邱瑞：甲胄不能只陳列在博物館里

妙瑜

甲胄，又名盔甲，是冷兵器時(shí)代將士的防護(hù)性兵器，可以較大程度地保護(hù)他們的身體免遭敵方進(jìn)攻性兵器的重創(chuàng)，進(jìn)而增強(qiáng)戰(zhàn)斗力并給敵方以猛烈的回?fù)?，作用好比現(xiàn)代戰(zhàn)爭中使用的防彈服。在古代，甲胄充當(dāng)著極其重要的角色，能為將士增添自信和勇氣。

甲胄在古代象征著權(quán)力，象征著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是一個(gè)國家實(shí)力的體現(xiàn)。雖然古代有那么多精美的甲胄，但作為最重要的軍事資源，甲胄無法在民間流通，所以現(xiàn)在人們只能去博物館一睹甲胄的風(fēng)采。

在四川，有一群年輕人，他們會(huì)不定期組織中華傳統(tǒng)甲胄文化的交流，從專業(yè)的歷史文化知識(shí)分享到身著甲胄騎馬射擊的武藝切磋友誼賽，成為現(xiàn)代都市生活中一道靚麗的風(fēng)景線。這其中有一位名叫邱瑞的90后，他沉浸甲胄文化已久，從接觸冷兵器到如今，時(shí)長已占據(jù)他年齡的二分之一。

崇拜軍旅文化

1995年的早春二月，邱瑞出生在四川成都城北白馬寺的一個(gè)知識(shí)分子家庭，受祖輩幾代人的影響，邱瑞從小的夢想是成為一名保家衛(wèi)國的軍人。

小學(xué)畢業(yè)那年，12歲的邱瑞去新華書店買書，被一款與騎馬有關(guān)的動(dòng)作角色扮演類游戲吸引。在這款游戲里，玩家既能扮演戰(zhàn)場上的指揮官，也能扮演俠客浪跡天涯，其中最有特色的是游戲中的馬戰(zhàn)，能真實(shí)體驗(yàn)策馬狂奔、馬背顛簸等感受，馬戰(zhàn)細(xì)節(jié)被模擬得惟妙惟肖。

自此，邱瑞由一款游戲開啟了對中華傳統(tǒng)冷兵器時(shí)代的向往，但當(dāng)時(shí)因?yàn)榄h(huán)境的局限，邱瑞只能在電影、電視劇或網(wǎng)站貼吧上學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。直到初一的某一天放學(xué)回家，父親帶回了友人贈(zèng)送的一把（千字號(hào)）龍泉?jiǎng)?，這把仿制的清代寶劍讓邱瑞欣喜若狂，愛不釋手，雖然年幼的他面對這單手劍也需要雙手握住才能揮動(dòng)。

努力復(fù)原甲胄

上大學(xué)后，邱瑞開始潛心研究傳統(tǒng)冷兵器，跟著古兵器收藏家皇甫江，研磨師李玉祥，本地收藏家張海、周青等前輩學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。為了擴(kuò)大推廣，他還在學(xué)校里成立了和冷兵器相關(guān)的社團(tuán)，讓更多的人了解與甲胄相關(guān)的知識(shí)。

邱瑞還利用課余時(shí)間研習(xí)馬術(shù)與傳統(tǒng)射藝，但此時(shí)的他還缺少一副上等的鎧甲，于是邱瑞跟著前輩們學(xué)起了甲胄復(fù)原。復(fù)原前需進(jìn)行系統(tǒng)性查閱相關(guān)資料并做出整理，然后再收集相關(guān)的標(biāo)本，對完好的標(biāo)本進(jìn)行記錄，比如甲胄甲片的形制特征、尺寸參數(shù)、工藝流程，對已經(jīng)被破壞的標(biāo)本進(jìn)行金相分析，強(qiáng)度、硬度測試。然后進(jìn)行制圖、切割、鍛打、打磨、髹漆或發(fā)黑等處理，最后再根據(jù)資料進(jìn)行威繩的編制或鉚接部件，復(fù)原成我們所見的甲胄。

辯證取舍推陳出新

大學(xué)畢業(yè)后，邱瑞本想去當(dāng)一名騎兵，但家人都希望他能留在成都工作。于是，邱瑞加入了四川省收藏家協(xié)會(huì)，XAAC中國古代冷兵器研究會(huì)（隸屬西安市收藏協(xié)會(huì)），進(jìn)入到更系統(tǒng)更專業(yè)的平臺(tái)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。

為了有更好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來支撐自己的愛好與收藏，邱瑞身兼數(shù)職，用自己所掌握的知識(shí)來變現(xiàn)。除了經(jīng)濟(jì)壓力大，邱瑞還需要克服語言難關(guān)。某些甲胄的資料需要在國外尋找，但這些文字相當(dāng)多的是當(dāng)?shù)胤窖?，這些方言即使翻譯成英語后也晦澀難懂。雖遇到如此多的困難，但邱瑞從來沒有想過放棄。他一直努力克服困難，只為讓甲胄不僅僅是博物館里的陳列品，他要讓普羅大眾在日常也可以見到，他還希望通過自己的努力讓更多的人加入到甲胄復(fù)原的行業(yè)中。

邱瑞說：“不忘本才能開辟未來，善于繼承總結(jié)才能更好創(chuàng)新。對于傳統(tǒng)文化，不僅僅是尊重、敬畏、珍惜，還應(yīng)更多一分思考。我們應(yīng)該站在前人的肩膀上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為養(yǎng)料，辯證取舍，推陳出新?！?/p>

（摘自《讀者報(bào)》 ）