新時代文化類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展趨勢探析

李翔宇

文化類節(jié)目具備獨特的價值引領(lǐng)性，影響著公眾的價值判斷與選擇。同時其與傳統(tǒng)文化高密度結(jié)合，建構(gòu)著公眾的文化認同并最終上升到民族認同、國家認同，使得文化類節(jié)目具有普適的社會凝聚力及教育意義。隨著物質(zhì)水平的提升，公眾開始追逐更高的文化需求，在如今信息爆炸的泛娛樂化時代，制作優(yōu)質(zhì)的文化類節(jié)目顯得愈發(fā)重要。所喜的是，一大批火爆出圈的文化類節(jié)目應(yīng)運而生，多維度的創(chuàng)新引發(fā)了收視熱潮，對節(jié)目生態(tài)現(xiàn)狀起到了扶正門檻的積極作用。本文將對現(xiàn)今文化類節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展趨勢進行分析總結(jié)，并針對文化類節(jié)目在新發(fā)展語境下存在的困局提出可行性的建議，為后續(xù)節(jié)目的發(fā)展提供參考與借鑒。

一、文化類節(jié)目的發(fā)展概況

總體來說，我國文化類節(jié)目的發(fā)展經(jīng)歷了起步期、發(fā)展期和高潮期三個階段。

提及文化類節(jié)目的起步，學界公認最早可以追溯到上世紀80年代的《觀察與思考》和《話說長江》兩檔節(jié)目。當時正值新的社會思潮解放期，在這樣的歷史背景下精英話語再次發(fā)軔，與主流意識形態(tài)融匯貫通到電視節(jié)目之中。此時的文化類節(jié)目旨在對公眾進行文化教育以提高其素養(yǎng)，具有明顯的官方性質(zhì)與傾向。

20世紀90年代，隨著電視普及率的提高，各類電視節(jié)目迎來“事業(yè)春天”，文化類節(jié)目也不例外，正式步入發(fā)展期。該時期的文化類節(jié)目一改起步階段“自上而下”的精英化表達，是以一種通俗化、群眾化的風格定位進入到觀眾的視野中，《走近科學》《百家講壇》《開心辭典》等都是這一時期文化類節(jié)目的杰出代表，其中有些節(jié)目至今仍在播出，足見其在公眾心中的位置之重以及節(jié)目形式創(chuàng)新的成功。發(fā)展期的文化類節(jié)目消解了以往精英話語的主導(dǎo)地位，結(jié)合了更多元的大眾化因素，一改往日僵硬的“說教式”表達，拉近了與受眾之間的心理距離。

自2014年起，政府部門先后發(fā)布了推動文化類節(jié)目發(fā)展的一系列政策，在官方文件的指導(dǎo)和互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)、新渠道的加持下，文化類節(jié)目發(fā)展進入高潮期，并呈現(xiàn)出突飛猛進的上升態(tài)勢。這一階段的文化類節(jié)目在內(nèi)容上、形式上、技術(shù)上等相比過往的同類型節(jié)目都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，各類節(jié)目創(chuàng)新模式層出不窮。一大批技術(shù)手段先進、展現(xiàn)形式新穎、有思想深度和文化高度且又深受觀眾喜愛的文化類節(jié)目火熱出爐，如《中國詩詞大會》《典籍里的中國》《國家寶藏》《國樂大典》等，多季播出以來依舊收視長虹、贊譽頗高。新時期的文化類節(jié)目多維度、多角度地開展創(chuàng)新，力圖覆蓋我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方方面面，呈現(xiàn)出穩(wěn)步推進的良好發(fā)展態(tài)勢。

二、文化類節(jié)目創(chuàng)新特征及發(fā)展趨勢

（一）內(nèi)容形式創(chuàng)新：“文化+”模式下的新表達

1.“文化+”模式運作突破節(jié)目邊界限制

“文化+”模式是在新發(fā)展語境下流行起來的文化類節(jié)目運作方式，即堅持以“文化”為節(jié)目主導(dǎo)性地位，并與多種元素相融合，以期形成各式類別與形態(tài)的新式文化類節(jié)目。做出正確“加法”的“文化+”創(chuàng)新模式能不斷突破節(jié)目邊界，拓展節(jié)目的粉絲群體，塑造出一大批“熱門IP”，產(chǎn)生良好的社會效應(yīng)，而這些良好的反饋又將成為反哺節(jié)目的創(chuàng)新動能，加倍有利于文化類節(jié)目弘揚優(yōu)質(zhì)文化，最終形成一個良好的雙向循壞。例如：廣東衛(wèi)視推出的文化類節(jié)目《國樂大典》，其首創(chuàng)性地將“民族古典樂器”元素加入到了文化類節(jié)目之中，滿足了受眾的多元文化訴求，喚醒大眾對國樂認知的同時，也引爆了節(jié)目的關(guān)注度，促使“國樂熱”等傳統(tǒng)文化新風象的出現(xiàn)。再如《端午奇妙游》《清明客》《隴上踏歌行》等節(jié)目的推出，這一系列“文化+文旅”模式節(jié)目的火爆出圈，帶火了取景地的旅游經(jīng)濟，二者實現(xiàn)良性聯(lián)動，同時也有利于節(jié)目團隊后續(xù)加強對文旅品牌節(jié)目的融創(chuàng)建設(shè)。這些妥善采用“文化+”模式運作的文化類節(jié)目都展現(xiàn)出了多元藝術(shù)因素融合的創(chuàng)新之美，使得文化類節(jié)目的傳統(tǒng)認知邊界不斷被打破[1]。

2.“文化+科技”，技術(shù)賦能驅(qū)動節(jié)目變革

隨著5G、AR、VR、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的成熟發(fā)展，“眼球經(jīng)濟”和各類智能技術(shù)越發(fā)融合捆綁在一起，眾多文化類節(jié)目借助技術(shù)賦能，從而驅(qū)動節(jié)目在內(nèi)容及形式上的變革。例如：部分節(jié)目基于大數(shù)據(jù)技術(shù)對網(wǎng)友的節(jié)目討論與評析進行抓取分析，從而根據(jù)觀眾態(tài)度對后續(xù)的節(jié)目內(nèi)容進行調(diào)整。同時，大數(shù)據(jù)技術(shù)也使得文化類節(jié)目更容易更精準地定位受眾。在如今網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時代，以往的“全民式無差別科普”方式難以再適用，極易消散在龐雜的信息流之中，因此用戶細分成為節(jié)目走向成功的必由之路。此外，還有部分節(jié)目融合增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）等技術(shù)，將節(jié)目形式打造成一場高沉浸式的奇觀盛宴。比如：《典籍里的中國》豐富運用先進影像技術(shù)手段，塑造了一個古今對話、虛實結(jié)合的景觀時空，從而使觀眾獲得儀式化、沉浸式的觀看體驗。

（二）傳播路徑創(chuàng)新：多方聯(lián)動，實現(xiàn)裂變式傳播

1.全媒介矩陣宣傳，注重大小屏結(jié)合

伴隨著媒介深度融合的不斷推進，各文化類節(jié)目的傳播渠道都從原本的單一媒介轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣斗?，更有制作方積極布局全媒體矩陣，立足線上與線下、大屏與小屏，從而全方位、多層次地對節(jié)目進行更廣泛的傳播。對流媒體平臺宣發(fā)的良好運用將對節(jié)目播出產(chǎn)生明顯的正向作用，“先網(wǎng)后臺”的運營模式已成為眾多節(jié)目的首選，即通常在節(jié)目正式播出前制作團隊對節(jié)目內(nèi)容二次創(chuàng)作，生產(chǎn)出幾分鐘長度的短視頻，投放到全媒體終端，以達到引領(lǐng)話題的作用，實現(xiàn)用戶多輪次傳播擴散的宣傳預(yù)熱效果。其次，節(jié)目與全媒體平臺用戶的互動已成為影響持續(xù)性創(chuàng)新的原動力之一，與受眾的互動頻次越高，就越能接觸到節(jié)目反饋意見，結(jié)合“彈幕互動”“評論互動”的用戶數(shù)據(jù)，對后續(xù)播出內(nèi)容做迭代升級。

同時，如今“小屏預(yù)覽”已成為了眾多年輕群體的首選。小屏不單單僅是大屏的附庸與切片，事實上大小屏各有其優(yōu)勢，大屏使內(nèi)容更為飽滿，而小屏則更容易觸及受眾?，F(xiàn)階段火熱的文化類節(jié)目無一不是注重大小屏結(jié)合構(gòu)建宣發(fā)生態(tài)，如《朗讀者》的新媒體產(chǎn)品《朗讀亭：一平方米》，該子產(chǎn)品在各社交媒體平臺上累計了過億次的視頻播放量與話題閱讀量，不僅高質(zhì)量融合了大小屏特性，還實現(xiàn)了小屏反哺大屏的創(chuàng)新節(jié)目樣態(tài)，給文化節(jié)目的宣發(fā)提供可供參考效仿的新路徑。

2.拓展海外傳播渠道，對外“講好中國故事”

電視對國家形象具有強大的表現(xiàn)能力與重構(gòu)能力，文化類節(jié)目通過塑造正面的中國國家形象，在激發(fā)中國人民的民族自尊心和自信心的同時，也給予了海外受眾一個新的途徑與方式來認識中國、了解中華文化。在YouTube中進行檢索，可以發(fā)現(xiàn)在全球性的視頻社交網(wǎng)站上不難看到中國文化類節(jié)目相關(guān)視頻的身影，且大部分有著可觀的播放量，這其中節(jié)目組與播出方功不可沒，各大衛(wèi)視以及制作團隊紛紛積極出海，在海外社交媒體上拓展傳播渠道，順應(yīng)新時代的發(fā)展需求和承擔“講好中國故事”的使命責任。如廣東衛(wèi)視在YouTube上高頻率推送其文化類節(jié)目《國樂大典》，對外塑造了一個文明雅致、和諧統(tǒng)一、開放包容的中國形象。尤其是第二季視頻中，東方管弦樂團成員來自不同的國度，并以中國樂器演奏了經(jīng)典動畫音樂《天空之城》，這讓世界觀眾看到了中國音樂巨大的影響力，也反映了中國強大的融合力與兼容性。隨著我國文化類節(jié)目成功對外傳播案例越來越多，不但有利于節(jié)目的資源整合以及同外部平臺優(yōu)勢互補，同時也開辟了中國文化中國故事走向國際視野的新征程[2]。

（三）價值取向創(chuàng)新：民族文化記憶及家國認同感建構(gòu)

民族文化記憶是一個民族對本民族文化的共同記憶，其對于傳承民族文化、建構(gòu)身份認同、強化國家認同有著重要作用。民族文化記憶是抽象的，需要借助載體進行建構(gòu)，而電視節(jié)目則是視覺時代文化記憶建構(gòu)的媒介載體。

現(xiàn)階段優(yōu)質(zhì)的文化類節(jié)目常使用“傳統(tǒng)文化元素”進行創(chuàng)新傳播，為觀眾建構(gòu)起民族文化記憶，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。其將觀眾置身于擬態(tài)環(huán)境中，通過對于傳統(tǒng)文化的傳播，強化大眾對中國傳統(tǒng)文化和文化價值觀念的認同，以影像折射中國社會的歷史變遷，用傳統(tǒng)文化元素喚起國人的文化記憶，牢牢構(gòu)筑民族共同體的家國情懷意識與國家認同感，這是新時期文化類節(jié)目的價值取向創(chuàng)新。

三、文化類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展困局及突圍路徑

（一）文化類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的困境

1.同質(zhì)化問題嚴重

在文化類節(jié)目快速發(fā)展的背景下同質(zhì)化問題也越發(fā)凸顯，其主要體現(xiàn)在題材內(nèi)容和形式模式兩個維度中。內(nèi)容同質(zhì)化主要體現(xiàn)在部分文化類節(jié)目的原創(chuàng)性不足，當某款節(jié)目成為“爆款”后，其題材則會被大批制作團隊跟風模仿，形似的節(jié)目產(chǎn)品高頻出現(xiàn)，長此以往終會使公眾視覺疲勞。再者就是節(jié)目模式的同質(zhì)化，市面上大多數(shù)文化類節(jié)目“真人秀”的成分高，較多采用“競技問答+專家嘉賓評析”的形式，敘事模式單調(diào)，舞美場景雷同，如此難以為節(jié)目積累核心粉絲群。

2.收視率不佳，難以走出小眾化怪圈

對所有類型的節(jié)目而言，收視率都是其可持續(xù)性發(fā)展的重要指標。近幾年來，隨著國人綜合素質(zhì)的提高，部分“現(xiàn)象級”文化節(jié)目受到公眾的追捧。但從整體的市場份額來看，文化類節(jié)目與綜藝娛樂化等其他類型的節(jié)目還存在著不小的差距。文化類節(jié)目的整體數(shù)量與日俱增，但大部分節(jié)目的收視率不佳，收益甚微。一些地方臺的文化類節(jié)目甚至難以走出小眾化怪圈，缺乏科學的創(chuàng)新體系做指導(dǎo)，為求節(jié)目區(qū)隔一味地追求“陽春白雪”，內(nèi)容上的“晦澀小眾”，最終只會導(dǎo)致節(jié)目越來越冷門，形成惡性循環(huán)。

（二）文化類節(jié)目發(fā)展的對策與建議

1.個性化與本土化的融合創(chuàng)新

文化類節(jié)目應(yīng)當以更廣闊的視角和思路來探尋不同傳統(tǒng)文化因素的最佳表達形式，而不是一味追逐市面高熱度的節(jié)目模式，落腳內(nèi)容理念和表現(xiàn)形式等維度對節(jié)目進行原創(chuàng)性的制作，打破原有的單一節(jié)目模式以挖掘個性化的特征。節(jié)目除了要有個性化特點，還應(yīng)賦予其符合主流價值觀引領(lǐng)的本土化特質(zhì)。按照以往出圈的文化類節(jié)目的經(jīng)驗來看，越是本土性文化因素鮮明、主流價值意識凸顯的節(jié)目越受到公眾的喜愛，收視率和討論度也越高。這對地方臺和中小節(jié)目制作團隊更有啟發(fā)意義，不同的地域有著不同的人文特色，從地方資源中挖掘傳統(tǒng)文化元素來優(yōu)化節(jié)目是其獨特的在地優(yōu)勢?？傮w來講，個性化與本土化的融合創(chuàng)新更有利于文化類節(jié)目開拓出豐富的原創(chuàng)類型，是新時代節(jié)目強化生命周期的制勝法寶。

2.傾力打造節(jié)目IP

將文化類節(jié)目重點打造成“現(xiàn)象級”IP，可以高幅度增加節(jié)目的辨識度和市場效應(yīng)。IP模式的說法最早來源于電影領(lǐng)域，而文化類節(jié)目同樣作為視覺傳達產(chǎn)品，塑造出高品質(zhì)、差異化IP同樣至關(guān)重要。一個關(guān)注高、反饋好的IP節(jié)目，除了要秉承“內(nèi)容為王”的基底創(chuàng)作理念，還要順應(yīng)時代背景利用好各項融媒體新技術(shù)，以“服務(wù)觀眾”為前提，注重與受眾之間的互動并悉心聽取其反饋，完善自身，從而實現(xiàn)有效性發(fā)展。一旦節(jié)目IP塑造成功，便鎖定了穩(wěn)定的粉絲群體，發(fā)展流量和發(fā)展資源準備就緒，文化類節(jié)目收視率和小眾化的問題自然迎刃而解。

結(jié)語

在融媒體快速發(fā)展和群眾文化訴求日益增長的時代背景下，文化類節(jié)目發(fā)展已然蒞臨高潮期階段?？v觀文化類節(jié)目的發(fā)展趨勢，現(xiàn)階段其從內(nèi)容形式、傳播路徑和價值取向三個維度進行創(chuàng)新變革，實現(xiàn)著高質(zhì)量的發(fā)展。但文化類節(jié)目也面臨著同質(zhì)化和收視率不佳等問題，這就需要節(jié)目創(chuàng)作者走個性化與本土化融合創(chuàng)新之路，完善優(yōu)化節(jié)目生產(chǎn)機制、流程，將節(jié)目傾力打造成IP。同時，積極發(fā)揮文化類節(jié)目的社會教育意義，從而為我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強國的“中國夢”提供有力支撐。