茶文化融入高校數(shù)學(xué)教育途徑分析

張 琪

（山西應(yīng)用科技學(xué)院，山西 太原 030062）

1 茶文化相關(guān)概念闡述

茶是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚谋匦杵?，茶文化作為中國的傳統(tǒng)文化，更是我國千年文化沉淀的彰顯，吸收了儒家的思想觀念，蘊含著深厚的思想價值，與教學(xué)融合發(fā)展能夠起到較好的作用。中國是一個禮儀大國，茶文化代表著我國一種具有鮮明中國文化特征和禮節(jié)現(xiàn)象，茶藝、茶德都是茶文化的基礎(chǔ)，且有著深遠(yuǎn)的意境，能夠幫助人們提高自身的精神層次，陶冶個體的情操[1]。例如，人們可以通過品茶了解茶文化知識，豐富自身的內(nèi)涵，茶文化可以將人們對茶的喜愛充分地反映出來，具有一定的文化性、精神性，在我國的社會發(fā)展中具有深遠(yuǎn)的意義。

2 茶文化對高校數(shù)學(xué)教育的意義

2.1 為數(shù)學(xué)教育提供精神指導(dǎo)

茶文化是中華人民長期勞動形成的智慧結(jié)晶，凝聚著一個民族的優(yōu)秀智慧，對中國社會經(jīng)濟的發(fā)展有著關(guān)鍵性、指導(dǎo)性作用。長時間以來，隨著茶文化的不斷發(fā)展，其本身特有的內(nèi)涵和品質(zhì)，均獲得多角度、多方位的發(fā)展與擴張，茶文化具備的教育和擴展功能，更是進一步增強了人們對茶文化的了解程度，也增強了將茶文化運用在教育領(lǐng)域的可能性和創(chuàng)新性[2]。在實際應(yīng)用過程中，茶文化會對許多學(xué)科造成一定的影響，在涉及到學(xué)科的基礎(chǔ)理論知識時，可以以此為切入點，更有利于擴展茶文化的文化功能以及學(xué)科的實效性，尤其是在高等院校學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的過程中，常常會出現(xiàn)各種問題，許多學(xué)生無法正確掌握學(xué)習(xí)的方法和技能，更不必說將數(shù)學(xué)學(xué)科知識和日常生活結(jié)合起來，這就導(dǎo)致部分學(xué)生難以跟上教師課堂教學(xué)的節(jié)奏和步伐，長時間如此，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲憊心理，學(xué)生也很難靠自己來擺脫這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此，教師要積極進行教育改革和創(chuàng)新，解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種問題，將茶文化融入到數(shù)學(xué)課堂中去，充分發(fā)揮其引領(lǐng)作用，多方面，多角度地幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)狀，從內(nèi)心深處改變學(xué)生的思想及學(xué)習(xí)態(tài)度。茶文化是一種具備教育功能的文化，蘊含著極高的精神價值，同時也是高等院校開展教學(xué)改革和創(chuàng)新的重要手段，學(xué)生要想了解茶文化并將其融入到學(xué)習(xí)中去，就要集中精力，保持高度專注力，以全新的精神面貌投入到課堂當(dāng)中，積極探究數(shù)學(xué)問題，而不是被動地由教師來灌輸知識，與此同時，茶文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的相互融合可以有效地推動學(xué)生思維意識與教學(xué)節(jié)奏的同步，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)教學(xué)，學(xué)生也應(yīng)該主動尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法，擴充自身知識庫，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果[3]。

2.2 為數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新提供思路

我國傳統(tǒng)茶文化歷經(jīng)千年發(fā)展后，吸取了許多文化的優(yōu)秀精神，能夠被普羅大眾所接受，在高等院校進行教育教學(xué)改革創(chuàng)新的過程中，為了增強數(shù)學(xué)教學(xué)的文化底蘊，應(yīng)該將傳統(tǒng)的文化思想融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，而茶文化作為中華民族的象征性文化，應(yīng)該廣泛地將其應(yīng)用在教育當(dāng)中，通過二者的相互促進相互發(fā)展，為推動教學(xué)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型提供全新的思路。單單從數(shù)學(xué)這一學(xué)科來看，之所以開展教學(xué)活動，是為了幫助學(xué)生更好地理解和掌握數(shù)學(xué)解題方法，但是在當(dāng)前階段學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，基礎(chǔ)知識的掌握存在著一些問題，若是想要采取針對性措施來優(yōu)化學(xué)習(xí)流程，增強學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量成效，仍舊具有一定的難度。茶文化主張人類應(yīng)與自然和諧共處，遵循客觀事物的規(guī)律有序和深度探索真理，基于當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀，將茶文化所具有的精神文明價值融入到數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新當(dāng)中，以茶文化啟發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思想，做好學(xué)生數(shù)學(xué)思想的啟蒙，加速實現(xiàn)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展，為教學(xué)優(yōu)化提供新思路，引導(dǎo)他們形成良好的文化素養(yǎng)和數(shù)學(xué)修養(yǎng)，充分發(fā)揮茶文化的育人能力，推動高等院校數(shù)學(xué)課堂教育有效性以及針對性的發(fā)展。

2.3 推進茶文化的弘揚

茶文化本身具有極高的歷史文化價值，我國是茶葉種植大國，茶葉種植產(chǎn)量居于世界首位，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)水平不斷發(fā)展，茶產(chǎn)業(yè)已經(jīng)處于發(fā)展的黃金時期，當(dāng)前茶葉市場是以國內(nèi)消費群體為主，這是由于人們的物質(zhì)生活得到了滿足，開始追求生活質(zhì)量的提高，茶葉本身具有一定的保健功能，受到了消費者的歡迎，正是由于我國茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人們對茶產(chǎn)品的消費意識出現(xiàn)了變化，茶產(chǎn)品類別的多樣和茶文化的推廣，都極大的增強了消費者對茶產(chǎn)品的消費欲望[4]。但從市場銷售情況來看，許多人在購買茶產(chǎn)品時，知道茶葉養(yǎng)生的作用，而不知茶產(chǎn)品背后的文化價值，這就導(dǎo)致茶在發(fā)展過程中逐漸失去了教育作用，而茶文化要想進一步傳播和弘揚，就要借助一定的載體，數(shù)學(xué)學(xué)科就可以很好地充當(dāng)這一載體，將茶文化融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，在高校的校園平臺、課堂、寢室中推廣茶思想、茶文化等信息，讓青少年了解茶的養(yǎng)生功效和文化價值，實現(xiàn)茶文化的有效性弘揚。

3 高校數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

3.1 對數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的拓展力度不足

近年來，受到相關(guān)政策的影響，高校大量擴招，在實際教學(xué)過程中，教師都是圍繞教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)活動，教學(xué)內(nèi)容則是以課本為基礎(chǔ)，與學(xué)生之間的互動次數(shù)較少，對相關(guān)知識的擴展力度不足，教師也無法充分了解學(xué)生的基本學(xué)習(xí)狀況，這就導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生水平不符的狀況出現(xiàn)，在這種情況下，教師很難確保學(xué)生完全掌握知識，只能通過多次復(fù)習(xí)的方式來幫助學(xué)生鞏固記憶，難以尋求教學(xué)上的突破，若是進行小范圍的改動，盡管能夠取得一定的成效，但無法保證學(xué)生學(xué)習(xí)效率。除此之外，優(yōu)生幫助差生可以提高班級的平均成績，但對于學(xué)習(xí)好的學(xué)生來說，將時間花費在不必要的重復(fù)學(xué)習(xí)上，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效率，歸根結(jié)底，這些問題的出現(xiàn)和教學(xué)結(jié)構(gòu)編排息息相關(guān)，只有創(chuàng)新教學(xué)方法，才能夠鞏固知識體系。

3.2 數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)氛圍過于沉悶

數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有對數(shù)學(xué)概念有著充分的了解才能夠?qū)?shù)學(xué)知識應(yīng)用出去，但是數(shù)學(xué)概念本身具有一定的抽象性，會讓學(xué)生難以理解，更不用說進行解題思路的擴展，而系統(tǒng)化訓(xùn)練的方式可以將抽象概念轉(zhuǎn)化為直觀事物，推動學(xué)生的發(fā)展。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要邏輯思維能力，在傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響下，教師更注重學(xué)生的理解，學(xué)生并沒有深入的看待問題，導(dǎo)致在遇到問題時，很少自主思考，這是因為教師在傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響下，并未充分了解數(shù)學(xué)所展現(xiàn)的人文精神，在這種狀況下開展實際教學(xué)活動，學(xué)生也無法深入了解數(shù)學(xué)內(nèi)涵，再加上師生間的交流很少，難以應(yīng)對各種問題[5]。

3.3 數(shù)學(xué)教育體制不完善

在建設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)時，基礎(chǔ)能力、專業(yè)能力和綜合素質(zhì)是培養(yǎng)人才必不可少的要求，三者之間要相互配合，相互滲透，只有充分完善教學(xué)資源，改革體制，才能夠真正實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新，尤其是與其他學(xué)科相比，數(shù)學(xué)學(xué)科具有特殊的特征，數(shù)學(xué)教學(xué)活動除了包括課本知識外，還要有效的發(fā)展教學(xué)內(nèi)容。在實際教學(xué)中，數(shù)學(xué)課程的設(shè)置存在著缺陷，并沒有實現(xiàn)三者的相互結(jié)合，三者的教學(xué)實踐仍在互不干擾的模式中各自發(fā)展著，這就導(dǎo)致實際教學(xué)效果不佳，影響教學(xué)創(chuàng)新改革。

3.4 數(shù)學(xué)教學(xué)未能與時俱進

數(shù)學(xué)能夠為其他學(xué)科的開展提供一定的理論依據(jù)，讓學(xué)生能夠充分的利用數(shù)學(xué)知識和思想，來解決其他專業(yè)上遇到的問題，這也是大多數(shù)專業(yè)將高等數(shù)學(xué)作為必修學(xué)科的原因之一。但是我國大多數(shù)高等學(xué)校通常采取的都是傳統(tǒng)教學(xué)模式，這就導(dǎo)致課程的創(chuàng)新力度不佳，教材上的理論知識和運算技巧充足，實踐應(yīng)用性不足，很少從應(yīng)用方面來進行知識的講解，大學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，通常只能夠?qū)W到各種數(shù)學(xué)概念，公式和定理，并沒有足夠的案例來提高學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，學(xué)生在此過程中也缺乏一定的積極性和自主性，這導(dǎo)致最終學(xué)習(xí)質(zhì)量不佳。對于一些本身數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識較為薄弱的學(xué)生來說，抽象化的知識，過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忸}技巧都會增強數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難度，進而逐漸失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的信心，而對于另外一些數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識扎實的學(xué)生來說，難以將數(shù)學(xué)知識運用到現(xiàn)實生活中去，也并未充分認(rèn)識到數(shù)學(xué)在實際生活中的用途，即使遇到了問題也很難進行解決。

4 茶文化融入高校數(shù)學(xué)教育工作中的路徑

4.1 引導(dǎo)學(xué)生解題思路

我國的茶葉分為多種類型，不同地區(qū)，不同生產(chǎn)加工方式制造的茶葉所展現(xiàn)的口味存在著不同，盡管外在表現(xiàn)存在差異，但是背后的生產(chǎn)制造遵循的規(guī)則相同，那么從數(shù)學(xué)教學(xué)上來講也是如此，同一道數(shù)學(xué)題有著多種不同的解法，大多數(shù)學(xué)生在解答問題時總采取固定的思路進行思考，也更依賴于固定的方法完成題目，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了大量習(xí)題，學(xué)過多種解題方法，但在遇到語言描述相似的題目時，仍會直接將慣有的解題方法套上去，而不會從出題者的角度出發(fā)躲開題目陷阱，因此教師可以采取一題多練的方式，為學(xué)生講解過后布置類似的題目，讓學(xué)生將所學(xué)知識與題目充分聯(lián)系起來，深入了解解題思路和技巧。我國的茶葉品種總是在不斷的推陳出新，這是從工藝方面進行的創(chuàng)新，教師也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，擺脫傳統(tǒng)思維模式的制約，加深知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，領(lǐng)悟理論的實際內(nèi)涵，積極通過自主思考，來將各類知識融會貫通，從而增強學(xué)生對知識的運用能力。除此之外，茶葉在銷售過程中會遇到各種困難，電商的發(fā)展使實體行業(yè)受到?jīng)_擊，茶商就會及時轉(zhuǎn)變思路，采取新的銷售方式來應(yīng)對錯綜復(fù)雜的市場變局，這同時也教給了學(xué)生在答題過程中要善于總結(jié)歸納，將所學(xué)知識鞏固扎實，這樣才能在難題沖擊下胸有成竹，靈活應(yīng)對多變的考題形式。

4.2 營造良好數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境

茶文化的靜代表著人們的行事準(zhǔn)則，靜和動并不是兩個相互矛盾的詞，靜通常能夠通過動來展現(xiàn)出來。數(shù)學(xué)是要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來對待的，但是課堂氣氛并不需要嚴(yán)肅，而是應(yīng)該保持活躍，和諧的狀態(tài)，每個學(xué)生的語言表達(dá)能力存在著一定的差距，性格內(nèi)向的學(xué)生在回答問題時瞻前顧后，想要回答問題卻又擔(dān)心回答錯誤，教師要鼓勵學(xué)生回答，讓他們敢于發(fā)言提出自己的疑問，借助靜的思想，為學(xué)生營造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生逐漸能夠形成數(shù)學(xué)思維。同時師生之間也要進行友好互動，當(dāng)學(xué)生遇到困難時，要及時幫助其解決，并根據(jù)實際情況調(diào)整教學(xué)活動。

4.3 豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

豐富的茶信息內(nèi)容，能夠提高高校數(shù)學(xué)教學(xué)方法的實踐效果，因此，對大學(xué)生進行數(shù)學(xué)教學(xué)時要充分了解學(xué)生的內(nèi)在需求，將茶信息滲透到其中，針對性的解釋他們所關(guān)注的現(xiàn)實問題，選擇合適的教育內(nèi)容和素材，優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境和模式。首先，將與數(shù)學(xué)信息相關(guān)的茶信息融入到教材中，以教材為導(dǎo)向，打造良好的數(shù)學(xué)教學(xué)氛圍；其次，在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師可以在備課時依照教材內(nèi)容，將教學(xué)設(shè)計與茶信息相結(jié)合，采取小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)，將茶精神通過數(shù)學(xué)信息傳遞給廣大學(xué)生，讓學(xué)生將茶與數(shù)學(xué)關(guān)聯(lián)起來[5]；最后，以茶文化，融入時代性的信息，開展網(wǎng)絡(luò)教育活動，在校園平臺推廣茶文化，從茶的角度讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的育人性，增強數(shù)學(xué)的實踐應(yīng)用性。

4.4 轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教學(xué)觀念

茶文化視域下，要想增強數(shù)學(xué)教學(xué)方法的實踐的實踐性，就要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，推動茶在數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效運用。首先，高校應(yīng)以茶的文化元素為契機，推進茶在數(shù)學(xué)教學(xué)體制中的傳播；其次，可以開展研究小組，以“茶與數(shù)學(xué)的融合”為課題，研究二者之間的關(guān)聯(lián)性，進而取得實際工作成效，例如，許多學(xué)生在解題時思路不明確，而茶能夠讓人修身養(yǎng)性，學(xué)生在茶精神的指引下能夠沉下心來，集中精力思考問題，從而獲取解題路徑，更好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程，用茶文化來凈化學(xué)生心靈，幫助學(xué)生平靜下來有序解題；最后，高校數(shù)學(xué)教學(xué)并不僅僅是教導(dǎo)學(xué)生知識，高校也要以茶為引領(lǐng)，幫助學(xué)生樹立以人為本觀念，實施素質(zhì)教育，彰顯數(shù)學(xué)育人功效。

高校數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合茶文化從實際生活出發(fā)，不斷改進教學(xué)方法，讓學(xué)生在分析題目時能抓住其中的關(guān)鍵點，解題時懂得舉一反三，多角度的分析思考問題，在推廣茶思想、茶文化、茶精神等元素的同時獲得知識，強化數(shù)學(xué)思維，為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。