◎ 趙 暢
1928年8月,我國(guó)著名的建筑歷史學(xué)家和建筑教育家梁思成,在歐洲參觀完古建筑后回到國(guó)內(nèi),在東北大學(xué)任教。當(dāng)時(shí),學(xué)校的開(kāi)水房里有位年過(guò)五旬的燒水工,不善言辭,人們大多對(duì)這位燒水工熟視無(wú)睹,梁思成每次去打水時(shí),卻總是微笑著向?qū)Ψ近c(diǎn)頭問(wèn)好。后來(lái),梁思成竟然和燒水工成了無(wú)話不說(shuō)的莫逆之交。
同樣面對(duì)這位“年過(guò)五旬,不善言辭,每天認(rèn)認(rèn)真真地做著自己分內(nèi)事情”的燒水工,梁思成的同事們和梁思成本人竟然有著兩種迥然不同的態(tài)度:前者“大多對(duì)這位燒水工熟視無(wú)睹”,后者“卻總是微笑著向?qū)Ψ近c(diǎn)頭問(wèn)好”。人們不禁要問(wèn):這兩者之間的差距何以就這么大呢?
不僅如此,梁思成請(qǐng)單位幾位同事外出吃飯時(shí),竟然也叫上了這個(gè)燒水工。如果說(shuō),“令對(duì)方驚訝”,是因?yàn)闊o(wú)論如何不會(huì)想到自己只是一個(gè)普普通通的燒水工,卻被大名鼎鼎的梁思成請(qǐng)去一道吃飯的話,那么,“讓同事驚訝”,則是因?yàn)樵谕聜兛磥?lái),“梁思成可是喝過(guò)洋墨水的人,而對(duì)方卻是個(gè)普通的工人,兩人之間也談不上有共同語(yǔ)言”,言外之意,就是大可不必邀燒水工一道吃飯——在他們看來(lái),一道吃飯不僅會(huì)折了梁思成的身份,也會(huì)讓自己因此而掉了身價(jià)。
顯然,梁思成并不同意同事們的看法?!盁っ刻鞛榇蠹覠嵝牡胤?wù),再加上獨(dú)自生活在這里,邀請(qǐng)對(duì)方一起吃飯有何不可?”此言一出,或許是打了同事們的臉。然而,讓梁思成的同事們更想不到的是,梁思成十分尊重這位燒水工——“和燒水工聊得非常開(kāi)心,兩人似乎有說(shuō)不完的話”。直到飯局結(jié)束后,兩人也談興未盡。最后,梁思成又邀請(qǐng)對(duì)方去自己的辦公室聊天。從那以后,梁思成竟然和燒水工成了無(wú)話不說(shuō)的莫逆之交。有人好奇地問(wèn)梁思成:“如此普普通通的一個(gè)人,值得你如此尊敬嗎?”他直率地回答:“敬重一個(gè)人,看的是他人的品德和修養(yǎng),和他是什么身份,做著什么樣的工作,并沒(méi)有任何關(guān)系。”梁思成其“寬仁友善、真誠(chéng)熱心”的交友品德,從中可見(jiàn)一斑。
其實(shí),梁思成的同事們對(duì)梁思成的舉動(dòng)表示不解,說(shuō)白了,就是等級(jí)觀念在作祟。梁思成的同事們“打水時(shí),大多對(duì)這位燒水工熟視無(wú)睹”,也皆源于此。
想一想吧,假如將人與人之間的交往定義且桎梏于嚴(yán)苛的等級(jí)觀念中,這個(gè)社會(huì)除了到處布滿冷若冰霜的臉孔、防不勝防的壁壘、相互對(duì)立的情緒,還有什么真誠(chéng)的友情、溫馨的氛圍、和諧的環(huán)境可言?而在這樣利鎖名韁造就的所謂“秩序”里,這個(gè)社會(huì)還會(huì)有進(jìn)步和發(fā)展必需的心理引導(dǎo)、情感支撐和精神動(dòng)力么?從這個(gè)意義上說(shuō),梁思成其言其行恰恰是對(duì)鄙陋而僵化的等級(jí)觀念毅然決然的挑戰(zhàn)和無(wú)所畏懼的決裂。
梁思成的“交友之道”,也同時(shí)告訴我們這樣一個(gè)明白而真切的道理:交友,身份無(wú)須“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”。如果把交友限制在“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”上,暫且不說(shuō)交友的路徑會(huì)越走越窄,單就身份求同、地位求近、身價(jià)求似來(lái)說(shuō),表面上看,這似乎可以實(shí)現(xiàn)“珠聯(lián)璧合”效應(yīng),但如果缺乏友誼的思想基礎(chǔ)、情感條件和道德稟賦,那么,到頭來(lái)必然會(huì)分道揚(yáng)鑣。即便有人“一拍即合”,也終究掩飾不了他們?yōu)樽非蠊餐娑仟N為奸的本性。
真正的交友,一定是拋開(kāi)了身份、地位的局限,而將友情建立在共同的志趣和操守上,正所謂“緣于品,敬于德,久于情”是也。事實(shí)上,只有這般交友,交這樣的朋友,基于純粹的精神上的交往,友誼才能如醇酒,釀之彌長(zhǎng),飲之彌香。相反,建立在權(quán)、利、欲上的友誼,則只會(huì)曇花一現(xiàn)而瞬間枯萎。