基于京繡（北京補(bǔ)繡）手工藝的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

趙青玲

（北京印刷學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，北京 102699）

0 引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的情況下，人們對(duì)美學(xué)的認(rèn)知水平也有了很大的提高，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被廣泛地運(yùn)用到了現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)也在逐步形成和增強(qiáng)。本文立足于補(bǔ)繡發(fā)展現(xiàn)狀，為補(bǔ)繡傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展注入時(shí)代活力與新的商機(jī)，從而讓更多的人了解與喜愛補(bǔ)繡文化，使傳統(tǒng)補(bǔ)繡手工藝融入未來生活。

1 京繡（北京補(bǔ)繡）手工藝文化背景

1.1 北京補(bǔ)繡的歷史與發(fā)展

北京補(bǔ)繡作為京繡的一種，俗稱布貼畫，布堆畫。補(bǔ)繡工藝是由我國(guó)的刺繡技藝和唐代的“堆綾”“貼絹”技藝連結(jié)變化而成，起源于遼金，奠基于元朝，繁盛于明清時(shí)期[1]。2021 年，京繡（北京補(bǔ)繡）被國(guó)務(wù)院列入了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。其中，如圖1《綠度母補(bǔ)繡像》是北京補(bǔ)繡的經(jīng)典之作，為國(guó)家一級(jí)文物。

圖1 《綠度母補(bǔ)繡像》

1.2 北京補(bǔ)繡的制作工藝與特點(diǎn)

北京補(bǔ)繡題材多來自自然萬物和民間故事，作品可分為人物類、花草樹木類、動(dòng)物類等。北京補(bǔ)繡的用料也非?？季?，一般選用鳳尾紗、棉、麻等作為材料，運(yùn)用浮雕、編織、刺繡、縫綴、堆貼等多種技藝結(jié)合的裝飾藝術(shù)。其成品主要應(yīng)用于衣帽、背包、腰帶以及壁畫等[2]。補(bǔ)繡工藝制作的步驟有設(shè)計(jì)圖案、畫毛縫、剪紙板、貼棉、開紗、撥花、攢活等。

2 補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)研

2.1 補(bǔ)繡企業(yè)調(diào)研

如今，雖然北京補(bǔ)繡的傳承和普及已延伸到北京市各區(qū)，但主要有兩個(gè)傳承地，我去調(diào)研了其中一家，北京工美集團(tuán)有限責(zé)任公司工藝品廠所在地朝陽(yáng)區(qū)東土城路13 號(hào)金孔雀大廈。在這里，筆者有幸見到了北京補(bǔ)繡第三代代表性傳承人李福強(qiáng)老師、北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師席聞大師。經(jīng)了解金孔雀大廈是1976年北京抽紗研究所成立的舊址，后在此成立了補(bǔ)繡文化傳承和創(chuàng)新研發(fā)基地，如圖2、3。

圖2 補(bǔ)繡作品（攝于補(bǔ)繡研究所）

圖3 調(diào)研照片（攝于補(bǔ)繡研究所）

通過調(diào)研，筆者了解到補(bǔ)繡手工藝的發(fā)展目前仍面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。目前制作精美的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，主要以壁掛產(chǎn)品居多，設(shè)計(jì)方面，款式欠新穎；有很少的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，無創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素融入，缺乏時(shí)尚性和藝術(shù)性。

2.2 補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品案例分析

筆者對(duì)補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品在線上進(jìn)行了調(diào)研，僅找到一家專門做北京補(bǔ)繡產(chǎn)品的商家，該商家產(chǎn)品主要有服裝、包包兩類，采用了貼補(bǔ)繡工藝，圖案設(shè)計(jì)采用四季的花草元素，如圖4。從當(dāng)前來看，補(bǔ)繡產(chǎn)品品類較少，價(jià)格昂貴，消費(fèi)群體有限，銷量單薄。另外，從補(bǔ)繡企業(yè)傳承人到補(bǔ)繡店鋪，人們產(chǎn)業(yè)化發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)，這也成為限制北京補(bǔ)繡傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的最主要的原因。

圖4 市場(chǎng)現(xiàn)有補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品

2.3 同類別刺繡類產(chǎn)品調(diào)研

隨著社會(huì)的快捷發(fā)展，人們的工作壓力變大，生活節(jié)奏加快，人們渴求在閑暇時(shí)間享受悠閑寂靜的慢生活。近幾年在逸尚創(chuàng)展（上海）科技有限公司的POP 服裝趨勢(shì)網(wǎng)站中，發(fā)布的主題趨勢(shì)中多次提及的關(guān)鍵詞，如重塑自然、循環(huán)再造、從簡(jiǎn)舒適、民俗文化、中國(guó)元素等[3]。這些主題趨勢(shì)的發(fā)布，改變了人們的消費(fèi)觀念，使得利用中國(guó)元素和傳統(tǒng)手工藝刺繡、手工縫紉等手工感元素設(shè)計(jì)生產(chǎn)的服裝產(chǎn)品悄然涌現(xiàn)，深受廣大消費(fèi)者的愛慕，傳統(tǒng)手工藝重新回歸大眾視野，如圖5。

圖5 圖片為香包、杯墊、化妝鏡

以上調(diào)研產(chǎn)品均運(yùn)用刺繡工藝設(shè)計(jì)制作，刺繡產(chǎn)品主要分生肖玩物、家居日用品（首飾盒、香囊、胸針等）兩大類。這些產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特，外形獨(dú)特，種類繁多，顏色赫然，傳統(tǒng)色加現(xiàn)代感；圖案設(shè)計(jì)上以建筑形象、館藏文物及關(guān)涉元素為設(shè)計(jì)理念，顯示出濃重的藝術(shù)性，能夠滿足人們追求個(gè)性的消費(fèi)心理。

2.4 調(diào)研總結(jié)

補(bǔ)繡是刺繡的變種，以補(bǔ)代繡，制作更為簡(jiǎn)便省時(shí)。因此，研究補(bǔ)繡在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用非常重要。目前補(bǔ)繡產(chǎn)品形式相對(duì)單一，在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為可進(jìn)一步開發(fā)延伸兼具趣味性與北京地域特色的補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品，使產(chǎn)品更加豐富多元化。可將補(bǔ)繡布藝開發(fā)制成家居類飾品，例如抱枕、杯墊等；也可開發(fā)成日常服飾類用品，例如耳罩、護(hù)膝、圍巾、背包等；也可開發(fā)成布藝類玩偶。從而能夠更好滿足消費(fèi)者的實(shí)用需求和精神需求。

3 北京補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)

3.1 品牌logo 設(shè)計(jì)

筆者認(rèn)為，塑造補(bǔ)繡文化品牌重中之重。設(shè)計(jì)從品牌的宣傳角度構(gòu)思，本標(biāo)志構(gòu)成中以北京補(bǔ)繡四個(gè)字為基本要素，以紅色為主色，代表吉祥、樂觀、激情。中文字體厚重可靠，英文字體纖細(xì)有力，形成對(duì)比，完整的體現(xiàn)了補(bǔ)繡深厚的文化底蘊(yùn)，如圖6。

圖6 北京補(bǔ)繡LOGO（筆者設(shè)計(jì)）

3.2 元素提取以及設(shè)計(jì)理念

如圖7 所示，香囊掛件的設(shè)計(jì)靈感來源于北京傳統(tǒng)手工藝品兔兒爺，之所以選擇兔兒爺?shù)男蜗?，是因?yàn)樗窃摰貐^(qū)最具代表性的民俗符號(hào)；其次，具備玩賞趣味，可以增添節(jié)日的喜慶和祥和的氣氛；其三，老北京的傳統(tǒng)中秋節(jié)，除了品嘗月餅賞月，還要祭拜兔兒爺。對(duì)兔兒爺?shù)募腊菔抢媳本┤嗣篮蒙畹膶懻铡Ｋ麄儗?duì)兔兒爺寄托著殷切希望，因此，我還加入了“好運(yùn)”“健康”“吉祥”等喜慶詞匯，不同的表情設(shè)計(jì)可以達(dá)到趣味性的情感體驗(yàn)效果，在滿足了實(shí)用性、時(shí)尚性的同時(shí)又傳播了北京的特色文化。

圖7 兔兒爺形象元素設(shè)計(jì)

如圖8 將京繡題材中最經(jīng)典的牡丹、玉蘭、荷花等具象元素提煉為設(shè)計(jì)元素，考慮到這些元素的適用性，找到花卉系列與我們生活中的平衡點(diǎn)，最終選用杯墊產(chǎn)品來呈現(xiàn)，而不是簡(jiǎn)單的元素移植和粗制濫造。將北京補(bǔ)繡工藝與杯墊相結(jié)合，這樣設(shè)計(jì)使杯墊在具有功能性的前提下，同時(shí)具有一定的觀賞性。通過不同材質(zhì)與補(bǔ)繡特色材料鳳尾紗的搭配組合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

圖8 花卉系列元素設(shè)計(jì)

3.3 衍生品文創(chuàng)設(shè)計(jì)

兔兒爺香囊掛件采用立體補(bǔ)繡工藝，可以增強(qiáng)掛件的厚度和立體感，使掛件外觀圓潤(rùn)飽滿。整體前后兩層，中間裝有少量艾草包，顏色豐富，設(shè)計(jì)美觀。如圖9，右邊為包裝展示，在目前面料文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售環(huán)境下，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以大大增加人們的關(guān)注度和產(chǎn)品的銷售量[4]。

圖9 兔兒爺香囊掛件效果圖（筆者設(shè)計(jì)）

花草系列杯墊運(yùn)用平剪補(bǔ)繡補(bǔ)花工藝創(chuàng)作而成。整個(gè)杯墊使用三層繡制，頂部是鳳尾紗材料圖案，中間是棉布，杯墊底部用不織布繡制，最后用扣眼繡往上繡圍欄，形成鎖邊，使杯墊呈現(xiàn)一種編織的肌理感。杯墊以花卉系列為題材，清新自然、豁達(dá)心境。它可以與茶具和房間環(huán)境融為一體，如圖10。

圖10 花卉系列杯墊設(shè)計(jì)效果圖（筆者設(shè)計(jì)）

3.4 北京補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)想及發(fā)展

首先，補(bǔ)繡工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。成立補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，可以傳承補(bǔ)繡工藝深厚的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)北京補(bǔ)繡的傳承與發(fā)展，讓更多的人能夠了解北京補(bǔ)繡歷史文化。其次，北京補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品其材質(zhì)輕盈、可折疊壓縮，顧客即買即用，便于攜帶、運(yùn)輸，因此北京補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品具有廣闊的發(fā)展前景。材料上還可結(jié)合超輕黏土、石塑黏土、水粉顏料、色粉筆等新材料對(duì)補(bǔ)繡傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)新，迎合不同年齡群體的喜好。為積極保護(hù)和發(fā)展補(bǔ)繡傳統(tǒng)手工藝開辟了新的途徑，同時(shí)推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提升。

最后，隨著我國(guó)關(guān)于“30·60”的碳達(dá)峰、碳中和計(jì)劃部署，以及政府對(duì)節(jié)能和低碳環(huán)保的倡導(dǎo)，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)生活中廢棄物的再造價(jià)值，用智慧和雙手將生活中陳舊的或廢棄的材料、物品進(jìn)行再設(shè)計(jì)。北京補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品采用貼布繡工藝，使用多種材料拼貼縫綴而成，同時(shí)使用廢棄布料小塊頭進(jìn)行制作，讓手工藝文化在潛移默化得到傳承的同時(shí)，傳播綠色低碳理念，營(yíng)造環(huán)保節(jié)約的氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

補(bǔ)繡手工藝歷史悠久、針線活豐富多樣、工藝精湛、為文創(chuàng)工藝品的創(chuàng)作提供了豐富的素材和資源，開辟了新的創(chuàng)作途徑。保護(hù)和傳承補(bǔ)繡文化，要把傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代時(shí)尚文化、地域文化等結(jié)合起來，以補(bǔ)繡文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，讓更多人走近、了解，進(jìn)行品牌推廣，才能具有更加廣闊的前景，從根本上解決傳承和發(fā)展的問題。有了良好的生存環(huán)境，北京補(bǔ)繡才能長(zhǎng)遠(yuǎn)健康地傳承下去。