拓展“自然辯證法概論”課程的發(fā)展與創(chuàng)新內涵

趙 斌

（山西大學，山西 太原 030006）

一、引言

“自然辯證法概論”作為國內研究生階段極富特色的思想政治理論課程，兼具思想政治教育功能和通識教育功能，在傳授馬克思主義基本理論的同時，彰顯科技進步，著眼社會發(fā)展，突出人文關懷，培養(yǎng)學生的理性精神和思辨能力。其內容具有開放性、實踐性和時代性特征，其理論發(fā)展內涵和創(chuàng)新引領價值，對于新時代研究生的培養(yǎng)具有重要意義。

二、自然辯證法教育的唯物主義內核與本土化特征

最初的《自然辯證法》手稿由恩格斯創(chuàng)作于1873～1882年間，并在之后幾年進行了進一步補充。恩格斯去世后，書稿被整理收錄在1925年出版的《馬克思恩格斯文庫》第2 卷中，1941年正式出版了以主題編排的單行本。該書批判了自然科學中的形而上學觀點，強調事物普遍聯(lián)系和各種科學間聯(lián)系的辯證法，形成了辯證唯物主義的自然觀、方法論與人類社會論。

在不同時期，《自然辯證法》都凸顯了其思想引領和觀念啟迪的先導作用。例如，蘇聯(lián)在編排出版《自然辯證法》后，其國內學界便興起了機械論與辯證法的爭論，蘇聯(lián)以外則形成了辯證唯物主義與新托馬斯主義、人格主義，以及各種版本唯心主義流派等圍繞自然決定論、辯證法的適用范圍、唯物史觀、自然主義的爭論，這些爭論最終推動了辯證唯物主義自然科學觀走向成熟[1]。而此后不同時期，自然辯證法的發(fā)展總是會引發(fā)科學領域內和科學家共同體內的大討論，促進了其影響范圍內科學技術的發(fā)展。自然辯證法傳入中國后，當時的國內自然辯證法學科奠基人于光遠順應了自然辯證法的發(fā)展趨勢，持續(xù)深化、擴展該學科的內容主題，在原有自然觀、科學觀內容的基礎上，進一步增加了社會視角下的科學技術問題，科學技術的認識論、方法論邏輯等，同時也將技術哲學、各門自然科學的哲學問題等分支囊括其中，繼而提出自然辯證法是一個“科學群”[2]。

國內學者不斷立足中國實際開展對自然辯證法的相關思考和探索，發(fā)現(xiàn)其與自然科學的天然聯(lián)系使其相較其他馬克思主義理論課程更具開放、前沿的特點，因此，在改革開放初期被稱為“開明的”馬克思主義[3]。1956年，“自然辯證法”被確定為“存在于哲學和自然科學之間的一門科學”并開始在高校開設此課程。1979年，國內研究生教材《自然辯證法講義》出版，該教材具有鮮明的科學性和研究性特征。2010年，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)《關于高等學校研究生思想政治理論課課程設置調整的意見》，“自然辯證法概論”課程的定位轉變?yōu)椤巴七M構建完整的高校思想政治理論課課程體系和教學體系，實現(xiàn)本科生、碩士及博士研究生思想政治理論課的有效銜接”[4]，由此，自然辯證法教學的綜合性和研究性定位愈發(fā)明顯，“自然辯證法概論”課程成為馬克思主義哲學與科學技術之間的橋梁[5]。2019年，為全面貫徹黨的教育方針，中共中央、國務院發(fā)布《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，自然辯證法教學改革進一步深化[6]。2021年，國家教材委員會進一步推動思政課程改革[7]，為加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的闡釋和宣傳，對“自然辯證法概論”課程的開展提出新的要求。面對該要求，文章認為未來一段時間內“自然辯證法概論”課程教學需要重點突出以下特征。

第一，習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，需要將其有機融入教學內容中，指導學生理解和準確把握該思想蘊含的辯證法和方法論體系，使學生加強對黨的創(chuàng)新理論的自覺認同，是新時代開展“自然辯證法概論”課程教學的根本使命。第二，面向世界百年未有之大變局和中華民族實現(xiàn)偉大復興戰(zhàn)略全局，在教案中突出新時代黨和國家的要求，落實培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的根本使命。第三，將科學技術前沿涉及的重要哲學問題融入教案。例如，突出黨的十九大中提出的“人與自然是生命共同體”觀點，直面科技發(fā)展的現(xiàn)狀與未來，將科學規(guī)律、人文視角、文化構建相結合，繼承和發(fā)展馬克思主義自然觀，講解社會主義生態(tài)文明基本內涵與現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑。第四，構建涵蓋不同學科方向的多元案例教學體系。緊密圍繞國家科技規(guī)劃與發(fā)展戰(zhàn)略，將學科方向及相關行業(yè)發(fā)展的新動向、新影響、新問題等融入教案，幫助學生充分了解所學學科及行業(yè)的發(fā)展變化與國家、社會發(fā)展現(xiàn)狀，樹立未來社會主義建設者的責任感。第五，突出對當下國內社會熱點問題的研討。針對國內科技快速發(fā)展引發(fā)的相關社會矛盾和輿論焦點，積極組織和引導學生開展討論和思考，使學生將社會主義核心價值觀應用于實踐領域當中，從而以情景化的方式幫助學生樹立正確的科技倫理觀。

三、如何于課程中彰顯自然辯證法在馬克思主義理論體系中的價值和作用

“自然辯證法概論”課程以馬克思主義自然觀、科學技術觀、科學技術方法論和科學技術社會學等內容為主干，如何突出其在馬克思主義理論體系中的價值和作用是推進課程建設的核心內容，因而在教學中應強調以下方面。

在自然觀方面。恩格斯曾認為其與馬克思是唯一把自覺的辯證法從德國唯心主義哲學中拯救出來并運用于唯物主義的自然觀和歷史觀的人[8]?！蹲匀晦q證法》在創(chuàng)作伊始便旨在概括和總結當時的自然科學成就，從古希臘時期自然哲學中的宇宙論和自然觀，歷經歐洲中世紀宗教權威下的自然觀，到歐洲文藝復興前后逐步成型的形而上學自然觀，再到康德—黑格爾時代發(fā)展出的唯心主義的辯證自然觀，直至辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立?！白匀晦q證法概論”課程內容系統(tǒng)展現(xiàn)了馬克思主義者如何將自然觀與科學發(fā)展尤其是科學革命緊密關聯(lián)，強調科學發(fā)展對自然觀的直接影響，以及繼而引發(fā)的認識論與方法論變革。在課程教學中，突出自然界的客觀性、物質性、系統(tǒng)性、運動性是教學的重要主題，通過梳理從天體演化到生命出現(xiàn)、從細胞分裂到動物進化、從動物社群到復雜人類社會的客觀自然歷史，彰顯唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。

在科學觀方面。恩格斯很早便將物質運動的形式作為科學分類的依據(jù)，將物質運動按照由低級到高級的秩序劃分為機械運動、物理運動、化學運動、生命運動乃至社會運動和思維運動，由此構成了自然科學研究的對象和內容[9]。運動形式之間的相互聯(lián)系表明了不同學科之間的緊密關系。在教學中展現(xiàn)科學發(fā)展的客觀規(guī)律及其所蘊含的自然科學和社會科學之間的密切關系，能夠使學生深入理解當今科技發(fā)展所展現(xiàn)的緊密交叉、相互滲透的趨勢。

在科學認識的方法論方面。教師通過在課程中開展關于辯證思維和辯證邏輯的講解，既面向學生弘揚科學精神，同時也反思唯科學主義，從而生動揭示科學發(fā)展的客觀規(guī)律與種種陷阱。同時，通過引導學生將主觀辯證法和客觀辯證法相統(tǒng)一，將主觀性與自然的客觀性有機統(tǒng)一，從而領悟辯證唯物主義的認識發(fā)展立場，強調科學認識的過程性、復雜性和特殊性，引導學生主動思考馬克思主義關于人類認識發(fā)展和追求真理的觀點。

在科學技術的社會屬性和功能方面。課程教學側重強調科學技術是人類社會的重要組成部分，其發(fā)展要受到社會制度和各種社會因素的影響。在被動影響方面，突出強調勞動生產通過不斷向科學技術提出新訴求，繼而促進科技進步和生產效率提高。同時，還需強調將科學技術視為壓迫和剝削工具的社會制度終會限制科學進步，而社會主義制度確保了科學技術被真正用于人類的解放和福祉。在主動影響方面，強調科學技術發(fā)展直接推動了生產方式與社會組織形式的變革，引導了政治實踐的發(fā)展，引發(fā)了生產關系的轉換，從而參與并塑造人類文明新形態(tài)。

在社會的自然演化方面。恩格斯曾通過《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》等文章揭示了人如何通過勞動實現(xiàn)生物性和社會性起源。這決定了人與自然間形成了一種通過勞動實踐所聯(lián)系的辯證關系。自然辯證法所秉持的唯物史觀，一方面表明其在一定意義上超越了具體的自然科學，是一門歷史科學；另一方面，其基于具體自然科學的進展，對唯物史觀理論發(fā)展具有積極貢獻。其所彰顯的歷史科學特質是“自然史”和“人類史”的統(tǒng)一[10]。因此，教師需要重點向學生講解人類一方面基于實踐累積的知識通過利用和改造自然來服務自身；另一方面，基于人類從屬于自然界的事實，需要順應和尊重自然規(guī)律，人類與自然之間的和諧發(fā)展必然體現(xiàn)于人類社會制度與文明的不斷進步上。

基于以上，“自然辯證法概論”課程建設的主要任務表現(xiàn)在：第一，在教學目標上，要幫助學生樹立辯證唯物主義世界觀，豐富其知識面，提高其思想政治覺悟和判斷能力；第二，在教學內容上，要將辯證主義與唯物主義思維全面滲透其中，深入講解馬克思主義對于科學技術本身特質與發(fā)展規(guī)律的認識，并結合具體學科進展，強調以專題化的模式來探討具體科學領域所涉及的不同類型的哲學問題，形成相應教學體系，持續(xù)推動案例庫建設；第三，在教學方法上，應根據(jù)開課條件積極探索如案例法、專題法、翻轉課堂法等教學方法，同時應極力避免由此所產生的知識碎片化、扁平化問題，以及因缺乏系統(tǒng)性的梳理和概括而喪失學理性、思辨性與批判性，導致思想政治理論價值的削弱[11]。此外，通過將習近平新時代中國特色社會主義思想融入“自然辯證法概論”課程教學中，結合其特有的問題視域和研究范式，將其與馬克思主義基本立場、觀點、方法與學科知識體系、理論發(fā)展和現(xiàn)實問題有機結合。

四、立足課綱凸顯“自然辯證法概論”課程的理論發(fā)展內涵

“自然辯證法概論”課程的教育目標固然追求的是培育辯證思維和思辨精神，但同時，其哲學本質更要求在教學中保有特定的形而上學態(tài)度，指導學生以動態(tài)發(fā)展的眼光不斷拓寬科學思維與理解自然世界的視角。

第一，馬克思主義自然辯證法理論是一種不斷發(fā)展進步的理論，科學技術的發(fā)展為其提供了源源不斷的話題和問題域，形成常態(tài)化的教學案例更替，因此，在教學中采用專題式教學的“問題”清單成為主流。該方法強調將大綱要求與實踐和生活實際結合起來，不斷對焦，調整和提煉教學內容，形成靈活的內容框架和課堂教學組織形式。專題式教學要求兼顧專業(yè)性，教學組織部門在班級編排上應考慮門類相近或專業(yè)相關。授課教師則需要考慮班級教案的多樣化，在知識面和問題沖突上形成相應的契合關系，強化思政內容的時效性。課程中，授課教師應著重引導學生從辯證唯物主義和歷史唯物主義的整體視野去審視科學技術發(fā)展與人類文明進步過程中的互動作用，加深對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的認識和理解，樹立正確的科學發(fā)展觀。

第二，現(xiàn)代科學的基礎源于對靜態(tài)的自然世界細節(jié)的觀察和描述，進而上升為整體性和發(fā)展性的理論認識。恩格斯本人也曾指出，在認識自然的早期階段，我們注重于事物特性及其特殊原因和結果等關于現(xiàn)象細節(jié)的認識，而忽視其自然的或歷史的聯(lián)系[12]。傳統(tǒng)的科學方法常會截取孤立的條件，把個別自然現(xiàn)象與其所處的宏觀演化過程割裂開來，從而形成局部學科視角。同時，西方的科學經歷了經驗主義和理性主義的洗禮，關于科學和技術形成了符合其歷史文化脈絡的認知與理解。而當前中國特色社會主義事業(yè)進入新時代，已邁入以知識經濟和信息社會等為代表的后工業(yè)化時代，科學發(fā)現(xiàn)和理論創(chuàng)新的新特征的出現(xiàn)愈加需要新的理論體系和培養(yǎng)模式的不斷調整和進步，亟須在教學中培養(yǎng)研究生的跨學科思維和人文素養(yǎng)，拓展不斷發(fā)展的創(chuàng)新視野。

第三，科學認識的發(fā)展意味著對自然演化的過程性和整體性愈加關注，但科學實踐中的視野和方法往往局限于特定的范圍和觀點視角，形成認識論意義上的知識孤立與割裂狀態(tài)。目前，我國研究生教育的專業(yè)化培養(yǎng)路徑實際上處處體現(xiàn)著這種妥協(xié)或折衷，導致培養(yǎng)對象處于一種思維視角和問題視野的受限狀態(tài)。從唯物主義的實踐論來看，知識循環(huán)的路線是從工程技術到技術科學再到基礎科學的循環(huán)往復過程，哲學的工作則是對這一路線的頂層概括。創(chuàng)新活動發(fā)生于這個過程的各個階段，哲學層次的創(chuàng)新代表的是最高層次的思維創(chuàng)新。由于創(chuàng)新涉及的學科門類極其復雜，每個學科的創(chuàng)新模式和特征都有差異，涉及不同的內容、方法和手段，而哲學所體現(xiàn)的宏觀和整體視角則能針對這些差異找到一種共性的創(chuàng)新路線，乃至為交叉學科的創(chuàng)新提供思維引導，從而幫助學生樹立發(fā)展的知識觀和學科觀。

第四，自然辯證法關注人與自然之間的辯證關系。首先，人作為自然演化的結果，從屬于自然，人與自然關系的問題本質與人類社會形態(tài)息息相關；其次，自然辯證法強調勞動在人類社會發(fā)展中的作用，“勞動創(chuàng)造了人本身”這一論斷解釋了人與自然的對立統(tǒng)一關系；最后，強調科學技術在推動人與自然關系轉變中的革命性力量。自然辯證法基于從古代自然哲學到現(xiàn)代科學的發(fā)展歷史，梳理了哲學、科學及其現(xiàn)代分支之間的聯(lián)系，解釋了人類改造自然的方式變革，以及由此帶來的人與自然關系的重塑，從而表明“科學作為應用于生產的科學同時就和直接勞動相分離”[13]。這些特征意味著教師在教學中還要突出科學技術與社會制度間的密切關系，從理論意識和責任意識方面幫助學生正確理解不斷變化中的人與自然的關系。

第五，自然辯證法的內涵天然包含了人及其活動所影響的自然。這一點突出強調了自然的創(chuàng)造與人的創(chuàng)造的一體性，同時也暗含了人類活動應遵守與順應自然演化的客觀規(guī)律，不能凌駕于自然之上。這種思維突出體現(xiàn)出自然之于人類活動的價值塑造。在這個意義上，代表對客觀自然認識成果的自然科學實際上也蘊含了價值意蘊?！白匀晦q證法概論”課程的啟迪，能夠促成人的主觀意志與客觀自然規(guī)律的協(xié)調，最終形成對人類生存和存在方式的系統(tǒng)詮釋，其中不僅包含了自然科學研究的實踐內容，更進一步表現(xiàn)為通過對自然及其演化規(guī)律進行整體上的詮釋，形成關于人類實踐方式的價值維度與規(guī)范維度[14]。基于這些維度，可以教育學生在主動限制功利視角下圍繞科學技術形成“工具理性”，防止工具性的價值觀念造成人、自然、社會之間關系的異化，在理論發(fā)展中追求工具理性與價值理性的統(tǒng)一。

五、面向未來提升“自然辯證法概論”課程的創(chuàng)新引導價值

2020年9月，習近平總書記在與科學家座談時指出，我國要“把原始創(chuàng)新能力提升擺在更加突出的位置，努力實現(xiàn)從‘0 到1’的突破”，而其中的關鍵是要“改善科技創(chuàng)新生態(tài)，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，給廣大科學家和科技工作者搭建施展才華的舞臺，讓科技創(chuàng)新成果源源不斷涌現(xiàn)出來”[15]。知識領域的原始創(chuàng)新絕非無本之木，而是在吸收已有碎片化知識乃至各種奇思妙想之后，在思維空間和實踐領域的一次知識再鏈接和重構，形成新的最優(yōu)知識結構。同時，科技創(chuàng)新并不是完全基于科技工作者的想象力或某種完全不受限的思維發(fā)散過程，而是必須服從于自然規(guī)律的客觀性與唯物主義的世界觀，遵循正確的認識論導向和價值觀，以及始終秉持發(fā)展人類科學事業(yè)的信念。開展自然辯證法教育能夠充分發(fā)揮其在思維空間與實踐領域的啟示與引導作用，在系統(tǒng)總結、分析歷史中和當下的自然科學認識與各種實踐領域知識的基礎上，激發(fā)學習者的創(chuàng)新思維和問題意識，從而提升未來科技工作者的創(chuàng)新能力。

自然辯證法理論強調科學在認識世界過程中的作用，同時也重視技術在改造世界中的角色。任何實踐必須依賴有效的基本認識，只有建立關于客觀世界的有效認識，才能開展思維空間與實踐領域的創(chuàng)新。自然科學的進步不能忽視哲學，自然辯證法中也凸顯了哲學與科學之間的特殊聯(lián)系。思維是科學理性的前提，而思維的前提又是哲學的“思維規(guī)定”[16]。這決定了自然辯證法立足科學又不拘泥于現(xiàn)有科學的特質，突出體現(xiàn)了其發(fā)展眼光與思想內涵。因此，自然辯證法教育具備創(chuàng)新引導價值，表現(xiàn)為科學思想啟蒙作用和實踐指導意義。自然辯證法所推崇的創(chuàng)新理念并不是單純著眼于工業(yè)生產，從而被限定在經濟發(fā)展的單向度上。自然辯證法所揭示的發(fā)展理念是將科技創(chuàng)新與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新結合在一起，引入整個社會生產過程之中來轉變發(fā)展方式，以求在當前的歷史環(huán)境下最大程度地解決人與自然、人與社會、人與人的矛盾[17]。對此，“自然辯證法概論”課程教學中應予以貫徹的教學理念和方法包括以下幾點。

第一，開辟科技國情模塊，傳播創(chuàng)新發(fā)展理念。立足世界科技發(fā)展的新趨勢，黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新發(fā)展”理念，尤其是近幾年我國面臨的科技封鎖與“卡脖子”問題愈發(fā)突出，只有依賴持續(xù)科技創(chuàng)新才能“破局”。習近平總書記關于科技創(chuàng)新重要論述體現(xiàn)了頂層思維中的大局全局意識。習近平總書記指出，“科技興則民族興，科技強則國家強”[18]，把科技創(chuàng)新置于建設社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復興的背景下進行強調，彰顯了科技創(chuàng)新的重要性。因此，要緊密結合國家規(guī)劃與發(fā)展實際，在課程內容上積極吐故納新。但創(chuàng)新從來不是盲目的，自然辯證法所強調的對自然觀演變、科學技術發(fā)展及其運行規(guī)律的思考為創(chuàng)新活動提供了理論指導，對于啟迪創(chuàng)新意識和研究創(chuàng)新機理有重大意義[19]。因此，課程內容要不斷結合現(xiàn)實，深化發(fā)展大綱內涵，將生態(tài)自然觀、科技創(chuàng)新觀、科學發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展理念等系統(tǒng)融入，突出體現(xiàn)中國特色社會主義理論的內核。

第二，提倡思維發(fā)散，提升教學對象的創(chuàng)新性思維能力。2020年，習近平總書記在科學家座談會上指出，“科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力、嚴格求證的方法，不迷信學術權威，不盲從既有學說，敢于大膽質疑，認真實證，不斷試驗。原創(chuàng)一般來自假設和猜想，是一個不斷觀察、思考、假設、實驗、求證、歸納的復雜過程，而不是簡單的歸納。假設和猜想的創(chuàng)新性至關重要”[15]。因此，授課教師應通過教學實踐，培養(yǎng)學生合理發(fā)現(xiàn)和提出問題的意識和能力。同時，重視哲學思維的開拓，通過作業(yè)論文等形式培育學生的創(chuàng)造性思維。將結合了科學技術視角和哲學思維的自然辯證法理念堅定貫徹于教學實踐中，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提升我國科技原創(chuàng)能力為目標不斷豐富和活躍課堂。當代基礎科學前沿直接關聯(lián)著眾多重要哲學問題，物質、空間、生命、意識等重要科學領域的新問題的醞釀需要哲學視野，并為重大科學發(fā)現(xiàn)提供契機，應讓學生深刻理解科學與哲學的結合在創(chuàng)新中的價值。

第三，貼近“大科學”時代特征，培育科研管理思維。馬克思主義科技觀強調科技革命與工業(yè)革命之間的密切聯(lián)系。以人工智能、石墨烯、生物技術等新興技術集群為特征的第四次工業(yè)革命同樣表現(xiàn)出該關聯(lián)。并且，第四次工業(yè)革命的發(fā)展速度遠超前3 次，科技創(chuàng)新的需求也大幅增加。基礎科學研究是科技創(chuàng)新的源頭，旨在通過實驗或理論研究，對可觀測事實背后的基本原理提出更完善的解釋，從而推動知識的發(fā)展。不同于之前的科技創(chuàng)新模式，當下單靠基礎科學的資源投入已不足以支撐科技創(chuàng)新的持續(xù)快速發(fā)展，而是涉及科技規(guī)劃能力、人才培養(yǎng)模式、科技研發(fā)體制、成果評價與轉化機制等全方位的創(chuàng)新體系構建?；A科學已迎來“大科學”時代，強調大投入、多交叉、廣協(xié)同，這意味著創(chuàng)新活動不再是一個人或一群人的無目的探究行為。近些年，中國在科研經費投入規(guī)模及投入強度方面僅次于美國，在R&D（科學研究與試驗發(fā)展）經費總投入的增長速度上已實現(xiàn)了反超[20]。國家巨額投資意味著需要在創(chuàng)新中加強資源有效使用，同時也意味著宏觀引導與自由探索之間形成了某種必要的張力?！按罂茖W”的特征要求相對集中的研究視野，自由探索很大程度上轉變?yōu)椴煌芯糠较颉⒛Ｊ介g的焦點競爭。這就要求在創(chuàng)新思維的培育中，既要提倡自由探索和自主選題，也要立足課程的科技與社會模塊，通過講解國家戰(zhàn)略需求、國際科技發(fā)展態(tài)勢與相互間的博弈關系、區(qū)域經濟社會發(fā)展態(tài)勢等內容，培育學生的管理思維。

第四，強化人文素養(yǎng)，架起科學技術與人文互通的橋梁。C.P.斯諾（C.P.Snow）于1956年提出，要警惕人文學者和科學家之間的分歧導致的“兩種文化”的割裂。在過去偏狹的科學教育理念影響下，人們缺少對基礎科學概念的縱向了解和橫向理解寬度，導致科學技術的認識出現(xiàn)了典型的“工具理性”特征，很大程度上忽視了孕育科學的哲學基礎，對相關科學技術史的基本認識匱乏，不重視對科學文化的認知和養(yǎng)成[21]，從而阻礙了高質量創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。科學技術影響下的生產、生活模式變革主導了各種社會問題的走向，因而科技創(chuàng)新應摒棄工具理性，體現(xiàn)價值思維，將人的價值與自然價值有機結合起來，形成新的人類認識和改造自然的一般方法，同時也為科技成果的應用樹立價值規(guī)范。中國未來的科技創(chuàng)新之路必然是科技探索與人文關懷并重的模式，應在課程中強調我國制度的優(yōu)勢，重點向學生講解如何彌合和解決人、自然、社會之間的對立和異化關系問題，讓高質量創(chuàng)新驅動的可持續(xù)發(fā)展理念入腦入心。

六、結束語

“自然辯證法概論”課程的跨學科性使其兼具思想政治教育功能和通識教育功能，著重貼合時代，培育人文素養(yǎng)，傳播、弘揚科學精神和人文精神。通過拓寬課程的發(fā)展與創(chuàng)新內涵，確保其內容開放性、面向實踐和與時俱進的特征，對于新時代研究生的素質培養(yǎng)具有重要意義，因此，應進一步強化其作為具有多重教育功能的思想政治理論課的定位，使之在更為廣泛和豐富的教學模式探索中發(fā)揮教育功能。