清代巨鹿縣廣澤書院

○ 河北大學(xué)教育學(xué)院 吳洪成 張少通

巨鹿縣今隸屬河北省邢臺市，歷史悠久。傳說在上古時期，唐堯禪位虞舜于大麓，即巨鹿。清代巨鹿縣的廣澤書院是畿南書院的代表，在書院管理、經(jīng)費經(jīng)營以及圖書典藏方面均有特色。

一、創(chuàng)辦及變遷

清道光十七年(1837 年)，巨鹿縣知縣黃育楩創(chuàng)建廣澤書院，并訂有《廣澤書院新定條規(guī)》13條。條規(guī)文字嚴謹、操作可行，內(nèi)容包含山長選拔及薪資、書院日常管理和經(jīng)費開支以及院役職責(zé)等方面，使書院辦學(xué)有章可循，有序推進，為人才培養(yǎng)和地方社會文化進步提供了積極保障。

清同治十二年（1873 年）秋，張春熙出任順德府巨鹿知縣，集資七千余緡，建書院于東街路北，仍名“廣澤書院”。書院起名“廣澤”，不僅是古代文人寄語學(xué)子們要有寬廣之胸懷，“澤”字也深情流露了古代教育者對當時社會風(fēng)氣和思想意識的一絲希冀：潛心經(jīng)史，修為德行，以求萬物潤澤、光照世間。光緒十二年（1886 年）新任巨鹿縣知縣凌燮又在此基礎(chǔ)上再次進行了改善和擴建。

光緒三十二年（1906 年），在全國大興“廢科舉，興學(xué)堂”的新教育運動形勢之下，廣澤書院改為巨鹿縣第一高等小學(xué)堂。民國初年（1912 年），學(xué)堂又改為巨鹿縣高等小學(xué)校。從創(chuàng)建到停辦，廣澤書院前后歷經(jīng)68 年光陰歲月，一個多甲子的滄桑。書院曾培育大批地域英才，并在清末“新學(xué)制”推行中融入近代教育體制，發(fā)揮出傳統(tǒng)教育資源的新生力量。

二、教學(xué)與管理

山長是書院的學(xué)術(shù)帶頭人、主講者，屬書院的核心人物。所以，書院歷來重視山長的選聘。清代河北有少數(shù)書院山長是由地方官禮聘，但大多是由地方鄉(xiāng)紳或書院董事聘請，且需由地方政府審核、批準，并下文任命，登記造冊。巨鹿縣廣澤書院山長選聘也不例外?！稄V澤書院新定條規(guī)》明確規(guī)定，院長由“文行兼優(yōu)之科甲”出身者充任，且需“每年十一月初七日眾首事稟商關(guān)聘”，也就是說，廣澤書院的山長由眾首事商量之后選定，而且是每年選一次，雖程序繁瑣，但也從側(cè)面反映出了廣澤書院對于山長選聘的嚴謹重視?！捌溥h方夙彥不能常在院中主講者，不得濫充是席。”由此觀之，除了考察書院山長參選者品行和出身的要求與學(xué)術(shù)水平的聲望影響力之外，廣澤書院對山長的組織管理及活動能力也有所要求，謹防濫竽充數(shù)。

廣澤書院先后任職的首事共有13 名，一般任職的首事職能可能僅限于財務(wù)、行政方面的相關(guān)工作。在清代，河北書院首事還兼有山長選拔的權(quán)力和職能。首事這種職能應(yīng)屬少量書院存在，不應(yīng)視為普遍職責(zé)常態(tài)。這也從側(cè)面表明了書院山長的選任權(quán)逐漸被官府所控制，其中不僅包括山長的人選，還涉及山長的薪資、任期及職責(zé)，學(xué)生招收、獎勵等方面。這是廣澤書院逐步走向官學(xué)化以適應(yīng)政府調(diào)控書院辦學(xué)的深刻反映。

廣澤書院還設(shè)立了賬房和院役來管理教習(xí)之外的后勤事務(wù)。賬房職責(zé)為管理書院收支賬目，向監(jiān)院、首事或董事負責(zé)。負責(zé)書院賬目存案、予生童獎賞錢文等事項。核賬發(fā)現(xiàn)貪污冒領(lǐng)行為，除賠償罰款外，必擇公正之人另代。賬房崗位職責(zé)常常由董事尤其是首事所代掌，而不再添設(shè)。即便賬房職事崗位在清代河北書院較為少見，但作為規(guī)模大、院務(wù)繁、院產(chǎn)多的書院，賬房仍是書院組織管理中所需的，不可視為多余。

廣澤書院教學(xué)由山長主持，書院教師圍繞科舉教育測評要求展開，主要內(nèi)容為“四書”“五經(jīng)”、理學(xué)論著、文史辭賦。廣澤書院教學(xué)在趨向科舉指揮棒指向的同時，強調(diào)道德品格修養(yǎng)及躬行實踐的意義，反映出書院教育中素質(zhì)教育因素的客觀存在。書院同時進行嚴格的八股“時文”“制藝”的體裁方式訓(xùn)練，其日常考試也是模擬科舉考試的程式和內(nèi)容，嚴格管理。

廣澤書院的學(xué)業(yè)考試，不僅僅以生童的才能高低、作品優(yōu)劣來評定其學(xué)業(yè)水平，更是以諸如守時、守信等高尚的道德水準來衡量一名生童的綜合排名。從中能看出古代書院教育要培養(yǎng)的不僅是學(xué)貫古今、才高八斗之士，更是品質(zhì)高貴、厚德坦蕩之人。

三、辦學(xué)經(jīng)費

辦學(xué)經(jīng)費來源雖說五花八門，但大致可分為以下幾種：朝廷及地方政府撥款、官民的私人捐助以及士紳合力捐助等形式。廣澤書院掌教“薪水銀二十兩，關(guān)聘銀二兩，俱由官捐”，此屬官府撥款，但畢竟撥款數(shù)額有限。書院的修建費用遠遠超出政府投資所能承受的范圍，所以官民合資，以官方為主，以民間為輔，自然成為清代書院普遍的興學(xué)方式。這種方式一般為地方官員捐獻若干俸祿作為倡導(dǎo)，政府撥款，帶動鄉(xiāng)紳百姓一起捐款興學(xué)，將經(jīng)費購置學(xué)田，以出租學(xué)田的租金作為辦學(xué)經(jīng)費。

經(jīng)過幾代人的努力，廣澤書院擁有了一定數(shù)量的學(xué)田，為書院的日常運營奠定了基礎(chǔ)。除依靠學(xué)田的收入之外，廣澤書院還采用了發(fā)商生息的經(jīng)費經(jīng)營方式。這種方式是把經(jīng)費存于獲利較為豐厚的鹽商或典當商，以其利息作為日常經(jīng)費。

廣澤書院建立了非常標準、嚴格而又科學(xué)的賬目記錄系統(tǒng)用以經(jīng)費管理，使得書院經(jīng)費收支賬目清楚明了，杜絕了書院內(nèi)部可能存在的貪腐行為。

四、書院藏書

藏書、刻書是書院的重要特征。在書院產(chǎn)生的早期，書院主要是藏書、修書、個人讀書場所。書院之名，即與藏書有關(guān)。它與官府藏書、私人藏書、寺觀藏書共同構(gòu)成了中國古代藏書事業(yè)的四大支柱。廣澤書院藏書與清代大部分書院藏書一樣，它不同于官府藏書的高高在上、遙不可及，也不同于寺觀、私人藏書的束之高閣、志在保存以為珍玩，而是完全服務(wù)于院中師生的教學(xué)與學(xué)術(shù)研究工作。不僅如此，廣澤書院充分發(fā)揮藏書為學(xué)界士林乃至公眾開放的職能，藏書不再為“藏”而藏，乃為實用而藏。廣澤書院藏書的流通性更為廣泛，不僅有助于書院師生進行學(xué)術(shù)研究，培養(yǎng)有用人才，促進地方文化學(xué)術(shù)水平的提升，其更為深刻的意義在于書籍的廣泛傳閱使得文化下移。讀書人強烈的使命感促使他們將完善個人修養(yǎng)與國家興亡聯(lián)系起來，士人憂患意識更為突出，個體生命意義覺醒。

書院藏書來源大致可分為三類：一類是朝廷賜書，二類是官府置備圖書，三類是社會各界人士捐贈圖書。廣澤書院藏書來源便屬第三類。書院藏書是書院教育功能的一部分，并由此體現(xiàn)書院辦學(xué)層次及水平。廣澤書院規(guī)格要求較高，注重書院典籍的購置及流通使用，同時除了發(fā)揮“四書”及文學(xué)制藝的科舉教育作用之外，還強調(diào)經(jīng)史典籍資源的育人價值。