高校大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑研究
——以英語專業(yè)為例

楊軼男

(哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150025)

一、 引言

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合提及中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。 中國(guó)是有著五千年歷史的文明古國(guó)，其文化已然具有強(qiáng)大的文化影響力。 復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境與多元化的輿論對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了一定的沖擊。 大學(xué)是大學(xué)生身心急劇變化的時(shí)期，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，是人生的關(guān)鍵階段。 在此背景下，引導(dǎo)、糾正學(xué)生的價(jià)值觀，避免學(xué)生成為不良輿論的追隨者，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是十分有必要的。 文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的一種肯定，是中華民族文化思想傳承的重要體現(xiàn)。 現(xiàn)如今，堅(jiān)定文化自信已經(jīng)成為高校教育發(fā)展的重要組成部分。

二、 文化自信的內(nèi)涵

2014 年2 月24 日，習(xí)近平總書記最早提出“文化自信”這一理念[1]。 文化自信是指“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)其自身文化價(jià)值保持充分肯定的態(tài)度，以及對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念[2]?！焙?jiǎn)而言之，文化自信就是人民對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自信心。 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的真正強(qiáng)大，絕不僅僅是物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，必然也必須包括精神、文化以及意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大。 習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求[3]。 文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根，屬于社會(huì)意識(shí)層面，反映社會(huì)存在的同時(shí)，也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用。 先進(jìn)的思想文化如果能夠被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來在青年”[5]。高校大學(xué)生是重要的青年群體，是國(guó)家未來發(fā)展的骨干力量，是社會(huì)主義接班人。 當(dāng)代大學(xué)生文化自信主要包括以下三個(gè)方面:一是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義主流文化的價(jià)值認(rèn)同。 二是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)外來文化的批判與借鑒。 三是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生對(duì)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展前景有高度的自信[4]。 當(dāng)青年大學(xué)生具備一定的文化自信時(shí)，其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的精神力量將是巨大的。因此，當(dāng)代大學(xué)生的文化自信自強(qiáng)對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展至關(guān)重要，新時(shí)代高校大學(xué)生的文化自信培育也將成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的重要研究課題。

三、 新時(shí)代英語專業(yè)學(xué)生文化自信現(xiàn)狀及原因

專業(yè)學(xué)科教學(xué)中融合文化自信教育已經(jīng)獲得高校的普遍認(rèn)可。 新時(shí)代英語專業(yè)學(xué)生文化自信教育仍存在諸多問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)部分學(xué)生盲目推崇西方文化

相較于高校的其他專業(yè)，英語專業(yè)學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中會(huì)接觸到更多的西方文化，在學(xué)習(xí)和生活中會(huì)產(chǎn)生大量的中西文化碰撞現(xiàn)象[9]。 部分大學(xué)生過于推崇外來文化，對(duì)西方的語言、節(jié)日、價(jià)值觀念進(jìn)行盲目的崇拜和模仿，忘記了自己學(xué)習(xí)外語的初衷。 例如，在語言方面，有些學(xué)生養(yǎng)成了中文夾雜英文交流的習(xí)慣，并把這種行為認(rèn)定為是一種潮流；在節(jié)日方面，部分學(xué)生對(duì)西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)表現(xiàn)出極大的熱情，卻對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵由來、風(fēng)俗習(xí)俗沒有足夠的了解；在價(jià)值觀念方面，西方的拜金主義、享樂主義對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生的思想產(chǎn)生了一定的沖擊和影響。

(二)教師忽視課堂中對(duì)中國(guó)文化的輸出

教師是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信起著重要的引領(lǐng)作用。 在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，英語專業(yè)教師往往過于重視訓(xùn)練學(xué)生的語言技能，卻忽略了語言的人文性，因此，在學(xué)科教學(xué)中重視講授西方文化的意義和價(jià)值，忽視了對(duì)中國(guó)文化應(yīng)有的輸出。 當(dāng)學(xué)生有用英語表達(dá)中國(guó)文化的意愿時(shí)，卻無法很好地表達(dá)，從而產(chǎn)生了文化失語的現(xiàn)象。 新時(shí)代英語專業(yè)學(xué)生肩負(fù)重任，要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，用英語傳播中國(guó)文化，彰顯中國(guó)文化的魅力，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。

(三)家庭教育缺少文化傳承教育

青年大學(xué)生文化自信的形成是很多因素共同作用的結(jié)果，其中，家庭是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的途徑之一。 不同的家庭有不同的文化傳統(tǒng)和特點(diǎn)，家庭成員的道德素質(zhì)和文化水平對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有著很大的影響。 在培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的過程中，家庭教育發(fā)揮著不可替代的作用。 現(xiàn)如今，部分家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生上大學(xué)后已經(jīng)長(zhǎng)大成人，也就減少了對(duì)學(xué)生的干預(yù)。 實(shí)際上，這一階段的大學(xué)生，并沒有完全成熟的價(jià)值觀，很容易受到西方社會(huì)價(jià)值觀念的影響，對(duì)外來文化產(chǎn)生盲目的崇拜。 因此，對(duì)大學(xué)生的文化自信教育，任重而道遠(yuǎn)，仍然需要家庭與學(xué)校相互配合，充分發(fā)揮教化功能，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生正確三觀的塑造。

四、 培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生文化自信的必要性

中華文化積淀著中華民族深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的深厚滋養(yǎng)，是中華民族的精神和靈魂。 馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”“觀念是不能離開語言而存在的”。 新時(shí)代的高校英語教育必須慎防西方價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的滲透，讓培養(yǎng)出的英語人才真正從“為我所有”轉(zhuǎn)變成“為我所用”。

王俊菊(2015)曾指出，官方數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)現(xiàn)有的1448 所本科院校中有994 所開設(shè)了英語專業(yè)，在校學(xué)生人數(shù)達(dá)57 萬人[6]。 不容置疑的是，自中華人民共和國(guó)成立以來，經(jīng)過一代又一代英語教育工作者的共同努力，我國(guó)英語教育事業(yè)取得了巨大成就，為各行各業(yè)培養(yǎng)了大量的英語人才，為中國(guó)的建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。 進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)英語專業(yè)人才的培養(yǎng)也提出了新的要求。 習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，教育要回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，也為新時(shí)代我國(guó)英語專業(yè)人才的培養(yǎng)指明了方向。 新時(shí)代的英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)該滿足國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的需要，符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的要求，扎根中華文化土壤，擁有堅(jiān)定的文化自信和文化認(rèn)同感，用英語講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。 除此之外，在高校教學(xué)過程中，英語專業(yè)的學(xué)生容易接觸到西方國(guó)家的文化習(xí)俗與思想觀念，對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，從而容易受到西方國(guó)家文化和價(jià)值觀的沖擊和影響[7]。因此，實(shí)現(xiàn)教書與育人的契合，加強(qiáng)英語專業(yè)學(xué)生的文化自信教育是十分有必要的。

五、 加強(qiáng)英語專業(yè)學(xué)生文化自信的路徑研究

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)英語專業(yè)人才提出了新要求。 高校英語專業(yè)教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)理念，努力提高自身文化素養(yǎng)，豐富課堂文化元素；優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行跨文化對(duì)比教學(xué)；注重施教的隱性藝術(shù)，潛移默化地提升學(xué)生的文化自信心與認(rèn)同感；借助網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

(一)提升師資文化素養(yǎng)，豐富課堂文化元素

教育大計(jì)，教師為本。 教師隊(duì)伍建設(shè)也是高校課堂植入文化自信教育的重要一環(huán)。 學(xué)生通常對(duì)知識(shí)淵博、幽默風(fēng)趣、具有敬業(yè)精神的教師存在崇拜心理，也就更傾向于選擇這些教師的課程。 有家國(guó)情懷和文化素養(yǎng)的教師，能使文化自信在學(xué)生心中扎根。 因此。 高校教師應(yīng)該努力提高自身綜合素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生樹立文化自信。 除此之外，教師還可以豐富課堂教學(xué)中的中國(guó)文化元素。 中國(guó)文化元素是在中華民族融合、演化、發(fā)展中逐漸形成的，反映了中國(guó)的人文精神和民俗文化，是具有中國(guó)特色的文化成果。 在教學(xué)過程中，教師可以將中國(guó)圖騰、符號(hào)等元素融入多媒體課件之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解，實(shí)現(xiàn)中西方文化知識(shí)輸入的平衡，為英語專業(yè)學(xué)生將來步入社會(huì)，甚至走出國(guó)門利用英語傳播魅力無窮的中國(guó)文化創(chuàng)造積極條件。

(二)優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行跨文化對(duì)比教學(xué)

全球化帶動(dòng)了不同文化體系間的溝通和交流，西方的文化價(jià)值觀不斷地對(duì)本民族文化、本土文化進(jìn)行沖擊。 在進(jìn)行英語專業(yè)知識(shí)教學(xué)的過程中，教師可以將中西方文化進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的了解，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。 例如，在學(xué)習(xí)《英美概況》這門課程時(shí)，教師可以在講解完某個(gè)國(guó)家的基本情況后，將中國(guó)語言文化發(fā)展歷史與其進(jìn)行對(duì)比，向?qū)W生充分展示我國(guó)文化歷史的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 因此，教師備課時(shí)要準(zhǔn)備好相應(yīng)的資料并在教學(xué)設(shè)計(jì)中加入相關(guān)內(nèi)容，通過比較的方式，展現(xiàn)中華文化的優(yōu)勢(shì)所在，讓學(xué)生更加理性地看待西方文化和西方制度，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野和文化認(rèn)知，努力把學(xué)生培養(yǎng)成具有家國(guó)情懷和國(guó)際視野的英語人才。

(三)注重施教的隱性藝術(shù)，潛移默化影響學(xué)生

隱性教育是指，“教師以隱蔽的形式開展教育工作，學(xué)生不對(duì)教育過程加以重點(diǎn)關(guān)注，教師通過潛移默化的方式對(duì)學(xué)生施加影響的教育”[8]。 其具有隱蔽性、自然性、愉悅性、有效性等特點(diǎn)。 英語專業(yè)教師在實(shí)施隱性教育時(shí)，不應(yīng)該進(jìn)行直接灌輸，這樣的方式往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。 因此，教師應(yīng)以英語專業(yè)課程知識(shí)為載體，把教育意圖“藏”進(jìn)教學(xué)中，有效的隱性教育應(yīng)該像鹽溶于水，將文化自信教育融入學(xué)科教學(xué)之中，在輕松愉悅的氛圍中完成教育任務(wù)，達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果，潛移默化地影響學(xué)生，實(shí)現(xiàn)思想的升華。 與此同時(shí)，高校也可以開展多種多樣的文化活動(dòng)，比如，傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、校園文化藝術(shù)節(jié)、中西方文化活動(dòng)周、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等活動(dòng)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)融入學(xué)術(shù)性、娛樂性、趣味性，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，不僅豐富了校園生活，同時(shí)也增加了對(duì)本民族文化的了解，最終實(shí)現(xiàn)隱性教育的目的。

(四)借助網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

2018 年開始，“00 后”逐漸成為高校大學(xué)生的主要群體，他們出生于工業(yè)文明甚至信息文明時(shí)代，成長(zhǎng)于我國(guó)改革開放、國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，因此，被稱為“后千禧一代”，也被稱為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”。 正是由于互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使得他們獲取信息的門檻大大降低，信息量卻迅速增加，大學(xué)生的價(jià)值觀尚未完全成熟，面對(duì)外來文化缺少較強(qiáng)的文化甄別力和判斷力，很容易對(duì)新鮮事物產(chǎn)生盲目心理。 因此，在專業(yè)知識(shí)教學(xué)過程中，教師有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，理性地看待他國(guó)文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情懷與民族文化認(rèn)同感。 與此同時(shí)，教師應(yīng)該借助多媒體網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬學(xué)生的文化視野，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 鼓勵(lì)學(xué)生多多收看文化類電視節(jié)目，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》《典籍里的中國(guó)》等，了解中國(guó)的歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、典籍著作、人文風(fēng)俗，提高自身的文化認(rèn)知水平，樹立文化自信。 尤其是對(duì)英語專業(yè)的學(xué)生來說，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化，大國(guó)間博弈日趨激烈，只有具備深厚的文化素養(yǎng)，對(duì)本民族文化有足夠的了解，才能自信地用英語發(fā)出中國(guó)聲音，站在國(guó)際舞臺(tái)掌握更大的國(guó)家話語權(quán)。

六、 結(jié)語

“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！敝腥A民族偉大復(fù)興需要中華文化復(fù)興的支撐，大學(xué)生的文化自信是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 新時(shí)代中國(guó)大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，以更加積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，不斷提高自己的思想覺悟和政治素養(yǎng)。 只有保持高度的文化自信，才能始終站在文化傳承和文化創(chuàng)新的前列，保持本民族文化的生命力。 作為英語專業(yè)學(xué)生，應(yīng)該學(xué)好本專業(yè)知識(shí)，鍛煉自己的外語交流能力，勿忘學(xué)習(xí)英語的初衷。 通過英語專業(yè)師生的共同努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信自強(qiáng)，培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。