從《文選》所收潘岳賦看蕭統(tǒng)的文學(xué)觀

陶月

劉勰在《文心雕龍·詮賦》中提到王粲、徐幹、左思、潘岳、陸機(jī)、成公綏、郭璞、袁宏八人為“魏晉之賦首”。就《文選》所收這八人的“賦”而言，蕭統(tǒng)在選文時(shí)，選取了潘岳的《籍田賦》《西征賦》等八篇，左思的《魏都賦》《吳都賦》《蜀都賦》三篇，陸機(jī)的《嘆逝賦》《文賦》兩篇，其余五人大多選取一篇或不選。作為西晉太康文學(xué)的代表作家之一，潘岳文學(xué)創(chuàng)作成果顯著，其作品善綴詞令，基調(diào)獨(dú)特，歷來(lái)受到不少文人志士的贊譽(yù)。鐘嶸的《詩(shī)品》不僅將其詩(shī)列為上品，還對(duì)其有“潘才如江”的高度評(píng)價(jià)。而其作品所表現(xiàn)出的鮮明風(fēng)格特色在《文選》所選的八篇賦中可以探究一二。

一、《文選》所選潘岳賦的作品風(fēng)格

劉勰在《文心雕龍·詮賦》一文中將“賦”分為“夫京殿苑獵，述行序志，并體國(guó)經(jīng)野，義尚光大”的大賦和“至于草區(qū)禽族，庶品雜類(lèi)，則觸興致情……斯又小制之區(qū)畛，奇巧之機(jī)要也”的小賦。潘岳的賦又可分為敘事寫(xiě)志的大賦和詠物抒情的小賦?！段倪x》所收潘岳的賦文，無(wú)論是大賦還是小賦，都能體現(xiàn)其作品鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

（一）大賦敘事紀(jì)行，強(qiáng)調(diào)政治功用

劉勰認(rèn)為，左思與潘岳“策勛于鴻規(guī)”（《文心雕龍·詮賦》），在大賦上很有成就。而《文選》所選潘岳賦中，可以歸為大賦范疇的是耕籍類(lèi)的《籍田賦》和紀(jì)行類(lèi)的《西征賦》。這兩篇賦都符合上文劉勰所提到的大賦“京殿苑獵，述行序志”的內(nèi)容和“體國(guó)經(jīng)野，義尚光大”的特點(diǎn)。

潘岳的《籍田賦》創(chuàng)作于晉武帝泰始四年（268）?！稌x書(shū)·潘岳傳》載：“泰始中，武帝躬耕籍田，岳作賦以美其事。”漢末以來(lái)，天下紛亂，四分五裂的社會(huì)局勢(shì)使得古老的籍田儀式不能正常進(jìn)行。直至西晉王朝建立，晉武帝司馬炎才于泰始四年重拾墜緒，舉行了親耕籍田的儀式。在《籍田賦》中，潘岳不僅大力贊美籍田場(chǎng)面的宏大，宣揚(yáng)皇權(quán)思想，歌頌晉武帝為民造福、用孝治理天下的功德，還借“田父”之口對(duì)籍田禮的意義進(jìn)行闡釋。只有重本抑末，農(nóng)業(yè)才能獲得發(fā)展，國(guó)家才能鞏固的見(jiàn)解無(wú)疑契合了晉武帝舉行籍田儀式的初衷。無(wú)論是大加贊頌天子功德，還是抒發(fā)大德偉業(yè)的政治見(jiàn)解，潘岳都因其作品中宣揚(yáng)的皇權(quán)思想深受身為太子的蕭統(tǒng)的認(rèn)可，此賦被選入《文選》又單列一類(lèi)就不足為奇了。

《西征賦》是潘岳于元康二年（292）任長(zhǎng)安令，自河南至關(guān)中途中所作，故名“西征”。全文記述其從洛陽(yáng)前往長(zhǎng)安的一路所見(jiàn)所感，這一路線涉及商、周、秦、漢、魏等多個(gè)王朝的歷史人物、歷史事件等，雖然紛繁復(fù)雜，但是潘岳敘述得井井有條。這篇賦文最大的寫(xiě)作特點(diǎn)是撫今追昔、因地懷古。與漢代班彪的《北征賦》等相比較，《西征賦》在繼承了前代作品特色的同時(shí)又對(duì)其有所突破，這點(diǎn)尤其體現(xiàn)在他對(duì)歷史的反思方面。與《北征賦》中“雁邕邕以群翔兮，鹍雞鳴以嚌嚌。游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷”的注重情景交融不同，潘岳在《西征賦》中更加重視在深沉的歷史反思中進(jìn)行對(duì)比思考，“人之升降，與政隆替，杖信則莫不用情，無(wú)欲則賞之不竊”，以史家的眼光看到社會(huì)問(wèn)題的根源所在及對(duì)當(dāng)政者執(zhí)政的建議，顯示出他的“位本”和仁政思想?！段男牡颀垺げ怕浴吩u(píng)價(jià)“潘岳敏給，辭自和暢，鐘美于《西征》”。由此可見(jiàn)，《西征賦》被收入《文選》就成為必然的事了。

（二）小賦詠物抒情，凸顯典雅文風(fēng)

潘岳的小賦又可分為詠物和抒情兩類(lèi)。相較于大賦的強(qiáng)調(diào)政治功用，詠物賦和抒情賦更凸顯了其作品典雅的文風(fēng)。潘岳的詠物賦更注重在日常生活層面選取對(duì)象，《文選》所收《射雉賦》《秋興賦》《笙賦》便是最好的說(shuō)明?！渡滹糍x》與司馬相如的《上林賦》、揚(yáng)雄的《羽獵賦》相比，雖然在內(nèi)容和形式上還是繼承了漢代苑獵賦的寫(xiě)作方式，但是與他們大篇幅贊頌游獵盛況不同，潘岳重在田獵過(guò)程的描寫(xiě)，變此前的贊美諷諫為娛情悅性，從民俗生活的微觀處著眼，對(duì)所提動(dòng)物進(jìn)行細(xì)致入微的描寫(xiě)，用寫(xiě)實(shí)的手法詳細(xì)敘述瑯琊地方捕獵野獸的技巧和方法，顛覆了漢代大賦鋪張揚(yáng)厲背后的虛無(wú)，從而多了一種真實(shí)感。在語(yǔ)言方面，雖不乏漢大賦的華麗，但更加日常口語(yǔ)化，通篇四字句和六字句穿插使用，整體風(fēng)格清新典雅。《秋興賦》收入《文選》的物色類(lèi)，以空間的轉(zhuǎn)換、時(shí)間的推移極力描寫(xiě)蕭瑟冷落的秋天景象，說(shuō)明自然界中的天象進(jìn)入西晉賦家的視野，使得西晉賦的題材有了新的取向，構(gòu)成西晉賦史發(fā)展的特點(diǎn)之一?！肚锱d賦》以宋玉《九辯》中的悲秋名句為契機(jī)，借此抒發(fā)自己的感慨，全文筆觸細(xì)膩，行文流暢，寫(xiě)景抒情與用典議論巧妙結(jié)合，使得此賦文風(fēng)典雅的同時(shí)立意高遠(yuǎn)，為后世相關(guān)創(chuàng)作提供典范?！段倪x》音樂(lè)類(lèi)的《笙賦》詠誦的對(duì)象是文人生活中常見(jiàn)的樂(lè)器，以此為寫(xiě)作內(nèi)容，可見(jiàn)這一時(shí)期對(duì)前代音樂(lè)賦的創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承。枚乘的《七發(fā)》首發(fā)就以音樂(lè)為題，他的寫(xiě)作模式與審美取向被認(rèn)為是后世音樂(lè)賦的源頭。潘岳的《笙賦》也繼承了《七發(fā)》的寫(xiě)作模式，但與其對(duì)樂(lè)器“面面俱到”的寫(xiě)法不同，潘岳重點(diǎn)是在所寫(xiě)笙的笙音上，這也算是對(duì)前人所寫(xiě)音樂(lè)賦的創(chuàng)新了。

《懷舊賦》《閑居賦》《寡婦賦》更是西晉抒情小賦的典型?！稇雅f賦》中，潘岳沒(méi)有像傳統(tǒng)寫(xiě)賦一樣去羅列典故和堆砌辭藻，說(shuō)是懷舊，卻從登車(chē)上路寫(xiě)起，先引出與所懷之人的情誼，再轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)環(huán)境的描寫(xiě)，然后抒發(fā)感情，由“無(wú)語(yǔ)”的間接懷念到涕泗橫流的直接傷懷，使感情變化具有明顯的層次感。辭賦創(chuàng)作自東漢以后就有了新的發(fā)展傾向，由原來(lái)對(duì)事物的描摹刻畫(huà)逐漸轉(zhuǎn)向?qū)λ枷肭楦械氖惆l(fā)，《閑居賦》就是這類(lèi)作品的代表之一。作為潘岳抒情小賦中極具特色的作品，《閑居賦》通過(guò)絢麗而鮮美的景物描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)他的鄉(xiāng)居情趣和對(duì)閑居生活的向往，全賦以名人典故的羅列和華麗辭藻的鋪陳為特點(diǎn)。元好問(wèn)評(píng)其為：“高情千古閑居賦，爭(zhēng)信安仁拜路塵?！保ā墩撛?shī)三十首》其六）雖然西晉賦的表現(xiàn)空間有了很大的擴(kuò)展，但是不少文人仍然在模擬前人賦作，在模擬中有所突破，從而達(dá)到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的目的。潘岳《寡婦賦》就是如此，其序中說(shuō)道：“昔阮瑀既歿，魏文悼之，并命知舊作寡婦之賦。余遂擬之，以敘其孤寡之心焉?！睋?jù)李善的注可知，《寡婦賦》中許多句子是從丁廙（《文選》中作丁翼）妻同名賦作中轉(zhuǎn)變而來(lái)，但是潘賦在模擬的基礎(chǔ)上，改動(dòng)了字詞，又變換和疊加了意象，使得語(yǔ)言更加精美，意境更加動(dòng)人，情感更加細(xì)膩，所達(dá)效果遠(yuǎn)超他所模擬的范本，從而入選《文選》。雖選擇舊有題材，但是能創(chuàng)出新意，這也算是促進(jìn)西晉辭賦繁榮發(fā)展的一大舉措了。

二、《文選》所收潘岳賦體現(xiàn)的蕭統(tǒng)的文學(xué)觀

《文選》序中的內(nèi)容集中反映了蕭統(tǒng)的選文標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)觀。在肯定文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的前提下，蕭統(tǒng)提出“事出于沉思，義歸乎翰藻”的重要選文標(biāo)準(zhǔn)，突出“以悲為美”的審美觀的同時(shí)強(qiáng)調(diào)文質(zhì)并重，與前文有別于經(jīng)籍子史的“以立意為宗，不以能文為本”的文學(xué)作品相呼應(yīng)。除此之外，《文選》序中還提到了“入耳之娛”“悅目之玩”的文學(xué)思想，突出了文章的娛樂(lè)功能。探究潘岳的賦，我們可以從中體會(huì)蕭統(tǒng)的文學(xué)觀的具體表現(xiàn)。

（一）以悲為美的審美觀

漢末以來(lái)兵禍頻發(fā)，動(dòng)亂的社會(huì)背景反映到文學(xué)領(lǐng)域就是大量哀時(shí)傷逝的文學(xué)作品的產(chǎn)生，而漢魏六朝“以悲為美”的審美風(fēng)尚更是使得哀傷類(lèi)題材的文學(xué)作品在文壇占有很高的地位?！段倪x》賦、詩(shī)條目下都設(shè)有哀傷一類(lèi)的分類(lèi)安排，可見(jiàn)蕭統(tǒng)對(duì)這類(lèi)題材作品的重視以及對(duì)這種審美觀的認(rèn)可。《文選》“賦”中收入的《長(zhǎng)門(mén)賦》《思舊賦》《嘆逝賦》《懷舊賦》《寡婦賦》《恨賦》《別賦》都是這類(lèi)作品中具有影響力的代表，其中《懷舊賦》《寡婦賦》均為潘岳所作?！稌x書(shū)·潘岳傳》中提到：“岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。”鐘嶸《詩(shī)品》也將其列為“文多凄愴”的《楚辭》一派。雖說(shuō)潘岳常寫(xiě)哀，但他選材范圍廣而具體，不同的對(duì)象采用不同的敘悲模式，且在描寫(xiě)過(guò)程中注重環(huán)境烘托與渲染，結(jié)尾處再加以或長(zhǎng)或短的人生思考，這也就形成了潘岳“悲而不傷，哀而不怒”的創(chuàng)作基調(diào)。所以，劉勰在《文心雕龍·哀吊》中高度評(píng)價(jià)其哀辭：“義直而文婉，體舊而趣新?！鄙頌樘拥氖捊y(tǒng)，自幼受儒家思想的影響，儒家所提倡的“哀而不傷”的感情基調(diào)自然也是他所推崇的，而潘岳的《懷舊賦》和《寡婦賦》無(wú)論是語(yǔ)言的風(fēng)格，還是情感的表達(dá)，都契合了他這種“以悲為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)，自然受到蕭統(tǒng)的重視。

（二）文質(zhì)并重的文學(xué)觀

文質(zhì)并重，即文章的內(nèi)容與文采同等重要，這種文學(xué)觀在蕭統(tǒng)的文學(xué)作品中有淋漓盡致的體現(xiàn)，在其作《答湘東王求文集及〈詩(shī)苑英華〉書(shū)》中，他提到：“麗而不浮，典而不野，文質(zhì)彬彬，有君子之致?！边@與他在《文選》序中“事出于沉思，義歸乎翰藻”的文學(xué)觀點(diǎn)相一致。《文選》所收入的潘岳的賦可以使我們更直觀、具體地感受到蕭統(tǒng)“文質(zhì)并重”的文學(xué)觀。內(nèi)容上，潘岳的賦不是在敘事寫(xiě)志宣揚(yáng)皇權(quán)思想，就是在寫(xiě)景詠物抒發(fā)自己的感情，抑或哀而不傷，以哀情引出自己對(duì)宇宙人生的思考，選材豐富而具體，感情充沛而真實(shí)；語(yǔ)言上，四言句、五言句、六言句兼有，注重對(duì)仗與偶句押韻，行文自然流暢，用典淺近貼切，既有駢偶句，又雜有散句，參差有致，富于變化，符合南朝文學(xué)追求華美艷麗的辭藻的特征。這點(diǎn)在他體物寫(xiě)志的大賦和詠物抒情的小賦里都有明顯的體現(xiàn)。在敘事大賦中，《籍田賦》《西征賦》用華美艷麗的辭藻鋪陳用典，宣揚(yáng)皇權(quán)思想，并從諸多事件中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，語(yǔ)詞華美，充分顯示賦體物鋪張、宏大壯美的一面的同時(shí)又加以議論勸諫，體現(xiàn)賦的實(shí)用性特色和勸百諷一的目的；抒情小賦中用淺近而生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出蘊(yùn)涵的正視人生有限的哲理—“人居天地間，飄若遠(yuǎn)行客”（《楊氏七哀詩(shī)》）?！堕e居賦》《秋興賦》《懷舊賦》在具有“以情入文”的真情實(shí)感的同時(shí)還兼有清麗婉暢的藝術(shù)風(fēng)格。這就與蕭統(tǒng)的“文質(zhì)并重”的文學(xué)觀完美契合，潘岳賦被收入《文選》就成了一件水到渠成的事。

（三）強(qiáng)調(diào)文章的娛樂(lè)功能

從《文選》的實(shí)際收文情況看，“事出于沉思，義歸乎翰藻”只能說(shuō)是蕭統(tǒng)選文標(biāo)準(zhǔn)的重要部分，不能算是全部。至少細(xì)看《文選》序后，我們發(fā)現(xiàn)，敘述完文體后，蕭統(tǒng)還表達(dá)了“譬陶匏異器，并為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩”的觀點(diǎn)，他將《文選》所分的賦、詩(shī)、騷、頌等文體比喻成動(dòng)聽(tīng)悅耳的樂(lè)器和美麗悅目的珍品，這種從娛樂(lè)的角度看文章的觀點(diǎn)與劉勰的“安有丈夫?qū)W文，而不達(dá)于政事哉”（《文心雕龍·程器》）的強(qiáng)調(diào)文章的實(shí)用性有很大的不同。潘岳的《射雉賦》從創(chuàng)作目的開(kāi)始就直接體現(xiàn)了蕭統(tǒng)的“入耳之娛，悅目之玩”的文學(xué)思想。在楊晶瑜的《魏晉南北朝狩獵賦綜論》中，《射雉賦》被認(rèn)為是晉代狩獵賦的代表之一。但是，與以往狩獵賦鋪排夸飾，借大篇幅描寫(xiě)狩獵場(chǎng)面以達(dá)到歌頌贊美帝王功績(jī)或?qū)μ熳踊顒?dòng)進(jìn)行諷諫的目的不同，潘岳的《射雉賦》語(yǔ)言清新淺近，變進(jìn)御諷諫為娛情悅性，明顯寫(xiě)出個(gè)人娛樂(lè)式的狩獵。潘岳在《射雉賦》序中寫(xiě)道：“聊以講肄之余暇，而習(xí)媒翳之事。遂樂(lè)而賦之也。”這說(shuō)明此賦自?shī)首詷?lè)的創(chuàng)作目的，之后正文開(kāi)篇以“涉青林以游覽兮，樂(lè)羽族之群飛”奠定全文“樂(lè)”的感情基調(diào)，結(jié)尾又以“樂(lè)而無(wú)節(jié)，端操或虧。此則老氏所誡，君子不為”進(jìn)行以“樂(lè)”為主題的勸誡，雖然還是舊有的題材和寫(xiě)作內(nèi)容，但潘岳的重點(diǎn)不再是諷諫勸誡，他將以往政治色彩強(qiáng)烈的狩獵賦變?yōu)榱藠蕵?lè)性質(zhì)的詠物賦，突出了文章的娛樂(lè)功能，與蕭統(tǒng)的“入耳之娛，悅目之玩”的觀點(diǎn)相一致，所以此賦受到了蕭統(tǒng)的青睞。

“六朝論西晉文學(xué)者，必以潘、陸為首。”（劉師培《中國(guó)中古文學(xué)史講義》）作為西晉文壇的代表人物，潘岳的文學(xué)創(chuàng)作成果顯著，以其獨(dú)有的文學(xué)成就占領(lǐng)西晉“半壁江山”。但與其他作品相比較，潘岳的賦文學(xué)價(jià)值更高，所以劉勰稱(chēng)其為“魏晉賦首”。雖然潘岳的賦在題材和寫(xiě)作模式上對(duì)前代賦家多有承襲，但他在文章內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn)行了創(chuàng)新和開(kāi)拓，形成了其獨(dú)有的作品風(fēng)格，提高了其文學(xué)地位的同時(shí)，也為后世文人的創(chuàng)作提供了典范。除此之外，其部分賦入選《文選》，也為我們更深入了解蕭統(tǒng)的文學(xué)觀提供了研究空間。