抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)“三八”節(jié)紀(jì)念與婦女動(dòng)員

王永華 王向花

（云南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南昆明 650500）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在中國(guó)女子大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上曾講過(guò)：“假如中國(guó)沒(méi)有占半數(shù)的婦女覺(jué)醒，中國(guó)的抗戰(zhàn)是不會(huì)勝利的?！保?］中國(guó)抗戰(zhàn)的勝利離不開(kāi)廣大婦女的覺(jué)醒，而婦女的覺(jué)醒離不開(kāi)廣泛的婦女動(dòng)員?！叭恕惫?jié)紀(jì)念則是中共對(duì)婦女進(jìn)行政治動(dòng)員、推動(dòng)?jì)D女參加全民族抗戰(zhàn)的重要方式。“三八”節(jié)是“三八”國(guó)際婦女節(jié)或國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的簡(jiǎn)稱，原是一個(gè)誕生于1910 年的國(guó)際性紀(jì)念日，傳入國(guó)內(nèi)后因其在推動(dòng)中國(guó)革命發(fā)展和促進(jìn)中國(guó)婦女解放方面的特殊意義與重要價(jià)值，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立后就注意對(duì)“三八”節(jié)進(jìn)行紀(jì)念。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陜甘寧邊區(qū)政府幾乎每年發(fā)布“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)決議，以此指導(dǎo)邊區(qū)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)。廣大邊區(qū)婦女在紀(jì)念活動(dòng)的影響下覺(jué)醒，積極參與到抗日救亡的偉大斗爭(zhēng)中。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界相當(dāng)重視抗戰(zhàn)時(shí)期“三八”節(jié)的研究?jī)r(jià)值，較為集中關(guān)注其蘊(yùn)含的政治內(nèi)涵、基本特點(diǎn)、社會(huì)意義等①，但將“三八”節(jié)紀(jì)念與政治動(dòng)員相聯(lián)系的研究卻甚為少見(jiàn)，現(xiàn)有成果只是在相關(guān)研究中順帶提及。鑒于此，本文擬回到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史語(yǔ)境，從政治動(dòng)員的角度考察“三八”節(jié)紀(jì)念，從儀式動(dòng)員、文藝動(dòng)員、話語(yǔ)動(dòng)員以及紀(jì)念活動(dòng)中動(dòng)員效能層面，探討抗戰(zhàn)時(shí)期“三八”節(jié)紀(jì)念與陜甘寧邊區(qū)婦女動(dòng)員的內(nèi)在聯(lián)系，以深化對(duì)中國(guó)最終贏得抗戰(zhàn)勝利原因的認(rèn)識(shí)。

一、儀式動(dòng)員：“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)的開(kāi)展

紀(jì)念儀式表現(xiàn)為一套象征性與表演性、例行化與固定化的行為方式，具有強(qiáng)化秩序的功能。圍繞某一紀(jì)念對(duì)象舉行的一系列紀(jì)念活動(dòng)，依儀式規(guī)定開(kāi)展紀(jì)念，“能使具體紀(jì)念活動(dòng)之間相互銜接，使紀(jì)念活動(dòng)走向規(guī)范有序，增加紀(jì)念活動(dòng)的莊重感、神圣感，強(qiáng)化紀(jì)念活動(dòng)的整體效果”［2］382。紀(jì)念大會(huì)是最主要的一種紀(jì)念儀式，抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，普遍要求以召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)的形式進(jìn)行。如1939 年2 月，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)為紀(jì)念“三八”節(jié)發(fā)布通知，要求以“村、鄉(xiāng)、區(qū)、市”為單位，召開(kāi)群眾的“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)［3］41。1940 年2 月，中共中央在給各級(jí)黨部的“三八”節(jié)紀(jì)念指示中提出，各地要舉辦“婦女運(yùn)動(dòng)大會(huì)”和“群眾大會(huì)”。1941年2月，中共中央為紀(jì)念“三八”節(jié)給各級(jí)黨委的指示中列出了多種紀(jì)念方式，其中也提到要舉辦“群眾大會(huì)”［4］39。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期，在陜甘寧邊區(qū)的“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，有一整套講話、表彰、檢閱、展覽等比較規(guī)范化的儀式流程，中共的革命意識(shí)隨之滲入邊區(qū)婦女的日常生活，提高了邊區(qū)婦女的政治參與熱情，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了廣泛的婦女動(dòng)員。

一是領(lǐng)導(dǎo)人講話。領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念大會(huì)上講話、作報(bào)告是紀(jì)念活動(dòng)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，可以起到鼓舞士氣、振奮人心的作用。中共充分利用“三八”節(jié)講話進(jìn)行婦女動(dòng)員，號(hào)召?gòu)V大女性參加民族解放斗爭(zhēng)。1938年3月8日，延安舉行了“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)，朱德在大會(huì)演說(shuō)中贊揚(yáng)了婦女為支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的偉大成績(jī)［5］113。1939 年3 月8 日，在延安舉行了“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)，毛澤東發(fā)表講話，闡釋了婦女解放與社會(huì)解放的關(guān)系，指明了婦女解放的根本途徑［5］287。在1940 年延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，毛澤東在講話中強(qiáng)調(diào)：“我們現(xiàn)在婦女要開(kāi)會(huì)，要講話，要辦事，婦女們要自由平等”，號(hào)召大家應(yīng)當(dāng)齊心合力，為爭(zhēng)取全國(guó)婦女的自由平等而奮斗［3］83。1941 年3 月8日，在延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，朱德在講話中號(hào)召?gòu)V大婦女積極參加抗戰(zhàn)，“希望今年我們的女同志更努力更積極的參加各種抗戰(zhàn)工作，以求得抗戰(zhàn)之勝利以及本身更進(jìn)一步的解放，尤其是在延安，今天環(huán)境更為急迫，日本帝國(guó)主義在隔河相對(duì)，頑固分子在周?chē)怄i我們，今天情況非常緊張，同志們應(yīng)該在生產(chǎn)建設(shè)運(yùn)動(dòng)上來(lái)進(jìn)行一切戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，努力建設(shè)鞏固陜甘寧邊區(qū)，才能戰(zhàn)勝敵人。”［6］292-2931942年3月8日，延安各界舉行了“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)，朱德出席并發(fā)表講話，號(hào)召婦女參加生產(chǎn)，向蘇聯(lián)婦女看齊［5］17。1944年3月，時(shí)任中共中央西北局書(shū)記高崗在延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上的講話中指出：“邊區(qū)二百萬(wàn)人，婦女占一半就有一百萬(wàn)，除過(guò)老的小的不能生產(chǎn)外，大約還有二十五萬(wàn)婦女勞動(dòng)力，如果把這一勞動(dòng)力都組織起來(lái)，都和今天到會(huì)的女同志一樣的紡線、做鞋，那么，我們邊區(qū)財(cái)富就會(huì)更多增加了！”［6］348高崗的這番講話，旨在動(dòng)員全邊區(qū)婦女積極參加勞動(dòng)生產(chǎn)，在抗戰(zhàn)中貢獻(xiàn)自己的力量。

二是表彰婦女模范。典型有著直接、現(xiàn)實(shí)、形象的說(shuō)服力，是人們行動(dòng)的參照系。先進(jìn)典型在群眾中起著帶頭模范作用，運(yùn)用先進(jìn)典型來(lái)激發(fā)人們的趕超心理、規(guī)范人們行為，這是中共動(dòng)員民眾的傳統(tǒng)方法。在陜甘寧邊區(qū)，中共以“三八”節(jié)為契機(jī)表彰各行各業(yè)的婦女模范，樹(shù)立先進(jìn)典型。1940 年3 月8 日，在中國(guó)女子大學(xué)“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，李富春宣布了邊區(qū)受獎(jiǎng)的模范婦孺工作者與模范婦女名單，并向模范授獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)的有模范婦孺工作者冼星海、傅連暲、金玉成3人，有模范婦女蘇華、周嵐、楊博然、胡月強(qiáng)等99 人［7］231。1941 年，在延安文化溝舉行的“三八”節(jié)大會(huì)上，有216名模范婦女與模范婦孺工作者受到表彰，其中有中國(guó)女子大學(xué)的史平、吳敬、李麗蓮等師生［7］236。1942 年“三八”節(jié)期間，延安縣、安塞縣、延安市等各地婦聯(lián)分別召開(kāi)“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)，對(duì)模范抗屬、模范婦女、婦女工作者、保育院的優(yōu)秀保教工作人員等進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)［5］111。1943年3月8日，在延安大禮堂和邊區(qū)參議會(huì)大禮堂分別舉行“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)，對(duì)女勞動(dòng)英雄馬杏兒的事跡進(jìn)行了宣傳，會(huì)場(chǎng)到處張貼著“學(xué)習(xí)馬杏兒”標(biāo)語(yǔ)，還對(duì)一批女勞動(dòng)模范進(jìn)行了表彰。同時(shí)各專署、縣也舉行紀(jì)念“三八”節(jié)大會(huì)，婦聯(lián)宣布了女勞動(dòng)英雄模范名單并進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)［5］111。1944年3月8日，在延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，分別對(duì)米脂勞動(dòng)英雄郭鳳英、三邊勞動(dòng)英雄溫苓萱、延川養(yǎng)豬英雄楊老婆、紡毛英雄常英蘭、葭縣紡織英雄馮桂英、安塞鄉(xiāng)抗聯(lián)主任劉桂英、隴東模范女黨員楊生榮、機(jī)關(guān)工作模范陳敏、女工英雄李鳳蓮等進(jìn)行了表彰［3］188-191。通過(guò)“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上的表彰儀式，昔日的普通家庭婦女成為今日的勞動(dòng)模范，受到中共和邊區(qū)政府崇高的禮遇，這給廣大婦女帶來(lái)了強(qiáng)烈的震撼，極大地鼓舞起她們的革命熱情。

三是女子自衛(wèi)軍檢閱。女子自衛(wèi)軍檢閱是“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上不可或缺的環(huán)節(jié)，氣勢(shì)宏大的檢閱活動(dòng)，能鼓舞士氣、振奮人心。1939 年2月25 日，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)發(fā)出通知，要求各縣在紀(jì)念“三八”節(jié)時(shí)，“應(yīng)該選擇可能的地方，進(jìn)行檢閱婦女自衛(wèi)軍”。［8］同年3 月8 日，安塞縣四區(qū)周武洞召開(kāi)了“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)，參加大會(huì)的有一千人，其中有二百名婦女，婦女均系自衛(wèi)軍少先隊(duì)成員，每人帶著刀槍或錨子，表彰勞動(dòng)?jì)D女模范結(jié)束后舉行了女子自衛(wèi)軍檢閱［9］。在中國(guó)女子大學(xué)舉行的1940 年“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，女子自衛(wèi)軍檢閱情況非常詳細(xì)，特此作一介紹，以管窺當(dāng)時(shí)邊區(qū)“三八”節(jié)女子自衛(wèi)軍檢閱儀式面貌?！缎轮腥A報(bào)》報(bào)道了女子自衛(wèi)軍檢閱盛況：“女子自衛(wèi)軍打著綁腿，背著背包，斜掛著大刀，高舉著紅纓槍，一面飄展著大旗來(lái)到會(huì)場(chǎng)。檢閱開(kāi)始了，主席臺(tái)上的大喇叭叫著‘一、二、三、四’。延安市自衛(wèi)軍一百多個(gè)女自衛(wèi)軍，用板刀和紅纓槍武裝起自己。隊(duì)伍走成了很長(zhǎng)的‘一’字，于是折了一道彎。繞場(chǎng)三周以后，女自衛(wèi)軍停在河邊的欄桿旁。女大表演結(jié)束后，女自衛(wèi)軍擎著她們的紅旗，在場(chǎng)子中心展開(kāi)了陣容。她們中的一小隊(duì)，從肩上摘下板刀來(lái)，抱在肘上，大步走向前來(lái)。女壯士站好了間隔。隨著鼻音陜北腔的口令，她們迎風(fēng)飄飄地?fù)]舞起板刀，劈、刺、橫掃，狠狠地砍下去，口中喊著‘殺’，并且把板刀在背上挽一個(gè)花，又站到原來(lái)的地方?！保?0］1940年3 月8 日，甘泉縣四區(qū)舉行了“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)，各鄉(xiāng)女子自衛(wèi)軍荷負(fù)紅纓槍踴躍參加，各鄉(xiāng)婦女亦由婦女主任率領(lǐng)到會(huì)［11］。

四是舉行婦女生活展覽會(huì)。婦女生活展覽是“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上一項(xiàng)重要活動(dòng)。為了激發(fā)邊區(qū)婦女的抗戰(zhàn)救國(guó)熱情，婦女生活展覽會(huì)上的展覽品要求具有革命意義，比如呈現(xiàn)日寇對(duì)婦女的殘酷蹂躪、婦女動(dòng)員親屬參軍、婦女參加生產(chǎn)事業(yè)以及婦女的文化教育、生理健康等情形［12］。在1940 年“三八”節(jié)紀(jì)念期間，延安舉行了大規(guī)模的婦女生活展覽會(huì)，“會(huì)場(chǎng)上擺放了幾千件展覽品，分8 個(gè)展覽室進(jìn)行展覽”，展覽會(huì)上的內(nèi)容有“生理解剖圖”“生理圖表”“婦女生活連環(huán)畫(huà)”“女大生活的速寫(xiě)像”“婦女生活的照片”“女大婦聯(lián)會(huì)制出的衣物”“邊區(qū)婦女手工業(yè)品”“保育院兒童作品”“國(guó)際婦女生活圖片文字”等［13］。1941年3 月8 日，延安“三八”節(jié)婦女生活展覽會(huì)“在青年俱樂(lè)部開(kāi)幕，展覽品內(nèi)容甚為豐富”，主要有“婦女生產(chǎn)孩子過(guò)程的連環(huán)畫(huà)”，“產(chǎn)婦生產(chǎn)情形圖表”，“托兒所和兒童生活的照片”，“婦女的學(xué)習(xí)成績(jī)，其中最值得注意的是延安縣女冬學(xué)的成績(jī)”［14］。這些展覽品主要涉及婦女生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、保育等內(nèi)容，有助于提高邊區(qū)婦女對(duì)搞好生產(chǎn)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)個(gè)人衛(wèi)生等方面的熱忱與信心。1945年2月，延安市各界“以展覽會(huì)的形式舉行紀(jì)念三八婦女節(jié)。在南門(mén)外廣場(chǎng)搭紀(jì)念三八婦女棚一座，宣傳婦孺衛(wèi)生和婦紡”，懸掛“嬰兒標(biāo)本，說(shuō)明新接生法、帶娃娃方法，及開(kāi)春流行病的預(yù)防法”等衛(wèi)生圖畫(huà)，陳列“加速輪紡車(chē)、腰機(jī)、平機(jī)、拉梭機(jī)等紡織工具”［15］195。婦女們看了“三八”節(jié)紀(jì)念展覽會(huì)，“聽(tīng)了切身的怎樣養(yǎng)和帶娃娃方法，當(dāng)場(chǎng)還由醫(yī)生看了病，她們步出展覽會(huì)時(shí)，莫不興致勃勃”［15］195。這些展覽內(nèi)容豐富多樣、氣氛輕松自由，為廣大婦女提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和娛樂(lè)的綜合性平臺(tái)，也有助于婦女在特定的氛圍中實(shí)現(xiàn)自我覺(jué)醒，將大家團(tuán)結(jié)在共同抗戰(zhàn)的旗幟下。

二、文化動(dòng)員：“三八”節(jié)紀(jì)念載體的運(yùn)用

文化動(dòng)員是動(dòng)員系統(tǒng)的一種獨(dú)特方式，有學(xué)者認(rèn)為它是“以文化為手段所進(jìn)行的動(dòng)員，即以文學(xué)、藝術(shù)、新聞等方式動(dòng)員民眾參與中共領(lǐng)導(dǎo)下的軍事斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)”［16］16。文藝表演與報(bào)刊專欄是文化動(dòng)員的重要載體，也是紀(jì)念活動(dòng)中運(yùn)用較為普遍的形式?？箲?zhàn)時(shí)期，中共在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)中，高度重視運(yùn)用戲劇、舞蹈、歌謠及報(bào)刊等方式對(duì)婦女進(jìn)行動(dòng)員。如1941年2月5日，《中共中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨委的指示》提出：各根據(jù)地要?jiǎng)?chuàng)辦發(fā)行婦女運(yùn)動(dòng)專門(mén)刊物，以此來(lái)擴(kuò)大婦女運(yùn)動(dòng)的影響和聲勢(shì)［3］100。1945 年2 月，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)強(qiáng)調(diào)，在開(kāi)展“三八”節(jié)紀(jì)念時(shí)要多運(yùn)用“表演、說(shuō)書(shū)、唱戲、拉洋片”等喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝方式，以此激發(fā)婦女的革命情感，“達(dá)到教育婦女、注意衛(wèi)生、努力生產(chǎn)的目的”［17］。

（一）戲劇

戲劇作為一種重要的文藝形式，不僅具有藝術(shù)表演的娛樂(lè)功能，可以豐富民眾的日常生活，同時(shí)還有政治教化功能，可以向民眾施加思想意識(shí)影響。正因?yàn)閼騽〉倪@方面特殊性，陜甘寧邊區(qū)在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)中都會(huì)安排戲劇演出，以此來(lái)向婦女進(jìn)行宣傳，動(dòng)員婦女參與抗戰(zhàn)。如中共中央婦委在紀(jì)念1940 年“三八”節(jié)辦法中強(qiáng)調(diào)，“舉行三天游藝晚會(huì)，準(zhǔn)備表演‘三八’大會(huì)唱（歌舞）、梁紅玉與秋瑾（戲?。保?2］。為此，中國(guó)女子大學(xué)編排了話劇《秋瑾》，該劇編演陣容強(qiáng)大，由顏一煙編劇、翟強(qiáng)導(dǎo)演、鐘敬之舞臺(tái)設(shè)計(jì)，夏革菲、吳雪、張昕、鄧壽麗、丁洪等擔(dān)任演員［18］71。據(jù)參演者路巖回憶：“在排演前首先聆聽(tīng)吳老（吳玉章）講解秋瑾女烈士的史實(shí)及烈士的個(gè)性特點(diǎn)，使演員們受到深刻教育?！保?］94《游擊隊(duì)的母親》是一部獨(dú)幕劇，由王震之編導(dǎo)、姚時(shí)曉導(dǎo)演，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院在紀(jì)念“三八”節(jié)時(shí)演出了該劇。在甘泉縣四區(qū)舉行的紀(jì)念1940 年“三八”節(jié)大會(huì)上，“由邊區(qū)抗戰(zhàn)劇團(tuán)演出了破除迷信等有政治意義的歌舞活報(bào)劇，晚上繼續(xù)放映電影，受到群眾熱烈歡迎?！保?1］延安市為紀(jì)念1940年“三八”節(jié)，接連數(shù)日演出戲劇《梁紅玉》《岳母刺字》《秋瑾》等［18］72。1941 年3 月8 日，在延安“三八”節(jié)紀(jì)念晚會(huì)上演出了京劇《花木蘭》，該劇塑造了替父出征、報(bào)效國(guó)家的巾幗英雄形象，有利于動(dòng)員廣大婦女積極參加抗戰(zhàn)事業(yè)［7］236。同日，陜北公學(xué)文化團(tuán)還演出了《塞北黃昏》，該劇反映了內(nèi)蒙古人民的革命斗爭(zhēng)，演出當(dāng)天毛澤東、周恩來(lái)都來(lái)觀看了［18］94。在1943 年“三八”節(jié)紀(jì)念期間，邊區(qū)劇社演出了《劉巧兒告狀》《劉巧兒》《劉巧兒團(tuán)圓》等劇目，在提倡婚姻自由、反對(duì)買(mǎi)賣(mài)婚姻方面起了重要作用［5］114。上述戲劇中，無(wú)論是古代的梁紅玉、近代的秋瑾還是今天的劉巧兒，以藝術(shù)的形式將女中豪杰、巾幗英雄的光輝形象展現(xiàn)在民眾眼前，激勵(lì)和鼓舞著廣大邊區(qū)婦女參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。在陜甘寧邊區(qū)“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)過(guò)程中，戲劇發(fā)揮了將革命思想與藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一的紐帶作用，因而產(chǎn)生了較好的政治動(dòng)員效果。

（二）秧歌

秧歌是一種用鑼鼓等伴奏，將舞蹈、歌唱等融為一體的漢族民間藝術(shù)，主要流傳于中國(guó)北方地區(qū)。在陜甘寧邊區(qū)，其傳統(tǒng)秧歌經(jīng)常出現(xiàn)在民間節(jié)慶風(fēng)俗活動(dòng)中，這種表演形式被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“鬧秧歌”?？箲?zhàn)時(shí)期，延安文藝工作者不斷改造傳統(tǒng)秧歌、創(chuàng)造新秧歌，出現(xiàn)了一大批反映邊區(qū)革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)生活的“翻身秧歌”“革命秧歌”。新秧歌寓教于樂(lè)，成為中共革命宣傳的有效方式，在團(tuán)結(jié)教育民眾方面發(fā)揮了獨(dú)特作用，當(dāng)時(shí)民眾反映“看不厭你們的戲，鬧一次秧歌，頂我們開(kāi)一個(gè)月的會(huì)”［19］500?；谛卵砀柽@種寓教于樂(lè)的宣傳功能，陜甘寧邊區(qū)在紀(jì)念活動(dòng)中都會(huì)安排秧歌表演，讓民眾在輕松愉快的氛圍下接受革命思想的熏陶。在1940 年延安舉行的“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，扭秧歌表演非常精彩，《新中華報(bào)》對(duì)此進(jìn)行了生動(dòng)詳細(xì)的報(bào)道：“開(kāi)始的時(shí)候，人們看到從那轅門(mén)下，兩百多名女大、黨校和魯藝學(xué)生，穿著彩虹似的服裝，組成一道花線，像繡錦一樣地在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的黃色地面上繞來(lái)繞去，織成了閃爍的花了。首先映入眼簾的是一個(gè)大紙帽子在風(fēng)地里吱吱地響，接著是頭頂上的發(fā)錐子直挺地伸向天空。一會(huì)兒，他們兩個(gè)各自領(lǐng)著一隊(duì)，像跳繩子似地向?qū)γ娲┧笃饋?lái)，口鼓聲和風(fēng)的咆哮聲夾雜著。并且口中喊‘歡迎會(huì)扭秧歌的來(lái)賓參加跳舞’。觀眾已經(jīng)看得出了神，好像并沒(méi)有注意這個(gè)臨時(shí)的邀請(qǐng)?！保?0］通過(guò)扭秧歌的形式，在紀(jì)念大會(huì)上營(yíng)造了一種其樂(lè)融融的濃厚氛圍，革命意識(shí)更容易為廣大婦女所接受，有助于提高婦女的革命覺(jué)悟?？箲?zhàn)時(shí)期，生產(chǎn)勞動(dòng)、革命斗爭(zhēng)、軍民團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)文化、消除迷信、新型家庭關(guān)系等是陜甘寧邊區(qū)新秧歌的重要主題。1944 年延安市文化溝紀(jì)念“三八”節(jié)時(shí)，中央黨校秧歌隊(duì)表演了《一朵紅花》《勸婦紡》《歸隊(duì)》等以“開(kāi)荒”“紡織”為主題的秧歌。如《一朵紅花》描寫(xiě)了主人公胡大媽、胡二、胡二嫂、妞妞和婦聯(lián)主任，積極參加生產(chǎn)、爭(zhēng)當(dāng)女模范的事跡。其中有這樣的唱詞：“秋收完畢谷滿倉(cāng)，全村婦女紡紗忙。漢們吆著牲口去，到三邊把鹽馱。我要做個(gè)好榜樣，紡紗織布還要多開(kāi)荒”［21］160-161，反映了廣大婦女思想覺(jué)悟提高后，積極響應(yīng)革命號(hào)召，努力參加邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1944 年為了迎接邊區(qū)“三八”節(jié)，中央黨校第五部組織秧歌隊(duì)根據(jù)邊區(qū)模范的事跡編排了節(jié)目，演出了《紡花好》《劉生海轉(zhuǎn)變》《孫老漢抬糞》等表彰英雄模范的秧歌，還演出了《夫妻識(shí)字》這種鼓勵(lì)學(xué)習(xí)文化、消除封建迷信的秧歌。除了上述主題的秧歌，陜甘寧邊區(qū)在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)中還演出了婦女育兒方面的秧歌。如1945 年1 月12 日，在延安南門(mén)外廣場(chǎng)塔舉行的“三八”節(jié)展覽會(huì)上，邊區(qū)完小秧歌隊(duì)演出了《怎樣帶娃娃》［15］196。在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)中，秧歌把中共的革命理念融合在原本就屬于邊區(qū)民眾自己的民間文藝之中，促使廣大婦女潛移默化地接受了革命思想，推動(dòng)了邊區(qū)婦女的思想解放。

（三）歌曲

歌曲是一種兼具娛樂(lè)藝術(shù)屬性和思想教化功能的文藝形式，傳播速度快、范圍廣，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)作了很多具有強(qiáng)烈革命意識(shí)的歌曲，如《紡線謠》《生產(chǎn)大合唱》等歌頌了邊區(qū)婦女積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)。為了紀(jì)念“三八”節(jié)，邊區(qū)文藝工作者還專門(mén)創(chuàng)作了《三八歌》《三八婦女節(jié)歌》《三八大合唱》等歌曲。每逢“三八”節(jié)前后，蘊(yùn)含革命意識(shí)的歌曲飄揚(yáng)在整個(gè)陜甘寧邊區(qū)的上空。1940 年延安舉行“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，紀(jì)念大會(huì)上二萬(wàn)多人同唱《三八婦女節(jié)歌》：“全世界被壓迫的婦女，在三八喊出自由的吼聲，……從此，我們永遠(yuǎn)打出毀人的牢籠，……我們像火花，像炸藥，像天空的太陽(yáng)一樣光明！”［22］這首《三八婦女節(jié)歌》是1939 年2 月由賽克和冼星海共同創(chuàng)作的，歌曲言辭犀利且富有戰(zhàn)斗性，如歌詞“舊日的閨秀變成新時(shí)代的英雄”表達(dá)了婦女實(shí)現(xiàn)自我解放前后的鮮明對(duì)比，同時(shí)又有“武裝起頭腦”“武裝起身體”“勇敢地把自己投入民族解放的斗爭(zhēng)里”［23］196-197的決心，整首歌表達(dá)了婦女希望推翻舊社會(huì)、迎接新生活的美好愿景。在1940 年延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)結(jié)束后，中國(guó)女子大學(xué)的師生演唱了蕭三創(chuàng)作的《女大大合唱》：“我們的學(xué)校在山崗，隔著延水屹立在莊嚴(yán)的古城……我們穿的粗布衣，吃的小米飯……睡的大木炕，機(jī)聲喳喳，針飛線舞，我們相親相愛(ài)，相互幫助；每到傍晚，攜手談心延水邊，在那延水邊的沙灘上?！保?］98-99這首歌唱出了女大學(xué)生對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。借助“三八”節(jié)紀(jì)念這一契機(jī)，這些革命歌曲在陜甘寧邊區(qū)廣為傳唱，極大地鼓舞了邊區(qū)婦女的革命斗志。

（四）報(bào)刊

報(bào)刊是政治動(dòng)員的有效武器，中共歷來(lái)重視報(bào)刊的動(dòng)員作用。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陜甘寧邊區(qū)的《新中華報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《中國(guó)婦女》等報(bào)刊，在“三八”節(jié)紀(jì)念前后開(kāi)設(shè)報(bào)刊專版專欄，登載了許多紀(jì)念文章。根據(jù)1939 年到1945 年在《新中華報(bào)》和《解放日?qǐng)?bào)》各年度紀(jì)念“三八”節(jié)文章的統(tǒng)計(jì)，1939年有16篇，1940年有20篇，1941年有24 篇，1942 年有26 篇，1943 年有18 篇，1944年有12篇，1945年有5篇，總共多達(dá)121篇。

《新中華報(bào)》作為陜甘寧邊區(qū)政府的機(jī)關(guān)報(bào)，每年會(huì)在“三八”節(jié)前后開(kāi)設(shè)“三八”節(jié)紀(jì)念特輯，宣傳報(bào)道邊區(qū)紀(jì)念“三八”節(jié)的情況。如1939 年《新中華報(bào)》第9 號(hào)第三、四版是“紀(jì)念三八國(guó)際婦女節(jié)與開(kāi)展婦運(yùn)”的特輯，刊發(fā)了《邊區(qū)婦女紀(jì)念三八與追悼克魯卜斯卡雅同志》《紀(jì)念“三八”對(duì)于婦女同胞的兩點(diǎn)希望》等文章。1940 年《新中華報(bào)》第117 號(hào)第三至八版是“三八國(guó)際婦女節(jié)紀(jì)念”特輯，發(fā)表了《紀(jì)念大會(huì)盛況》《紀(jì)念“三八”與我們的任務(wù)》《模范婦女名單》《在婦女生活展覽會(huì)上》等文章。1941 年《新中華報(bào)》第212 號(hào)第三、四版連續(xù)刊登了《延安“三八”國(guó)際婦女節(jié)紀(jì)念大會(huì)紀(jì)實(shí)》《朱總司令講話摘錄》《延安三八婦女節(jié)紀(jì)念大會(huì)致世界婦女電》等文章。1941 年《新中華報(bào)》第213 號(hào)第三、四版集中報(bào)道了陜甘寧邊區(qū)紀(jì)念“三八”節(jié)消息，如《邊區(qū)各地紀(jì)念“三八”》《“三八”展覽會(huì)閉幕》《延安各界三八紀(jì)念大會(huì)告全國(guó)姐妹書(shū)》等。

《解放日?qǐng)?bào)》是中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，創(chuàng)辦于1941年5 月，由《新中華報(bào)》和《今日新聞》合并而成。在“三八”節(jié)期間，《解放日?qǐng)?bào)》會(huì)集中刊登領(lǐng)導(dǎo)人講話、紀(jì)念“三八”節(jié)的辦法及闡釋黨的時(shí)局主張的紀(jì)念文章、社論。1942 年3 月8 日，《解放日?qǐng)?bào)》刊登了蔡暢的《如何使抗日根據(jù)地的婦女團(tuán)體成為更廣泛的群眾組織》，該文闡述了婦女運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)新方針［24］。1943 年3 月6 日，《解放日?qǐng)?bào)》第2版刊登了一則短訊——《邊區(qū)政府為紀(jì)念“三八”節(jié)發(fā)布“三八”節(jié)女同志放假通知》。1943年3月9日，《解放日?qǐng)?bào)》第2版刊登了《朝著新方向前進(jìn)——三八節(jié)速寫(xiě)》《延安縣各區(qū)鄉(xiāng)掀起競(jìng)賽熱潮——不讓一個(gè)人站在生產(chǎn)圈外》等紀(jì)念文章。1944 年3 月9 日，《解放日?qǐng)?bào)》第1 版刊登了《本市群眾婦女紀(jì)念三八——展開(kāi)生產(chǎn)大競(jìng)賽》，將促進(jìn)生產(chǎn)作為延安市婦女在“三八”節(jié)最主要的任務(wù)，提出以開(kāi)展生產(chǎn)大競(jìng)賽的方式完成目標(biāo)。

《中國(guó)婦女》是中共中央婦委在延安主辦的期刊，在“三八”節(jié)紀(jì)念期間也會(huì)集中刊登不少紀(jì)念文章。在1939年“三八”節(jié)來(lái)臨之際，《中國(guó)婦女》第1 卷第9 期開(kāi)設(shè)“三八”節(jié)特輯，刊登了《中共中央婦委為獎(jiǎng)勵(lì)在各個(gè)戰(zhàn)線上的模范婦女的通知》《延安怎樣籌備今年“三八”節(jié)》《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的婦女運(yùn)動(dòng)》等紀(jì)念文章［25］399。為紀(jì)念1940 年“三八”節(jié)，《中國(guó)婦女》第1 卷第10—11 期開(kāi)設(shè)“三八”節(jié)專輯，發(fā)表了《延安各界婦女“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)告全國(guó)姐妹書(shū)》《延安婦女節(jié)向中共中央獻(xiàn)詞》等文章，此外還刊登了延安“三八”節(jié)紀(jì)念中“群眾大會(huì)”“婦女展覽會(huì)”“運(yùn)動(dòng)會(huì)”“晚會(huì)”的攝影。1941年2月9日，中共中央婦委在布置“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，要求《中國(guó)婦女》開(kāi)設(shè)“三八”節(jié)特刊，并發(fā)動(dòng)?jì)D女同志投稿［26］?！叭恕惫?jié)特輯?？约捌渌c“三八”節(jié)相關(guān)的文章，延伸了紀(jì)念活動(dòng)的時(shí)空范圍，擴(kuò)大了紀(jì)念活動(dòng)的影響，能把紀(jì)念活動(dòng)的影響范圍擴(kuò)大到陜甘寧邊區(qū)之外，從而更廣泛地實(shí)施政治動(dòng)員。

三、話語(yǔ)動(dòng)員：“三八”節(jié)紀(jì)念旨趣的確立

“話語(yǔ)是意義、符號(hào)和修辭的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，與意識(shí)形態(tài)一樣，話語(yǔ)致力于使現(xiàn)狀合法化?！保?7］226“三八”節(jié)紀(jì)念被設(shè)計(jì)成婦女解放紀(jì)念日，是中共借以表達(dá)革命主張的重要契機(jī)。在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)中，中共通常會(huì)借助言論來(lái)表達(dá)政治訴求，如提倡婦女解放、表達(dá)抗日反頑主張、爭(zhēng)取婦女權(quán)益等，以此贏得廣泛的社會(huì)認(rèn)同，強(qiáng)化政治動(dòng)員效果。

（一）提倡婦女解放

“三八”節(jié)是婦女爭(zhēng)取自由解放的紀(jì)念日?？箲?zhàn)時(shí)期，中共很重視利用“三八”節(jié)紀(jì)念來(lái)闡述婦女解放的政治主張。第一，婦女解放與社會(huì)解放之間存在不可分割的辯證關(guān)系。1939 年3 月8日，毛澤東在延安舉行的“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表題為《婦女們團(tuán)結(jié)起來(lái)》的重要講話。毛澤東指出：“婦女解放與社會(huì)解放是密切地聯(lián)系著的。離開(kāi)了社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)，婦女解放是得不到的；同時(shí)，沒(méi)有婦女運(yùn)動(dòng)，社會(huì)解放也是不可能的。”［5］287這篇“三八”節(jié)紀(jì)念文章，深刻地闡明了婦女解放與社會(huì)解放的關(guān)系，為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)指明了方向。第二，社會(huì)解放是婦女解放的前提。1940 年3 月8 日，《群眾》在“三八”節(jié)紀(jì)念社論中指出：“中國(guó)的女同胞，應(yīng)當(dāng)明白婦女大眾的解放是以民族的獨(dú)立自由幸福為前提的。如果中國(guó)成為日本帝國(guó)主義所獨(dú)占的殖民地，那末，四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞，不分男女，都成為日本強(qiáng)盜的奴隸了。在這種情形之下，所謂婦女解放，顯然是無(wú)從說(shuō)起的?！保?8］第三，婦女解放是社會(huì)解放的保障。1940 年3 月8 日，《新中華報(bào)》在“三八”節(jié)紀(jì)念社論中強(qiáng)調(diào)：“毫無(wú)疑問(wèn)，婦女解放與民族解放是不可分開(kāi)的，中華民族的解放斗爭(zhēng)，如果沒(méi)有二萬(wàn)萬(wàn)二千五百萬(wàn)的婦女參加，就不會(huì)得到徹底的勝利?！保?9］1941 年3 月8 日，在延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，陜甘寧邊區(qū)政府主席林伯渠在講話中強(qiáng)調(diào)：“我們中國(guó)有很大的力量，有四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞，我們要發(fā)揚(yáng)這支偉大的力量，必須動(dòng)員占半數(shù)以上的女同志參加抗戰(zhàn)才能成功，解放才能勝利?！保?0］中共借助“三八”節(jié)紀(jì)念，提倡婦女解放，肯定婦女的作用與貢獻(xiàn)，明確婦女的社會(huì)責(zé)任，有利于調(diào)動(dòng)廣大婦女的革命積極性。

（二）表達(dá)抗日反頑主張

抗戰(zhàn)時(shí)期，中共經(jīng)常借助“三八”節(jié)紀(jì)念，表達(dá)反抗日本帝國(guó)主義侵略的嚴(yán)正主張。一方面，呈現(xiàn)日本帝國(guó)主義的侵略罪行。1941 年3 月8 日，延安“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)在致日本婦女的電文中強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今天我們?cè)诩o(jì)念‘三八’國(guó)際婦女節(jié)時(shí)，不禁想起日本帝國(guó)主義所給予中國(guó)人民和中國(guó)婦女的禍患，多少婦女流離顛沛？多少婦女饑寒無(wú)依？多少婦女被日本官兵奸淫凌辱？”［31］“三八”節(jié)紀(jì)念話語(yǔ)中對(duì)日寇殘暴行徑的揭露容易引起社會(huì)各界人士特別是廣大婦女對(duì)日本帝國(guó)主義的痛恨，有助于強(qiáng)化中共政治表達(dá)效果和實(shí)現(xiàn)婦女動(dòng)員。另一方面，動(dòng)員廣大婦女參加抗日事業(yè)。1939年3月8日，延安各界紀(jì)念“三八”節(jié)大會(huì)在致敬全國(guó)婦女時(shí)強(qiáng)調(diào)：“幫助政府動(dòng)員壯丁服兵役堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，我們不僅要?jiǎng)駝?lì)自己的父兄丈夫兒子勇敢應(yīng)召入伍，而且我們要堅(jiān)決的表示：‘寧為抗日陣亡戰(zhàn)士的孀婦，不做逃避兵役的懦夫的嬌妻!’”［6］381941 年3 月8 日，延安各界婦女“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)給全邊區(qū)婦女的信中寫(xiě)道：“要是日本鬼子、親日派開(kāi)火給咱邊區(qū)打大仗的時(shí)候，咱們要照料傷兵，燒水煮飯，幫助糧草，甚至動(dòng)員咱們的娃娃和男人參加到部隊(duì)中去?！保?］306

中共還借助“三八”節(jié)紀(jì)念，表明反抗國(guó)民黨親日派與頑固派的政治主張。一方面，呈現(xiàn)國(guó)民黨親日派與反共頑固勢(shì)力的破壞抗戰(zhàn)行為。1941年“三八”節(jié)前夕，《新中華報(bào)》在社論中強(qiáng)調(diào)：“‘三八’前兩個(gè)月，親日派何應(yīng)欽等在日寇指使下與反共頑固派合作之下，正拼命企圖挑起國(guó)共兩黨之大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，以便結(jié)束抗戰(zhàn)，為使抗戰(zhàn)局面結(jié)束起見(jiàn)，親日派對(duì)一切抗日勢(shì)力都給予空前的打擊?！保?2］同年3 月8 日，延安各界婦女“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)痛斥國(guó)民黨親日派與反共頑固勢(shì)力，“用了二十萬(wàn)大兵，修了五道封鎖線，包圍咱們陜甘寧邊區(qū)，在關(guān)中、隴東、三邊、靖邊各地不斷地?fù)v亂，破壞，殺群眾，搶地方，開(kāi)火進(jìn)攻邊區(qū)。”［33］另一方面，動(dòng)員廣大婦女反對(duì)親日派與頑固派。1940 年3 月8 日，《群眾》社論在痛斥漢奸汪精衛(wèi)、陳璧君等人的賣(mài)國(guó)行為后，提出：“今年的‘三八’節(jié)，應(yīng)當(dāng)成為廣大的各界婦女群眾反對(duì)漢奸汪精衛(wèi)及女漢奸陳璧君的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)當(dāng)成為廣大的各界婦女群眾反對(duì)那些與汪精衛(wèi)唱同調(diào)——投降反共——的宣傳和活動(dòng)?！保?8］1941 年3月6日，《新中華報(bào)》在社論中發(fā)出號(hào)召：“今年的‘三八’節(jié)全中國(guó)的各階層?jì)D女應(yīng)該為反對(duì)何應(yīng)欽等親日派破壞抗戰(zhàn)制造內(nèi)戰(zhàn)而作戰(zhàn)斗的動(dòng)員！”［32］“三八”節(jié)紀(jì)念話語(yǔ)揭露國(guó)民黨親日派與反共頑固勢(shì)力的無(wú)恥行徑，可喚起廣大婦女的覺(jué)醒，激發(fā)她們的抗戰(zhàn)救國(guó)熱情。

（三）爭(zhēng)取和保障婦女權(quán)益

中共開(kāi)展“三八”節(jié)紀(jì)念，其著眼點(diǎn)是維護(hù)婦女群眾的權(quán)益，這也是“三八”節(jié)能獲得廣大婦女關(guān)注的重要原因。陜甘寧邊區(qū)的“三八”節(jié)紀(jì)念，把爭(zhēng)取和保障婦女權(quán)益作為關(guān)切點(diǎn)，避免空洞的口號(hào)和說(shuō)教，把婦女解放的任務(wù)落到實(shí)處。第一，關(guān)注婦女的切身利益和家庭生活。1938 年“三八”節(jié)紀(jì)念期間，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人史秀蕓在《邊區(qū)婦女第一次代表大會(huì)討論總結(jié)》講話中強(qiáng)調(diào)，“反對(duì)打罵婦女，尤其對(duì)不準(zhǔn)自己的兒女或老婆參加抗戰(zhàn)工作的婆姨或丈夫，將把他提到婦女代表大會(huì)上，以民主的方式處分他”［3］27。倡導(dǎo)男女平等是對(duì)女子社會(huì)地位的充分認(rèn)可，也是對(duì)女子切身利益的真正維護(hù)。1939年3月8日，延安各界紀(jì)念“三八”節(jié)大會(huì)在致敬全國(guó)婦女時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要求政府明令禁止一切虐待和奴役婦女的惡習(xí)（如虐待妻女、媳婦、收納童養(yǎng)媳與買(mǎi)賣(mài)婚姻等），明令修正一切男女不平等的法令?！保?］39第二，關(guān)注婦女的文化教育權(quán)利。1940 年3 月8 日，《群眾》在社論中指出：“要?jiǎng)訂T婦女參加抗戰(zhàn)，……政府機(jī)關(guān)和民眾團(tuán)體應(yīng)當(dāng)設(shè)立免費(fèi)的學(xué)校、夜校、識(shí)字班等組織，應(yīng)該使用歌詠、戲劇、講故事等方式，應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)培輸抗戰(zhàn)常識(shí)，社會(huì)科學(xué)、防空防毒、醫(yī)藥衛(wèi)生等常識(shí)。”［28］1941 年2 月5 日，《中共中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨委的指示》號(hào)召，“在各抗日根據(jù)地內(nèi)用辦各種專門(mén)培養(yǎng)婦女工作的訓(xùn)練班和學(xué)校，根據(jù)女大經(jīng)驗(yàn)，辦專門(mén)培養(yǎng)婦運(yùn)人才的學(xué)?！保?4］。第三，關(guān)注婦女的政治權(quán)利。中共借助“三八”節(jié)紀(jì)念，積極推動(dòng)?jì)D女參政，如參加選舉、加入黨團(tuán)組織等。1940年3月8 日，《新中華報(bào)》在“三八”節(jié)社論中要求，“盡力吸收先進(jìn)的知識(shí)婦女和進(jìn)步的女工、農(nóng)婦入黨，更大量地培養(yǎng)和提拔婦女干部”［3］82。1942 年2 月，中共中央在一份黨內(nèi)指示中強(qiáng)調(diào)：今年的“三八”節(jié)，要“提高婦女參政能力，堅(jiān)決實(shí)行婦女團(tuán)體中的三三制，以改組與鞏固婦女組織?！保?5］

（四）促進(jìn)婦女與國(guó)內(nèi)外人士的團(tuán)結(jié)

抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)在開(kāi)展“三八”節(jié)紀(jì)念過(guò)程中，努力促進(jìn)婦女與社會(huì)各界的團(tuán)結(jié)，結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。一方面，呼吁婦女自身團(tuán)結(jié)，以團(tuán)結(jié)求解放。1938 年3 月15 日，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)在“三八”宣傳大綱中指出：“‘三八’是婦女爭(zhēng)自由解放的紀(jì)念日，……我們更愿與全國(guó)的姊妹們，取得密切的聯(lián)系，相互幫助與督促，共同擔(dān)負(fù)起婦女在抗戰(zhàn)中間艱巨的任務(wù)?！保?］121942 年3 月8 日，蔡暢在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，要求“注意團(tuán)結(jié)基層?jì)D女群眾，爭(zhēng)取富農(nóng)、商人及地主階級(jí)的婦女”，“注意吸收青年婦女、老年壯年婦女及落后婦女”［24］。另一方面，主張聯(lián)合社會(huì)各階級(jí)的力量。1939年3月8日，延安紀(jì)念“三八”節(jié)大會(huì)發(fā)表宣言：“我們誠(chéng)摯的希望全國(guó)國(guó)共兩黨及抗日各黨派的婦女親密地團(tuán)結(jié)起來(lái)!我們熱忱的希望以全國(guó)工、農(nóng)、軍、政、商、學(xué)各界婦女的大團(tuán)結(jié)，來(lái)更加促進(jìn)和鞏固全國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)同胞的抗戰(zhàn)建國(guó)大團(tuán)結(jié)！”［6］40這一宣言的出發(fā)點(diǎn)在于，借助“三八”節(jié)紀(jì)念促進(jìn)工人、農(nóng)民、軍人、小商人等各界人士的團(tuán)結(jié)，以形成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

與此同時(shí)，中共也會(huì)借“三八”節(jié)紀(jì)念契機(jī)向許多國(guó)家發(fā)表宣言、致電慰問(wèn)，試圖增進(jìn)中國(guó)婦女與世界婦女的聯(lián)系，以贏得世界各國(guó)婦女對(duì)中國(guó)抗日的支持與聲援。1941 年3 月8 日，延安舉行的“三八”節(jié)大會(huì)向世界婦女致電慰問(wèn)，“在今天，我們歐非兩洲的姐妹們卻面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)所予的和我們相同的命運(yùn)，……讓我們向那些為戰(zhàn)爭(zhēng)而流離的、終日露宿風(fēng)餐的姐妹們遙致深切的慰問(wèn)，……讓我們向那些為和平與自由而奮斗的姐妹們致以崇高的敬禮！”同時(shí)，在紀(jì)念大會(huì)上又分別向蘇聯(lián)婦女致電慰問(wèn)并號(hào)召大家團(tuán)結(jié)起來(lái)［6］297。1942 年3 月8 日，延安各界婦女舉行的“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)，向英、美、蘇各國(guó)婦女及歐洲淪陷區(qū)十四國(guó)婦女致電慰問(wèn)。借助“三八”節(jié)紀(jì)念契機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)婦女與世界各國(guó)婦女的聯(lián)合，建立國(guó)際反法西斯戰(zhàn)線，是中共在抗戰(zhàn)時(shí)期重視“三八”節(jié)紀(jì)念的基本動(dòng)因。

四、婦女動(dòng)員：“三八”節(jié)紀(jì)念功能的實(shí)現(xiàn)

“紀(jì)念活動(dòng)是進(jìn)行政治動(dòng)員的有效形式?！保?］7結(jié)合紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行政治動(dòng)員，是中共組織和發(fā)動(dòng)群眾、凝聚各方力量的重要策略。陜甘寧邊區(qū)地處中國(guó)西北，這里經(jīng)濟(jì)貧困、文化落后、交通閉塞，邊區(qū)婦女因長(zhǎng)期受“三從四德”“女子無(wú)才便是德”等封建落后意識(shí)的影響，其思想認(rèn)識(shí)受到嚴(yán)重的束縛，認(rèn)為自己的天職就是相夫教子，在她們的腦海中幾乎沒(méi)有“國(guó)家”“民族”“解放”等概念?？箲?zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)借助“三八”節(jié)紀(jì)念，開(kāi)展了一系列的宣傳教育活動(dòng)，激發(fā)了婦女民族解放意識(shí)和自我解放意識(shí)的雙重覺(jué)醒。隨著廣大婦女在覺(jué)悟上的提高，她們開(kāi)始從家庭走向社會(huì)，并積極地投身到抗日救國(guó)的時(shí)代洪流，成為與男子并駕齊驅(qū)的抗戰(zhàn)力量。對(duì)此，時(shí)任中共中央婦委書(shū)記蔡暢在紀(jì)念“三八”節(jié)的一篇文章中指出：“敵后根據(jù)地的廣大婦女群眾，在敵人燒殺奸淫之下，在幾年民主政權(quán)的教育之中，民族覺(jué)醒與社會(huì)覺(jué)醒提高了，成為堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)的偉大力量?！保?4］

（一）參加各種政權(quán)組織活動(dòng)

抗戰(zhàn)時(shí)期，中共經(jīng)常借助“三八”節(jié)紀(jì)念契機(jī)，動(dòng)員婦女積極參加政權(quán)組織活動(dòng)。如1941 年2月《中共中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨委的指示》、1942 年2 月《中共中央關(guān)于紀(jì)念“三八”節(jié)給各級(jí)黨的指示》等文件，都要求充分利用“三八”節(jié)紀(jì)念，動(dòng)員婦女參加政府工作、參加選舉、加入黨團(tuán)組織等。在1941 年延安舉行的“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，邊區(qū)政府主席林伯渠號(hào)召婦女參加政權(quán)工作，提出“在今年我們邊區(qū)的選舉細(xì)則中，我們?nèi)w婦女同胞要推代表到政權(quán)工作中去，要推三個(gè)女縣長(zhǎng)，三十個(gè)女區(qū)長(zhǎng)，九十個(gè)女鄉(xiāng)長(zhǎng)”［6］295。在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)的影響下，邊區(qū)婦女積極參加各種社會(huì)團(tuán)體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到1938 年“三八”節(jié)之前，陜甘寧邊區(qū)有三分之二的婦女加入了邊區(qū)婦聯(lián)，共計(jì)173878 人［3］31。1940 年5 月，陜甘寧邊區(qū)婦女參加?jì)D聯(lián)會(huì)、婦救會(huì)的多達(dá)20 萬(wàn)人［36］465。在婦女干部的培養(yǎng)方面，截至1938 年5 月，在陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)中擔(dān)任婦女領(lǐng)導(dǎo)的已經(jīng)有200 人［3］36。至1940 年底，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)機(jī)關(guān)人員有18 人，各分區(qū)婦聯(lián)有專職干部18 人，邊區(qū)各縣婦聯(lián)有專職干部52 人，各區(qū)婦聯(lián)有專職干部174 人［5］54。在參加政權(quán)建設(shè)方面，邊區(qū)婦女踴躍參加民主選舉，女選民不斷增加，女議員不斷當(dāng)選。1939 年1 月，陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會(huì)成立，有路志亮、高敏珍等6位女參議員。1941 年縣、鄉(xiāng)選舉中，陜甘寧邊區(qū)30%的女性參加選舉，2005名婦女當(dāng)選鄉(xiāng)參議會(huì)參議員，167名婦女當(dāng)選縣參議會(huì)參議員，白茜、張琴秋等17 名婦女當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)參議員［37］197。據(jù)1940 年3 月8 日的《群眾》雜志報(bào)道，陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)有百分之二十以上的女議員，各省市議會(huì)有若干女議員。［28］除當(dāng)選的女參議員外，邊區(qū)還有20 名政府女委員，一些婦女還當(dāng)了鄉(xiāng)長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)、市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、科長(zhǎng)，如24 歲的邵清華當(dāng)選為安塞縣縣長(zhǎng)，成為陜甘寧邊區(qū)第一位女縣長(zhǎng)［5］143-144。與此同時(shí)，邊區(qū)婦女在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)影響下，積極加入黨組織，1940 年3 月，時(shí)任中國(guó)女子大學(xué)政治部主任孟慶樹(shù)在《紀(jì)念“三八”與我們的任務(wù)》報(bào)告中指出：“女黨員數(shù)量之相當(dāng)增加，有些地方是占百分之五，有些地方是占三分之一?！保?8］

（二）參加擁軍優(yōu)屬工作

抗戰(zhàn)時(shí)期，為了保證抗日軍隊(duì)有源源不斷的兵員，陜甘寧邊區(qū)政府借助“三八”節(jié)這一契機(jī)，掀起了婦女動(dòng)員親屬參軍的熱潮。邊區(qū)到處出現(xiàn)母親送兒子、妻子送丈夫參軍的動(dòng)人事跡；有的大姑娘沖破封建習(xí)俗，親自到婆家動(dòng)員未婚夫參軍，有的主動(dòng)到婆家替參軍的未婚夫承擔(dān)侍奉老人和勞動(dòng)生產(chǎn)的義務(wù)，有的向未婚夫表示一定等他勝利歸來(lái)。有的婦女不僅動(dòng)員自己的丈夫當(dāng)兵，而且相互展開(kāi)競(jìng)賽，看誰(shuí)動(dòng)員參軍的人多，往往一個(gè)婦女能動(dòng)員四五個(gè)人上前線，“當(dāng)她們的丈夫報(bào)名當(dāng)兵以后，她們?cè)谌巳褐惺球湴翚g欣，認(rèn)為自己是最有榮譽(yù)的人物”［5］280。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，陜甘寧邊區(qū)在八年抗戰(zhàn)期間共動(dòng)員三萬(wàn)名壯丁開(kāi)赴前線。此外，邊區(qū)婦女參加了自衛(wèi)軍，接受軍事訓(xùn)練，接替男子，在邊區(qū)的交通要隘擔(dān)負(fù)警戒放哨、盤(pán)查行人、偵查敵情、通風(fēng)報(bào)信及參加鋤奸等任務(wù)。截至1938年5月，邊區(qū)有10212名婦女參加自衛(wèi)軍，其中延安縣有1050 名婦女參加自衛(wèi)軍［5］135。到1939 年，邊區(qū)女自衛(wèi)軍人數(shù)達(dá)46000人，其中模范女自衛(wèi)軍近1000人［5］134。

另外，在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)影響下，邊區(qū)婦女踴躍參加各種慰勞救護(hù)工作。例如，邊區(qū)成立了以丁玲為主任的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，參加戰(zhàn)地服務(wù)的工作，幫助軍隊(duì)政治工作，提高軍隊(duì)紀(jì)律，慰勞傷病員。她們很受歡迎，該團(tuán)由最初的二十余人逐漸擴(kuò)大到五十余人［3］36。在1939“三八”節(jié)到來(lái)之際，邊區(qū)出現(xiàn)了慰勞部隊(duì)的高潮。以關(guān)中分區(qū)為例，民眾捐獻(xiàn)生活物品慰勞部隊(duì)情況如下：三十九元三分大洋，十五只雞，二百十五斤半面，二十條毛巾，五雙襪子，兩雙手套，三十九雙襪底，白蘿卜六十斤，白菜蔥五斤，麻糖六斤，紙煙三包，洋火三匣，掛面二把，粉條一斤，雞蛋二十個(gè)，大豬一只，核桃二千七百個(gè)，花生十九斤，粉條三十一斤［39］。為慶祝1940 年“三八”節(jié)，邊區(qū)婦女做了一萬(wàn)余雙鞋送給抗戰(zhàn)將士與后方部隊(duì)，其中送給延安各機(jī)關(guān)部隊(duì)一千余雙鞋子［40］。此外，為了優(yōu)待抗日軍人家屬，陜甘寧邊區(qū)結(jié)合“三八”節(jié)開(kāi)展了大規(guī)模的慰勞運(yùn)動(dòng)，要求將“幫助抗日軍人家屬解決衣食住的困難問(wèn)題”作為紀(jì)念“三八”節(jié)的一項(xiàng)重要任務(wù)［6］39。1941 年1 月，中共中央婦委要求將“慰勞抗屬”作為當(dāng)年“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)的重要內(nèi)容［8］。在慰勞抗日軍人家屬運(yùn)動(dòng)中，各機(jī)關(guān)的女公務(wù)員和鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女依照分配，按時(shí)到抗日軍人家中服務(wù)。在做“模范家屬”口號(hào)動(dòng)員下，許多抗日軍人的妻母不僅自己勞動(dòng)，不要?jiǎng)e人幫助，而且?guī)椭渌覍伲?1］340。志丹縣婦女募捐了204 石細(xì)糧，結(jié)果超過(guò)三石七斗八升，后來(lái)將剩余的糧食賣(mài)給光華商店換取大批布匹，使抗屬的糧食衣服問(wèn)題得以解決［42］。由于有了廣大婦女的踴躍參與，邊區(qū)的慰勞運(yùn)動(dòng)搞得如火如荼，使抗日軍人家屬在經(jīng)濟(jì)、政治等方面有了保障，一定程度上消除了抗日軍人的后顧之憂，激發(fā)了民眾參加抗日隊(duì)伍的積極性。

（三）參加生產(chǎn)戰(zhàn)線

抗戰(zhàn)時(shí)期，為了響應(yīng)中共中央提出的“自力更生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”“支持抗戰(zhàn)，改善人民生活”號(hào)召，陜甘寧邊區(qū)政府結(jié)合“三八”節(jié)紀(jì)念開(kāi)展了大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員邊區(qū)婦女群眾加入到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上，如繳納救國(guó)公糧、購(gòu)買(mǎi)救國(guó)公債、參加春耕運(yùn)動(dòng)等。

繳納救國(guó)公糧是陜甘寧邊區(qū)政府籌糧的一種重要手段，主要采取向群眾購(gòu)糧和借糧的方式。如1938 年“三八”節(jié)紀(jì)念期間，有15000 名婦女參加購(gòu)買(mǎi)救國(guó)公債和繳納救國(guó)公糧［3］33。1940 年“三八”節(jié)前后，延安縣、延長(zhǎng)縣、延安市、延川縣、安寨縣、安定縣、靖邊縣、志丹縣、甘泉縣等地成為陜甘寧邊區(qū)繳納救國(guó)公糧的典型。例如，延安市原定收180石公糧，不僅提前完成，還超出40石；延長(zhǎng)縣原定收80石公糧，超額完成80石零1斗。在“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)影響下，邊區(qū)婦女積極參加各項(xiàng)勞動(dòng)生產(chǎn)，如延安等六縣“有婦女學(xué)習(xí)生產(chǎn)小組14501 個(gè)，參加的婦女35594 人；參加開(kāi)荒的婦女有2060 人，開(kāi)荒2000 坰，全邊區(qū)百分之五十的婦女已經(jīng)參加生產(chǎn)?！保?］341944 年3 月8日，延安社會(huì)各界在“三八”節(jié)紀(jì)念大會(huì)上的宣言指出：全邊區(qū)十七八萬(wàn)的婦女學(xué)會(huì)了紡線，去年紡了一百萬(wàn)斤棉線和毛線，新發(fā)展了兩千蠶戶，收了五萬(wàn)斤繭子，許多婦女都上山打土圪塔、拿糞、點(diǎn)籽、安瓜、種豆、鋤草、收秋、種棉花，全邊區(qū)出現(xiàn)了三百個(gè)左右的女勞動(dòng)英雄和郭鳳英、黑玉祥、張芝蘭、劉桂英四個(gè)全邊區(qū)農(nóng)村女勞動(dòng)英雄代表［43］。據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道：1944 年陜甘寧邊區(qū)發(fā)動(dòng)了152645 個(gè)婦女參加紡織，共紡紗1660203 斤，織布114507 匹，可供全邊區(qū)用布自給的三分之一［44］。陜甘寧邊區(qū)借助“三八”節(jié)紀(jì)念，喚醒了廣大邊區(qū)婦女的主人翁意識(shí)，激發(fā)了她們的勞動(dòng)熱情，邊區(qū)婦女自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起過(guò)去主要由男子承擔(dān)的繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)，為緩解陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)困難作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

結(jié) 語(yǔ)

全面抗戰(zhàn)時(shí)期，基于極其殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境與婦女解放的迫切需求，中共中央、陜甘寧邊區(qū)政府十分注重利用“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)婦女的政治動(dòng)員。陜甘寧邊區(qū)在“三八”節(jié)紀(jì)念中，通過(guò)訓(xùn)話、表彰、檢閱、展覽等方式開(kāi)展儀式動(dòng)員，運(yùn)用戲劇、舞蹈、歌謠及報(bào)刊等方式開(kāi)展文化動(dòng)員，以倡導(dǎo)婦女解放、表達(dá)抗日反頑主張、爭(zhēng)取婦女權(quán)益、促進(jìn)婦女團(tuán)結(jié)等言論開(kāi)展話語(yǔ)動(dòng)員?！叭恕惫?jié)紀(jì)念成為婦女動(dòng)員的重要途徑，激發(fā)了婦女民族解放意識(shí)和自我解放意識(shí)的雙重覺(jué)醒，邊區(qū)婦女被廣泛地動(dòng)員起來(lái)，積極投身抗戰(zhàn)救國(guó)的時(shí)代洪流，為挽救民族危亡作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，成為全民族抗戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

誠(chéng)然，陜甘寧邊區(qū)的“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)形式多樣，婦女動(dòng)員效果顯著，但辯證地看，其紀(jì)念活動(dòng)也并非沒(méi)有瑕疵，如不切實(shí)際地進(jìn)行紀(jì)念安排，紀(jì)念活動(dòng)中的某些形式主義做法，一定程度上削弱了“三八”節(jié)紀(jì)念的政治動(dòng)員作用。對(duì)此，陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)在總結(jié)前幾年的“三八”節(jié)紀(jì)念時(shí)指出：“由于三月八日本地季節(jié)正值氣候變化不定（風(fēng)、雪、雨、晴）及開(kāi)始農(nóng)忙之時(shí)，多數(shù)婦女不易參加開(kāi)會(huì)。過(guò)去某些會(huì)議開(kāi)得太長(zhǎng)，講話一般，提不起婦女興趣，部分婦女參加開(kāi)會(huì)還不完全出于自愿。因此許多地區(qū)紀(jì)念大會(huì)沒(méi)有收到更好的成績(jī)?！保?］199但從總體上來(lái)看，“三八”節(jié)紀(jì)念從儀式活動(dòng)開(kāi)展到紀(jì)念載體運(yùn)用再到紀(jì)念話語(yǔ)表達(dá)，整個(gè)過(guò)程皆與邊區(qū)婦女動(dòng)員緊密相連，既服務(wù)于抗戰(zhàn)動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)需要，又?jǐn)U大了婦女動(dòng)員的社會(huì)影響，推動(dòng)著中國(guó)抗戰(zhàn)事業(yè)滾滾向前。正如毛澤東在中國(guó)女子大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮的講話中所言：“婦女在抗戰(zhàn)中是有著非常重大的作用：教育子女，鼓勵(lì)丈夫，教育群眾，均需要通過(guò)婦女；……全中國(guó)婦女起來(lái)之日，就是中國(guó)革命勝利之時(shí)?！保?］《大公報(bào)》也曾評(píng)論道：“女同胞為抗建大業(yè)出的人力財(cái)力物力確是空前的，婦女本身的進(jìn)步已緊密地與民族戰(zhàn)爭(zhēng)凝結(jié)在一起?！保?5］需要指出的是，邊區(qū)婦女接受抗戰(zhàn)動(dòng)員的渠道遠(yuǎn)不止于婦女節(jié)一途，但“三八”節(jié)紀(jì)念所特有的營(yíng)造氣氛并進(jìn)而產(chǎn)生鼓動(dòng)與激勵(lì)的作用，卻是其他途徑難以替代的。在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，類似“三八”節(jié)的諸多紀(jì)念活動(dòng)作為政治動(dòng)員的重要手段，經(jīng)過(guò)中共的反復(fù)操演與意義建構(gòu)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中大放異彩，鼓舞著億萬(wàn)中華兒女團(tuán)結(jié)一心、浴血奮戰(zhàn)、不懼犧牲、砥礪前行，終于打敗了日本帝國(guó)主義侵略者，取得了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。可以說(shuō)，對(duì)陜甘寧邊區(qū)“三八”紀(jì)念和婦女動(dòng)員關(guān)系的深刻體認(rèn)，應(yīng)當(dāng)不失為人們探究中國(guó)最終贏得抗戰(zhàn)勝利原因的一個(gè)視角。歷史是最好的教科書(shū)。中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，總結(jié)提煉抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)結(jié)合“三八”節(jié)紀(jì)念進(jìn)行婦女動(dòng)員的理念方式和經(jīng)驗(yàn)做法，如維護(hù)婦女切身利益、發(fā)揮婦女組織作用、注重紀(jì)念活動(dòng)實(shí)效、創(chuàng)新婦女動(dòng)員方式等，亦能為推進(jìn)新時(shí)代新形勢(shì)下黨的婦女工作，提升婦女動(dòng)員在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的引領(lǐng)作用提供歷史鏡鑒。

注釋：

①目前學(xué)術(shù)界相關(guān)的代表性成果有：劉建民：《節(jié)日、性別與革命：〈晉察冀日?qǐng)?bào)〉“三八”婦女節(jié)報(bào)道的考察》，《青海社會(huì)科學(xué)》2021 年第5 期；魏建克：《論延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)“三八”婦女節(jié)紀(jì)念及其歷史價(jià)值》，《婦女研究論叢》2010年第2期；童小彪：《“三八”紀(jì)念與延安時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)》，《婦女研究論叢》2008 年第1 期；陳金霞：《延安時(shí)期的“三八”婦女節(jié)紀(jì)念研究》，延安大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文。