山西博物院院藏漢代銅器賞析

房阿婷（山西省永興經(jīng)濟發(fā)展總公司，山西 太原 030001）

一、山西博物院藏漢代銅器簡介

（一）漢代銅器的歷史背景

漢代銅器是中國古代青銅文化的重要組成部分，代表著漢代社會的制作工藝、審美觀念以及文化傳承。漢代是中國歷史上一個重要的時期，它分為西漢、新朝、東漢三個階段，歷時共計近四百年。西漢初期，由于經(jīng)濟的穩(wěn)定與繁榮，社會上出現(xiàn)了大量銅器，這些銅器被用作禮器、樂器、祭器、生活器皿等。西漢銅器在造型上繼承了戰(zhàn)國時期的風格，大氣磅礴、雄渾有力、器型多樣，裝飾圖案以神話傳說、動植物紋飾、云雷紋等為主要元素。東漢時期的銅器形制包括葫蘆狀、罐狀、壺狀、盤狀、鐘狀等，其中葫蘆狀和罐狀最為常見。此時期的銅器逐漸脫離了戰(zhàn)國時期的古樸風格，呈現(xiàn)更加細膩、典雅的特點，裝飾紋樣以抽象的云雷紋、鳥獸紋和人物紋為主，展現(xiàn)了濃厚的道家、儒家文化氛圍。

（二）山西博物院藏漢代銅器概述

山西博物院以其豐富多樣的漢代銅器藏品，為公眾提供了一窺漢代青銅文物的絕佳機會。這些銅器展現(xiàn)了漢代社會的歷史風貌和文化傳承，也彰顯了中國古代銅器工藝的卓越技藝。同時，它們也成為吸引眾多學者和文物愛好者的寶貴研究資源，為山西博物院的歷史文化傳承和研究工作增添了璀璨的光彩。據(jù)山西博物院官網(wǎng)藏品顯示，其線上展出漢代銅器3件，具體概述如下：

1.胡傅酒樽

胡傅酒樽高約34.7 cm，口徑約65.5 cm。該器物出土于1962年，發(fā)現(xiàn)地點位于山西省右玉縣大川村。胡傅酒樽通體鎏金加彩繪，這樣的技法在當時極為罕見。器身彩繪有虎、象、鹿、馬等動物圖案，造型栩栩如生，生動逼真。在器口沿刻有銘文“勮陽陰城胡傅銅酒樽，重百廿斤，河平三年（公元前26年）造”。銘文中提及的勮陽和陰城均為西漢雁門郡所轄縣，勮陽位于今山西省應(yīng)縣北，陰城位于今山西省朔州東南。胡傅酒樽不僅展現(xiàn)了漢代銅器的高超工藝和藝術(shù)風格，還是對當時社會和文化的重要歷史見證。

2.雁魚銅燈

雁魚銅燈，出土于1986年，發(fā)現(xiàn)地點位于山西省襄汾縣吳興莊。銅燈通高約53.8 cm，長約31.3 cm，盤徑約10.5 cm。這件銅燈的造型獨特，頂部有提環(huán)，周圍有三只鳳形鈕，底部有熊形三足支撐。燈盤附有柄，可自由轉(zhuǎn)動。盤下圈足與銅雁背直口套合。整體設(shè)計非常巧妙，魚腹部與燈盤相對應(yīng)為圓形覆口，覆口與燈盤之間插立兩塊弧形屏板，能夠擋風和調(diào)節(jié)燈光亮度。雁魚銅燈的屏板、魚鱗和雁翅均有彩繪，彩繪圖案豐富多樣，充滿魅力。

3.胡傅溫酒樽

圖1 胡傅酒樽 山西博物院藏

圖2 雁魚銅燈 山西博物院藏

圖3 胡傅溫酒樽 山西博物院藏

胡傅溫酒樽，高約24.5 cm，口徑約23.4 cm，于1962年出土于山西省右玉縣大川村。胡傅溫酒樽共有兩件，尺寸、形制和紋飾相同，通體鎏金。在器口和蓋下的子口沿上刻有陰刻銘文，內(nèi)容為“中陵胡傅銅溫酒樽，重廿四斤，河平三年（公元前26年）造”。其中，“中陵”是指西漢雁門郡所轄的縣，縣治位于今山西省右玉縣威遠鎮(zhèn)南。這件胡傅溫酒樽在造型和紋飾方面，體現(xiàn)了漢代銅器的獨特魅力和精湛工藝。

二、 山西博物院藏漢代銅器的藝術(shù)特征

（一）紋飾風格特點

山西博物院所藏漢代銅器，包括胡傅酒樽、雁魚銅燈、胡傅溫酒樽等，展現(xiàn)了漢代銅器的獨特藝術(shù)特點和風格，體現(xiàn)了當時制作工藝的高超水平和精湛技藝，這些漢代銅器展現(xiàn)了中國古代藝術(shù)的獨特魅力與卓越水平，為我們提供深入了解漢代社會和文化的窗口。

1.圖案與紋飾

這些漢代銅器通體鎏金加彩繪，其中胡傅酒樽和雁魚銅燈的飾面都繪有豐富多彩的動物圖案。胡傅酒樽上的虎、象、鹿、馬等動物紋飾生動而傳神，栩栩如生。而雁魚銅燈則飾有精致的魚、雁和鳳凰等圖案以及雁翅、魚鱗等細節(jié)的浮雕裝飾，增添了藝術(shù)的層次感和立體感。

2.工藝與設(shè)計

山西博物院藏漢代銅器在制作工藝方面展現(xiàn)出非凡的技藝。胡傅溫酒樽的設(shè)計獨特，器口與蓋下子口采用子母口相接，魚身與雁頸、腹腔中空相通，燈火點燃時，可使煙霧通過魚腹和雁頸導(dǎo)入雁腹，防止油煙污染空氣。同時，雁魚銅燈的燈盤附有柄，可自由轉(zhuǎn)動，盤下圈足與雁背直口套合，增添了使用的便利性。

3.神異動物與傳統(tǒng)文化融合

胡傅酒樽、雁魚銅燈等銅器上出現(xiàn)了大量的神異動物紋飾，如虎、象、鳳凰等。在漢代社會，這些動物常被視為吉祥、權(quán)威和吉利的象征。銅器上的這些圖案和紋飾，體現(xiàn)了當時社會對神話傳說和傳統(tǒng)文化的追求和崇拜，展現(xiàn)了漢代人民的審美觀念和宗教信仰。

（二）銘文內(nèi)容與價值

銘文是漢代銅器中常見的文字記錄形式，其在山西博物院所藏漢代銅器中也起到了重要的作用。通過銘文可以了解更多有關(guān)銅器的制作者、制作時間、產(chǎn)地和用途等方面的信息，同時也能夠窺見當時社會文化和歷史背景。銘文的內(nèi)容對于研究漢代銅器的歷史和文化價值具有重要意義，不僅可以幫助人們了解銅器的出土地點和制作時間，還反映了銅器在當時社會的重要地位和用途。同時，銘文也為了解漢代社會的制度、文化和審美觀念提供了重要線索。對銘文與題記的研究，能夠讓人更加全面地認識和理解山西博物院院藏漢代銅器的歷史價值與文化內(nèi)涵。這些銅器銘文是漢代歷史的重要見證，也是研究漢代社會和文化的重要資料，為探索中國古代文明與藝術(shù)發(fā)展提供了寶貴的研究資源。

1.胡傅酒樽銘文

胡傅酒樽上的銘文刻有“勮陽陰城胡傅銅酒樽，重百廿斤，河平三年（公元前26年）造”等字樣。這段銘文提供了重要的歷史信息。銘文中提及的“勮陽”和“陰城”是西漢雁門郡所轄的縣。勮陽位于今山西省應(yīng)縣北，陰城位于今山西省朔州東南。通過這段銘文，我們得知這件胡傅酒樽的制作時間是在漢代河平三年（公元前26年），而重量為120斤，顯示了當時工匠的技藝之精湛。

2.胡傅溫酒樽銘文

胡傅溫酒樽上刻有的銘文“中陵胡傅銅溫酒樽，重廿四斤，河平三年（公元前26年）造”，同樣提供了重要的歷史信息。其中，“中陵”是指西漢雁門郡所轄的縣，位于今山西省右玉縣威遠鎮(zhèn)南。銘文顯示這件胡傅溫酒樽的制作地點和時間與胡傅酒樽相似，均為漢代河平三年（公元前26年），重量為24斤，這些信息有助于我們更加深入地了解當時的社會和歷史背景。

三、漢代銅器在歷史文化中的地位與作用

（一）社會地位與象征意義

漢代銅器在當時社會中擁有重要的社會地位與象征意義，這一點在山西博物院所藏的胡傅酒樽、雁魚銅燈和胡傅溫酒樽中也得到體現(xiàn)。首先，漢代銅器的社會地位凸顯了貴族與統(tǒng)治者的身份與權(quán)威。胡傅酒樽和胡傅溫酒樽的銘文提到的“胡傅”可能指代了當時的重要貴族或官員。這些銅器很可能作為貴族或權(quán)貴的專屬物品，象征著他們在社會中的高貴身份與地位。在古代社會中，貴族與統(tǒng)治者經(jīng)常將珍貴的銅器用于宴會、祭祀等場合，用以彰顯他們的威儀和尊貴地位。胡傅酒樽和胡傅溫酒樽作為酒具的代表，不僅體現(xiàn)了當時宴會文化的繁榮，也凸顯了貴族社會對于禮儀與品位的重視。

其次，這些銅器的彩繪圖案及銘文承載著豐富的象征意義，代表著吉祥、神秘和神性。在胡傅酒樽和雁魚銅燈的彩繪飾面中，出現(xiàn)了大量神異動物紋飾，如虎、象、鳳凰等。這些動物在當時社會中被視為神獸，象征吉祥與權(quán)威?；⑹枪糯纳耢`形象，被認為能帶來平安和福祉；鳳凰則象征吉祥、美好與永恒。這些神異動物的圖案和紋飾將這些銅器與神話傳說相聯(lián)系，使得銅器本身也具有神秘的色彩，被視為具有超自然力量的象征物。

此外，胡傅溫酒樽的彩繪紋飾還包含了鳥獸紋和龍紋，這些圖案在中國古代文化中被視為吉祥神獸，有助于驅(qū)邪避禍，保護家宅平安。龍紋更是中國傳統(tǒng)文化中的重要符號，象征皇權(quán)與尊貴，被視為吉祥神獸，具有強大的象征意義。這些銅器的紋飾設(shè)計不僅顯示了漢代社會對于神話與傳統(tǒng)文化的崇尚，更彰顯了銅器作為貴族品位象征物的地位。

（二）宗教與信仰

山西博物院所藏的胡傅酒樽、雁魚銅燈和胡傅溫酒樽等漢代銅器，通過彩繪圖案與銘文中蘊含的神異動物、鳳凰等象征意義，反映了當時漢代社會對于宗教與信仰的崇拜與追求。這些銅器在宗教儀式、祭祀活動等場合中的使用，昭示了古代中國人民在生活中深信宗教的力量與神秘，銅器不僅是實用品，更是具有宗教意義的神圣器物。對這些銅器的傳承與保護，不僅可以了解漢代社會宗教信仰與信仰觀念，還可以從中體察古人對于神秘力量與吉祥之意的不斷追求與向往。

這些銅器上出現(xiàn)的神異動物圖案與神獸紋飾，反映了漢代人民對宗教與神秘信仰的崇拜。在胡傅酒樽和雁魚銅燈的彩繪飾面中，虎、象、鳳凰等動物被視為神異動物，代表祥瑞和吉祥。這些神異動物圖案的出現(xiàn)，可能與當時的宗教信仰和祭祀活動有關(guān)。在古代社會，人們常將這些神異動物視為神靈的象征，認為它們能夠為人們帶來好運與平安。因此，將這些圖案繪制在貴族使用的銅器上，也許是希望通過神異動物的力量，保佑家庭、宴會或祭祀等活動順利平安。

其次，雁魚銅燈中的鳳凰圖案具有特殊的宗教象征意義。鳳凰作為中國傳統(tǒng)文化中的重要象征，被視為吉祥與美好的象征，同時也代表著皇權(quán)與尊貴。在古代中國，鳳凰被視為神鳥，象征永恒、不死和重生。將鳳凰圖案繪制在銅燈上，意味著這盞燈具有神秘的神性和吉祥的寓意。這也進一步說明銅燈在當時的宗教儀式和祭祀活動中的重要地位，它們被用來供奉神靈，向神祈福，希望得到庇護。

胡傅溫酒樽的銘文中提到的“中陵”或許與宗教信仰有關(guān)。在古代，很多地方都有供奉神靈的地方，被稱為“陵”。中陵可能是當時重要的宗教場所，將胡傅溫酒樽上的銘文中的“中陵”作為銅器制作地點，也許暗示了這件銅器可能與宗教儀式或祭祀活動有關(guān)。

四、結(jié)論

漢代銅器是中國古代文明的珍貴遺產(chǎn)，山西博物院所藏的胡傅酒樽、雁魚銅燈和胡傅溫酒樽等銅器展現(xiàn)了其獨特藝術(shù)特征。這些銅器以通體鎏金加彩繪為裝飾，圖案與紋飾生動傳神，蘊含神異動物與傳統(tǒng)文化的融合。銘文內(nèi)容提供了研究漢代社會與文化的線索。漢代銅器在社會地位與象征意義上具有重要作用，是貴族身份與權(quán)威的象征，同時反映了古代中國人民對宗教與祥瑞的崇拜。這些銅器不僅具有重要的歷史價值與藝術(shù)魅力，更見證了漢代社會的繁榮與文化的多樣性，應(yīng)繼續(xù)加強保護與研究工作，以展現(xiàn)中國古代文明的輝煌與智慧。