需要旅行

誰最中國

有一期《圓桌派》，周軼君提到一個(gè)說法：世界觀的匱乏是由于地理觀的匱乏。

她所謂的“地理觀”，并不是一個(gè)地圖上的觀念，也不局限于地理知識(shí)。而是一個(gè)人真的走到一個(gè)地方，走過去，知道這里是高原，或是平原，看到這個(gè)地方的生活方式。“當(dāng)你身在其中，你對(duì)它就是平視的，不會(huì)再用一種或高或低、不準(zhǔn)確的觀念來看它?！币?yàn)槟阒?，它所有的，任何的生活方式也好、價(jià)值觀也好，都是由它的地理人文決定的。

而旅行，就是建立這種地理觀最直接的方式。

曾經(jīng)關(guān)注過一位旅行博主，她說自己用了十幾年幾乎把世界跑了個(gè)遍，旅行是讓她很上癮的事。當(dāng)別人問她旅行的意義，她會(huì)說，“是去遠(yuǎn)方的路上看到世界的不同”。

一個(gè)旅者，在走過千山萬水，歷經(jīng)千帆之后，好像能比較自然地對(duì)很多事情，很多人，很多生活當(dāng)中的起伏不定，聚散離合，有不同的理解。山河遼闊，從容如常，這是旅行帶給旅人的禮物。

平視世界的不同，是既不自大，也不自卑，用一顆赤子之心去感受真實(shí)世界的愛與美。

對(duì)于藝術(shù)，看一萬次印刷品，都不如你站在作品面前，能收獲真切的感動(dòng)；

對(duì)于文字，可能讀再多的釋義，都不如回到文字產(chǎn)生的現(xiàn)場(chǎng)，能明白真正的力量；

對(duì)于古老的文明，也只有當(dāng)你站在那個(gè)地方，才能理解為什么是這里，可以產(chǎn)生這樣的文明，并且留存至今。或是因?yàn)闃O端的氣候，抑或是因?yàn)橐粭l河，一座山……但所有的所有，當(dāng)你站在那里，答案就自然而然出現(xiàn)在那里了。

我們常常說時(shí)空是阻隔，因此而有不理解、不認(rèn)同，因此而有矛盾、有戰(zhàn)爭(zhēng)，那么旅行或許就是一種化解的辦法。一切曾經(jīng)流逝的，如今凝結(jié)的，正在發(fā)生的；或是過去的，現(xiàn)在的，未來的；還是這里的，那里的……看過世界后，更能從容放下偏見，得到平視世界、純粹去愛的眼光。

我們常聽到這樣一句話：見自己，見天地，見眾生。

這句話被認(rèn)作人生的三重境界。但或許，這三組詞也可以有另外一種排序方式的解釋——先去見世界，去遇見不一樣的人，反過來，再認(rèn)識(shí)真正的、內(nèi)在的自己。

朋友前陣子辭職開始旅行，從東南到西南，從南到北，她并不執(zhí)著去什么景點(diǎn)，打卡什么必去之地。她的旅行就是一天自自然然醒來，帶上相機(jī)去大街小巷轉(zhuǎn)，碰到愿意跟她交流的當(dāng)?shù)厝艘膊唤橐怆S時(shí)暫停腳步，聊上半天。有一回，她在路上碰到一個(gè)年紀(jì)很大的騎行的大爺，大爺跟他說自己退休之后開始騎行，已經(jīng)繞著邊境線走了大半個(gè)中國。

再比如，蔡瀾在一個(gè)節(jié)目里說到自己喜歡旅行，喜歡看人家怎么過活。有一回，他在西班牙伊比薩島，看到一個(gè)老頭在釣魚，那個(gè)島上有很多退休的嬉皮士。蔡瀾發(fā)現(xiàn)這邊的魚很小，反而另外一邊的魚大得不得了，就問老嬉皮說，那邊的魚大，為什么在這里釣。老頭看著他說，“先生，我釣的是早餐啦”。

在旅行當(dāng)中，相遇就像一面面鏡子，看見別人的時(shí)候，其實(shí)也照看自己。

拉丁語里，旅行（trepalium）意為“苦難的工具”，它是有苦行的意味的。因?yàn)楣糯穆谜叨酁楸黄壬下返娜?，軍人、商人、傳教士，等等?/p>

真正需要旅行的人，其實(shí)要的也不是類似“觀光度假式”的舒服，而是一種“不舒服”。把自己從熟悉到不能更熟悉的環(huán)境，扔到陌生的環(huán)境當(dāng)中。它似乎是一種“打破”，但也正因?yàn)榇蚱?，另一部分嶄新同時(shí)被開啟。

因?yàn)樵谟幸庾R(shí)的不舒服中，人的感官被無限打開，內(nèi)在的潛能漸次激發(fā)。旅行的風(fēng)景反而成了次要，重要的是看到自己內(nèi)在的風(fēng)景。

有時(shí)候想，一個(gè)人旅行時(shí)的狀態(tài)，如果得以維持下去，或許生命會(huì)呈現(xiàn)不同的樣貌。

那種自由的、無所顧忌的、不那么在意失敗、不停嘗試去接受新的風(fēng)景的態(tài)度，或許是另外一種讓人獲得自由、獲得自我實(shí)現(xiàn)的方法。

把人生當(dāng)作一場(chǎng)旅行。

埃隆·馬斯克在一次演講里說：“生命的意義就是整個(gè)旅途本身。所以我們要去享受這個(gè)過程，所以我的目標(biāo)是，去做對(duì)世界有用的事情，試著最大化地讓未來變得更好，你能有值得期待的東西，讓未來變得激動(dòng)人心，每天早晨醒來你都在期待著這一天，未來激勵(lì)著你不斷前行?！?/p>

當(dāng)你在有限的旅途當(dāng)中時(shí)，你總不愿意將就、拖延，不愿意把時(shí)間浪費(fèi)在自己并不能感覺到快樂的事業(yè)上，反過來，如果把人生當(dāng)作旅行，目標(biāo)明確，腳步堅(jiān)定，那么該離開的，該放下的，該奔赴的，該向往的，好像就變成比較容易看清的問題。

前陣子朋友分享了一則讀書筆記，來自凱文·凱利的《5000天后的世界》。

他鼓勵(lì)年輕人出門旅行，甚至認(rèn)為國家應(yīng)該為此設(shè)立援助資金和機(jī)構(gòu)，“甚至要求每個(gè)國民都完成為期兩年的旅行任務(wù)也不為過。無論男女，也無論是否身體上有殘疾，人人都應(yīng)該在高中畢業(yè)后，在18歲之后的兩年里拿出專門的時(shí)間去旅行。服兵役、做醫(yī)療援助、從事教育工作等，都是很好的選擇。如果政府可以拿出專款進(jìn)行資助，那么這將是一件使所有人受益的事情”。

作者認(rèn)為，年輕人會(huì)因此結(jié)交海外友人，并且學(xué)會(huì)了解和接受不一樣的價(jià)值觀。

到最后，旅行最大的意義，與其說是沿途的風(fēng)景，不如講是那些與人相遇的經(jīng)歷，那些看見世界過后認(rèn)識(shí)到的自己，還有因此收獲到的理解與愛。而所謂“風(fēng)景”反而只是旅行的背景而已。