談時(shí)，正值孩子們放暑假。通過交流發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子普通話非常熟練，同時(shí)也看到他家一面墻上貼滿了獎(jiǎng)狀，諸如普通話和規(guī)范漢字能力的各種獎(jiǎng)狀，什么“聽寫大王”“聽寫優(yōu)秀獎(jiǎng)”和“聽默寫大王稱號(hào)”等。研究者細(xì)數(shù)了一下，墻上獎(jiǎng)狀多達(dá)三四十張。

（二）普通話使用場(chǎng)合有限

語(yǔ)言是人類最主要的交際工具，受訪對(duì)象對(duì)目前民族地區(qū)民族語(yǔ)、當(dāng)?shù)貪h話和普通話的使用場(chǎng)合進(jìn)行了描述。“直過民族”群眾在家中以本民族語(yǔ)言為主要交流工具，在村寨或集市與當(dāng)?shù)厝私涣髦饕巧贁?shù)民族語(yǔ)言或當(dāng)?shù)貪h話。只有在當(dāng)?shù)貙W(xué)校，普通話才成為大家最主要的交流工具。

我們這里農(nóng)村和城鎮(zhèn)的布朗族家庭孩童都會(huì)說(shuō)布朗語(yǔ)，另外孩子進(jìn)學(xué)校都統(tǒng)一說(shuō)普通話。（金××）

我們村有一千多號(hào)人，有一組說(shuō)的是拉祜語(yǔ)，其他的都是佤語(yǔ)，很少使用普通話，普通話水平低。我在家交流用佤語(yǔ)，街子上用佤語(yǔ)和方言。（鮑×）

我的普通話很熟練，但我們村寨講普通話的人不多，講的更多的是民族語(yǔ)和當(dāng)?shù)胤窖?。我在家和父母說(shuō)基諾語(yǔ)，出門購(gòu)物以基諾語(yǔ)為主，也會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)方言。（包×）

我住的村子為怒族和傈僳族雜居，傈僳族人口更多，所以村里現(xiàn)在大多不說(shuō)怒族話，主要轉(zhuǎn)用為傈僳語(yǔ)和漢語(yǔ)，我們說(shuō)的漢語(yǔ)是當(dāng)?shù)貪h話，普通話在村里使用較少。（妮××）

當(dāng)問金××是否擔(dān)心布朗語(yǔ)消失時(shí)，他很肯定地告訴研究者“不會(huì)”。孩子在家和寨子里都穩(wěn)定地使用民族語(yǔ)，而且他們家的孩子首先習(xí)得的語(yǔ)言就是民族語(yǔ)，他們身邊其他人家情況也一樣。金××認(rèn)為會(huì)民族語(yǔ)和普通話并不矛盾，現(xiàn)代社會(huì)孩子們會(huì)雙語(yǔ)、三語(yǔ)對(duì)他們未來(lái)發(fā)展更有利。包×畢業(yè)論文是關(guān)于她所生活的基諾村寨語(yǔ)言生活狀況研究的，她覺得這個(gè)選題很有意義。妮××雖是怒族，但她和家人說(shuō)的民族語(yǔ)言都不是怒語(yǔ)，而是轉(zhuǎn)為人口使用較多的傈僳語(yǔ)。她的幾個(gè)怒族發(fā)小因?yàn)榫幼≡谏缴希鄬?duì)封閉的自然環(huán)境和高度的聚居狀態(tài)，形成了民族語(yǔ)仍為怒語(yǔ)的狀態(tài)。

（三）老年人普通話水平較低

調(diào)查發(fā)現(xiàn)民族聚居區(qū)六十歲以上的老人受教育程度普遍不高，他們接觸普通話和規(guī)范漢字機(jī)會(huì)較少。因老人不會(huì)普通話，民族語(yǔ)成了家庭交流的主要媒介。

寨子里老人一句普通話也不會(huì)說(shuō)，五幾年的就不會(huì)。普通話能交流的就是80后，70后的少一點(diǎn)，我是80后，我們這一批即使不識(shí)字，也會(huì)說(shuō)普通話，老年人在寨子上很用不到普通話。（張××）

我家有爺爺、爸爸、媽媽及兄弟姐妹，爺爺、爸爸和兄弟姐妹為怒族，母親為傈僳族，爺爺、爸爸漢語(yǔ)水平一般，我的兄弟姐妹因受過九年義務(wù)教育，漢語(yǔ)熟練。（妮××）

我妻子和我都是獨(dú)龍族，因?yàn)榕c外地游客接觸較多，普通話非常熟練，家有2個(gè)孩子，一個(gè)上幼兒園，一個(gè)上小學(xué)二年級(jí)，普通話也很熟練。我以前擔(dān)心孩子不會(huì)漢語(yǔ)，經(jīng)常跟他們說(shuō)普通話，現(xiàn)在孩子在家說(shuō)普通話反倒更多，但各家情況也不太相同，有的家庭，孩子在家和長(zhǎng)輩交流基本用獨(dú)龍語(yǔ)。（獨(dú)××）

獨(dú)××是獨(dú)龍族人，漢族的姓氏為“白”。他給研究者的印象是，普通話說(shuō)得極好且生活樂觀上進(jìn)。很多去獨(dú)龍江做調(diào)查的學(xué)者或者做報(bào)道的媒體人都喜歡找他幫忙，比如云南大學(xué)的一位G姓教授每次去獨(dú)龍江調(diào)研都會(huì)聯(lián)系他。

除了老人以外，部分兒童因?yàn)榧彝フZ(yǔ)言環(huán)境影響，在讀幼兒園前基本不接觸普通話，即使幼兒園接觸了普通話，但是說(shuō)普通話機(jī)會(huì)較少，導(dǎo)致普通話不熟練，影響表達(dá)。

我家7口人，家里除了我的普通話水平是二級(jí)乙等外，其他家庭成員普通話水平低。我的父母小學(xué)文化，哥嫂初中文化，我的侄姑娘和侄兒子為學(xué)齡前兒童，他們不會(huì)普通話。（鮑×）

社會(huì)接觸的廣度和深度深刻影響著語(yǔ)言需求，這也是語(yǔ)言社會(huì)屬性的表現(xiàn)之一。語(yǔ)言雖然不是唯一的交際工具，但卻是最重要的交際工具?！爸边^民族”老年群體的普通話水平普遍較低，但也有一些老人因?yàn)槟贻p時(shí)在外求學(xué)或者有去外面工作的經(jīng)歷，普通話水平相對(duì)較高。

我會(huì)普通話和方言，也會(huì)布朗語(yǔ)、佤語(yǔ)、傣語(yǔ)，我當(dāng)過和尚念過漢書后來(lái)輟學(xué)去昆明當(dāng)兵。（金××）

我們這里年輕人普通話水平較高，父母輩也會(huì)說(shuō)普通話，但不流暢，爺爺那一代基本不會(huì)普通話，除非年輕時(shí)去外面闖蕩過。（獨(dú)××）

（四）普通話培訓(xùn)針對(duì)性不強(qiáng)

關(guān)于語(yǔ)言扶貧，我們村辦了兩次，第一次叫“云南省‘直過民族普通話培訓(xùn)”，時(shí)間是2019年7月，培訓(xùn)受益人數(shù)達(dá)300多人；第二次叫“‘直過民族和人口少數(shù)民族及易地扶貧搬遷群眾普通話培訓(xùn)”，時(shí)間是2021年9月，培訓(xùn)人數(shù)有350多人。兩次培訓(xùn)地點(diǎn)都選在福貢縣阿路底完小，每次培訓(xùn)兩個(gè)星期。（怒××）

關(guān)于普通話培訓(xùn)，各“直過民族”群眾普通話培訓(xùn)應(yīng)進(jìn)行人員篩選，將青壯年勞力、有電商需求或外出務(wù)工的民眾普通話培訓(xùn)擺在首要位置，對(duì)于學(xué)習(xí)后還想再學(xué)的群眾可增加培訓(xùn)次數(shù)，最大限度把培訓(xùn)機(jī)會(huì)留給有需求的群眾，避免學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)的學(xué)員帶來(lái)的人力物力等資源的浪費(fèi)。

四、制約“直過民族”國(guó)家通用語(yǔ)言文字

普及提高的因素

“直過民族”雖已脫貧，但鞏固脫貧成果相比其他地區(qū)仍然是一項(xiàng)任務(wù)艱巨的工程。通過調(diào)查，研究者認(rèn)為制約“直過民族”國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及提高有以下一些原因。

（一）受教育程度低

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“直過民族”地區(qū)教育較為落后，對(duì)六十歲以上的民眾而言，他們受教育程度低，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字政策不了解。很多群眾不知道普通話和民族語(yǔ)關(guān)系，錯(cuò)誤地認(rèn)為推廣國(guó)家通用語(yǔ)言就是要消滅少數(shù)民族語(yǔ)。調(diào)查時(shí)就遇到個(gè)別群眾不理解國(guó)家為什么下大力氣推廣國(guó)家通用語(yǔ)言，因而，以通俗易懂的形式給民眾講清我國(guó)語(yǔ)言政策非常有必要。

（二）特殊的語(yǔ)言環(huán)境

“直過民族”聚居區(qū)皆為偏遠(yuǎn)山區(qū)，氣候條件差，山高路險(xiǎn)，鄉(xiāng)村交通極不方便。地理屏障一方面增加了語(yǔ)言之間的差異；另一方面形成了較為穩(wěn)定的言語(yǔ)社會(huì)。在那些不發(fā)達(dá)的年代，民族語(yǔ)和當(dāng)?shù)貪h話基本能滿足人們交際需要，但隨著時(shí)代的發(fā)展，民族共同語(yǔ)普及提高顯得格外迫切。

（三）老年人語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力差

在村寨調(diào)查時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)“直過民族”老年群眾的普通話水平最差，對(duì)研究者所說(shuō)的話語(yǔ)，他們表示完全聽不懂，需家人用民族語(yǔ)解釋。老年人語(yǔ)言能力差，研究者認(rèn)為有以下原因：一是老年人大腦機(jī)能已經(jīng)很難再習(xí)得一門語(yǔ)言；二是交際需要降低，因?yàn)樗苓\(yùn)用已掌握的語(yǔ)言完成交際需求，重新學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言的愿望不強(qiáng)。雖然這些老年人認(rèn)為自己不可能再學(xué)會(huì)普通話，但是卻十分鼓勵(lì)自己的孩子、孫子學(xué)習(xí)普通話。

（四）培訓(xùn)重量不重質(zhì)

普通話培訓(xùn)在做到廣覆蓋的同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題。第一，群眾人數(shù)較多，不能保證每個(gè)學(xué)員有普通話學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。第二，對(duì)培訓(xùn)學(xué)員的需求不了解，無(wú)法做到針對(duì)性培訓(xùn)，培訓(xùn)效果不佳。第三，對(duì)培訓(xùn)了一次還想進(jìn)一步接受培訓(xùn)的學(xué)員，后續(xù)培訓(xùn)工作怎么開展缺乏應(yīng)對(duì)機(jī)制。普通話培訓(xùn)不僅要注重培訓(xùn)的數(shù)量，更要講究培訓(xùn)的質(zhì)量，讓想學(xué)普通話和有普通話迫切需求的群眾先學(xué)，尤其是青壯年和能在群體中起表率作用的群眾應(yīng)該成為培訓(xùn)主體，以免資源浪費(fèi)。

五、結(jié)語(yǔ)

通過敘事研究方法能較全面地了解到“直過民族”國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及提高存在的問題和制約因素?！爸边^民族”受教育程度低影響國(guó)家語(yǔ)言文字政策宣傳力度；特殊的語(yǔ)言環(huán)境制約普通話使用場(chǎng)合；老年群體語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力差影響老年人普通話水平；培訓(xùn)重量不重質(zhì)導(dǎo)致普通話培訓(xùn)針對(duì)性不強(qiáng)，效果欠佳?？傊?，如何在“直過民族”民族地區(qū)高質(zhì)量普及提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保持語(yǔ)言生態(tài)的和諧亟需各方的智慧和力量。

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作者簡(jiǎn)介：

范金梅（1984.5-），女，漢族，安徽蕪湖人，研究生，副教授，研究方向：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。