中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生心理健康教育的價(jià)值與作用*

呂慧 武海鵬 （.晉中信息學(xué)院智能工程學(xué)院；.晉中信息學(xué)院大數(shù)據(jù)、信息工程學(xué)院）

大學(xué)生是世人眼中的天之驕子，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，承載著接力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，社會(huì)各界都非常關(guān)注大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。然而，當(dāng)代某些大學(xué)生的心理健康狀況令人堪憂，心理障礙發(fā)生率持續(xù)增高，心理適應(yīng)問(wèn)題日益突出，人際交往障礙日趨明顯，性心理困擾日益加劇，求職擇業(yè)心理負(fù)擔(dān)日益加重，[1]加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。當(dāng)前，高校關(guān)于大學(xué)生心理健康教育的相關(guān)理論主要來(lái)自西方的心理學(xué)流派，心理健康教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)無(wú)形中會(huì)將西方文化的相關(guān)理念灌輸給學(xué)生，這既不利于學(xué)生樹(shù)立文化自信，也不利于達(dá)成心理治療的效果，因?yàn)閷⑽鞣叫睦韺W(xué)相關(guān)知識(shí)生搬硬套地運(yùn)用到中國(guó)大學(xué)生心理健康教育的實(shí)踐中，未必能達(dá)成預(yù)期效果。如果從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找到解決中國(guó)大學(xué)生心理問(wèn)題的方案，既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，也是建立真正意義上的中國(guó)教育之迫切需要。

一、外部環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理健康產(chǎn)生的影響

（一）互聯(lián)網(wǎng)的影響

隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與快速發(fā)展，人們對(duì)自己的生活質(zhì)量和各種需求都在不斷地提升，同時(shí)信息傳遞的方式也在發(fā)生著變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，已經(jīng)從根本上改變了當(dāng)前人們對(duì)于信息傳遞和交流的方式，由于大學(xué)生對(duì)于新事物的接受速度往往比普通人速度更快，因此互聯(lián)網(wǎng)便成為當(dāng)代大學(xué)生最主要的信息交流和獲取的主要渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)中存在海量的信息，包含了多種不同的思想和觀念，對(duì)于某些涉世未深的大學(xué)生而言則會(huì)難以分辨信息中的好壞，從而影響其思想和價(jià)值觀。

（二）人際關(guān)系的影響

現(xiàn)代大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要獨(dú)立去跟社會(huì)上的不同人打交道，處理與社會(huì)相關(guān)的各種事宜。在缺乏家長(zhǎng)督促和管理的情況下，大學(xué)生非常容易接觸到社會(huì)中的不良分子。由于某些大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此在接觸的人群中難以對(duì)人的品性做出正確地判斷，極易受到不良分子的傷害。甚至這些不良分子會(huì)有意向大學(xué)生傳遞消極負(fù)面的思想，從而影響大學(xué)生的心理健康。

二、立足于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決大學(xué)生心理問(wèn)題的必然性

21 世紀(jì)是信息膨脹的時(shí)代，青年一代面臨各種思潮的沖擊，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期，如何幫助青年人扣好人生的第一?？圩?，是所有教育工作者共同關(guān)注的問(wèn)題。

（一）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的屬性使然

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞如何更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)表了系列重要論述，“每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”，“中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。[2]習(xí)總書記的這些論述，揭示了一個(gè)重要問(wèn)題：每一種文化的產(chǎn)生都有其特定的歷史和背景，中華傳統(tǒng)文化形成于中國(guó)的歷史發(fā)展之中，適用于中國(guó)國(guó)情。同理，中國(guó)學(xué)生的心理問(wèn)題產(chǎn)生于中國(guó)，中國(guó)的國(guó)情不同于西方國(guó)家，在西方世界百試不爽的所謂先進(jìn)理論，不一定能夠解決中國(guó)的問(wèn)題。正如加德納·墨菲和約瑟夫·科瓦奇所說(shuō)的一樣，西方心理學(xué)的大多數(shù)問(wèn)題只有在西方的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、軍事和科學(xué)的背景范圍內(nèi)有意義。

（二）高校意識(shí)形態(tài)工作面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)的要求

高校是人才的搖籃，是科技創(chuàng)新的橋頭堡，一直是西方一些政治敵對(duì)勢(shì)力和不法分子進(jìn)行思想滲透和意識(shí)形態(tài)攻擊的主要目標(biāo)。一些反動(dòng)勢(shì)力采取交流、合作和文化宣傳等形式進(jìn)行滲透和拉攏，向師生宣傳所謂的西方普世價(jià)值觀或者所謂的人權(quán)至上的觀點(diǎn)，編造謊言破壞黨的形象，推行歷史虛無(wú)主義，詆毀中華民族的民族英雄，實(shí)施“西化”“分化”詭計(jì)，培植更多思想傀儡。高校只有讓大學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中華民族輝煌的歷史，建立文化自信，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能有效抵制不良思想的影響。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育工作的價(jià)值

（一）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生心理健康教育提供文化支撐和文化資源

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的文化發(fā)展，每一種文化背景都會(huì)產(chǎn)生一種基本的穩(wěn)定的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)，這種心理結(jié)構(gòu)在這個(gè)文化背景的每一個(gè)成員身上得到體現(xiàn)。[2]因此，簡(jiǎn)單移植西方心理學(xué)理論來(lái)解決大學(xué)生心理健康的做法，雖然收到了一些成效，但不可避免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，只有將中國(guó)的文化背景充分考慮其中，將西方的心理健康教育理論、技巧與中國(guó)特有的文化因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正解決中國(guó)大學(xué)生的心理健康問(wèn)題。即將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為主體內(nèi)容，用西方心理健康教育的技巧去開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育工作。[3]

（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)Υ髮W(xué)生的行為道德規(guī)范起到引領(lǐng)的作用

規(guī)范大學(xué)生的行為道德標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育工作中重要的組成部分，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在大量的內(nèi)容都能夠?qū)Υ髮W(xué)生的行為道德規(guī)范起到引領(lǐng)的作用。如，《論語(yǔ)》中所倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”的行為觀念，就可以積極引導(dǎo)大學(xué)生在與人相處時(shí)做得更加得當(dāng)。又如《孟子》中所說(shuō)：“義，我所欲也。生，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！北闶窃谥鲝埡统珜?dǎo)人們面對(duì)生命中重要的選擇時(shí)，不要猶豫不決，而是要先清楚自己的價(jià)值取向后再做出最后的選擇。在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中包含著大量這樣的名言警句，就是在引領(lǐng)和規(guī)范后代人的思想和行為，從而不斷提升道德品質(zhì)，培養(yǎng)人們健康的心理，促進(jìn)人們獲得更好地發(fā)展。

四、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心理健康教育中的作用例說(shuō)

當(dāng)今世界正在飛速發(fā)展，很多人的價(jià)值觀是要奮斗有為，秀出自己，將自身才華顯露給世人，在驚濤駭浪中翻江倒海，做出一番事業(yè)，這種積極的價(jià)值觀自然值得肯定?？墒沁@種“激進(jìn)”的價(jià)值觀，也是大學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題的源頭，因?yàn)檫@個(gè)世界為所有人提供了成功的機(jī)會(huì)，卻不保證每個(gè)人都能成功。所以，只有遵從“道法自然”“中庸之道”“玉汝于成”的真理，[4]才能最終走向成功。

（一）“難得糊涂”“學(xué)會(huì)健忘”，如此處事何來(lái)痛苦與煩惱

“難得糊涂”是鄭板橋的傳世名言，大學(xué)生與同學(xué)、朋友之間，難免會(huì)因?yàn)闊o(wú)心之失而產(chǎn)生摩擦，如果斤斤計(jì)較，患得患失，往往是越想越氣，非常不利于身心健康，一定要牢記“難得糊涂”，心成閑云。[5]學(xué)會(huì)健忘則是讓很多被往事困擾的大學(xué)生，忘記仇怨，忘記憂愁，忘記悲傷，開(kāi)開(kāi)心心走好后面的路。人生中有許多苦痛和悲哀，如果把這些東西全部裝在腦子里，人生必定越來(lái)越沉重，大學(xué)生涉世未深，就會(huì)越來(lái)越悲觀。在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，一直強(qiáng)調(diào)人需要不斷地上進(jìn)，但是不能受到外界外物的各種不良影響，需要做到淡泊名利，這才是積極樂(lè)觀的集中體現(xiàn)。比如《周易》中所說(shuō)的“否極泰來(lái)”，這些積極、樂(lè)觀、和諧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，非常有助于當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)積極自信的思想，能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到很好的心理調(diào)節(jié)作用，從而促使大學(xué)生保持愉悅健康的心理。[6]

（二）“適可而止”“知足常樂(lè)”，大學(xué)生的人際關(guān)系問(wèn)題迎刃而解

大學(xué)生人際關(guān)系問(wèn)題，大多是因?yàn)榘盐詹缓玫门c失。一個(gè)人是否成熟的標(biāo)志之一就是看他會(huì)不會(huì)退而求其次。遇事應(yīng)當(dāng)力能則進(jìn)，否則退，量力而行。適可而止，見(jiàn)好就收，是歷代智者的忠告，更是安身立命的藝術(shù)。知足是中國(guó)人在深刻理解生活本質(zhì)之后做出的最明智的選擇，足不足是物性的，但知不知?jiǎng)t是人性的，以人性駕馭物性，便是知足，足不足在物，非人力所能勉強(qiáng)。通曉這些道理，大學(xué)生在與人相處時(shí)才能掌握技巧和尺度。良好的人際關(guān)系不僅是保障當(dāng)代大學(xué)生心理健康的首要條件，同時(shí)也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。正因?yàn)楦咝W(xué)習(xí)生活是大學(xué)生踏入社會(huì)的前奏，所以當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育顯得尤為重要。但是，由于現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的廣泛使用，網(wǎng)絡(luò)信息交流與校園的寢室溝通便成為大學(xué)生最主要的人際交往渠道。而寢室面對(duì)面的交流便成為大學(xué)生人際關(guān)系處理中最重要的部分，在寢室中與其他同學(xué)處理不好人際關(guān)系的話，極易在心理上產(chǎn)生不平衡，甚至是存在打擊報(bào)復(fù)或者消極負(fù)面的情緒，從而對(duì)同寢室的同學(xué)產(chǎn)生嚴(yán)重的威脅。而在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中便主張和諧相處的這一思想，例如：孔子的“禮、義、仁、孝、智、信”的道德主張，就是倡導(dǎo)人們之間的和諧相處，將這種傳統(tǒng)的和諧相處人際關(guān)系思想融入大學(xué)生的心理健康教育中，會(huì)對(duì)大學(xué)生的人際關(guān)系處理起到很大的幫助。[7]

（三）“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，有利于大學(xué)生樹(shù)立正確“三觀”

樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀是保障大學(xué)生心理健康的前提條件，如果大學(xué)生具有不正確的“三觀”則會(huì)極易受社會(huì)和身邊的不良分子影響，做出錯(cuò)誤的判斷，養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。[8]當(dāng)代大學(xué)生，現(xiàn)在正是面對(duì)人生重要發(fā)展階段的選擇時(shí)期，在思想、社會(huì)以及人生等諸多的問(wèn)題上都面臨著不同的選擇，需要大學(xué)生結(jié)合自身的認(rèn)知和思想做出正確的思考。但是，由于當(dāng)下社會(huì)存在多種因素的干擾，當(dāng)代大學(xué)生中也會(huì)存在一些“三觀”不正的人，為了達(dá)到自己的目的會(huì)不擇手段，這樣極易對(duì)社會(huì)造成不良的影響。在中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中經(jīng)常倡導(dǎo)人們“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“三觀”的樹(shù)立便可以起到很好的引導(dǎo)作用，從而有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進(jìn)心理健康教育理論、實(shí)踐相結(jié)合，能夠更有效地解決當(dāng)代大學(xué)生的心理健康問(wèn)題，同時(shí)對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色的新時(shí)代大學(xué)生心理健康教育體系具有十分重要的意義。大學(xué)生的心理健康教育也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要基礎(chǔ)，因此，在當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容顯得非常必要。大學(xué)生心理健康教育工作者要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予更多的關(guān)注，從而促使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生心理健康教育起到積極的作用，最終讓中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠得到更好地傳承和弘揚(yáng)。