陶淵明：采菊東籬下

高昌

九月，看見(jiàn)美麗的菊花盡情盛開(kāi)，就會(huì)想起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的著名詩(shī)句。這兩句詩(shī)，出自東晉時(shí)期詩(shī)人陶淵明的《飲酒》，全詩(shī)是這樣寫的：

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意思是說(shuō)，正在東邊籬笆下采摘菊花，悠然自得地一抬頭，忽然看見(jiàn)遠(yuǎn)方高高聳立的南山?！皷|籬”本來(lái)只是陶家的一道普通籬笆，可自從寫進(jìn)這兩句詩(shī)中，就被后人當(dāng)作典故，用來(lái)專指種菊花的地方，成了菊圃的代稱。詩(shī)中的“見(jiàn)”字，很準(zhǔn)確地顯示出了一種悠然忘情的境界，用得非常精彩。

可是流傳到宋朝，忽然出現(xiàn)了分歧：有人認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”寫錯(cuò)了，應(yīng)該是“悠然望南山”。詩(shī)人蘇東坡聽(tīng)到這種論調(diào)，搖搖頭，反駁說(shuō)：“既采菊又望山，意盡于此，無(wú)余蘊(yùn)矣，非淵明意也。”也就是說(shuō)，他認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”描述的是采菊時(shí)偶爾一抬頭，恰好看見(jiàn)了南山的風(fēng)景，這種情境才更有陶然風(fēng)雅的感覺(jué)。如果把“見(jiàn)”字改成“望”字，描述的情態(tài)就成了在同一時(shí)間又采菊、又看山，這就太刻意了，不符合陶淵明那種自然閑適的性情。我們當(dāng)然無(wú)法穿越到東晉向陶先生核實(shí)，到底應(yīng)該是“望”還是“見(jiàn)”。然而從宋代一直到現(xiàn)在，讀者們還是大都同意蘇東坡的意見(jiàn)，把這兩句詩(shī)寫作“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

陶淵明，字元亮，名潛，潯陽(yáng)柴桑人，即今江西九江人。他性格耿直，品格清廉，與東晉官場(chǎng)上那種看重門第、熱衷清談、講究形式、習(xí)慣逢迎拍馬的環(huán)境格格不入，所以經(jīng)歷了好多坎坷。為了勉強(qiáng)維持生活，他也先后做過(guò)一些很小的官職，但都沒(méi)有長(zhǎng)久過(guò)。

公元405年，四十一歲的陶淵明在朋友的幫助下，好不容易才擔(dān)任了彭澤縣令。那時(shí)候的官員工資不是發(fā)錢，而是按照米的斗數(shù)來(lái)計(jì)算?？h令的月薪大概是五斗米。陶淵明當(dāng)了大約八十天縣令之后，忽然有一天，上邊派來(lái)了一個(gè)督郵，說(shuō)是要到彭澤檢查工作。手底下人告訴陶淵明：“這個(gè)督郵是大人物王右軍的二公子，名叫王凝之。他的夫人是另一個(gè)大人物謝安石的侄女、有名的才女謝道韞。人家來(lái)頭兒可不小，招待不好怎么能行啊?！苯又?，就一套一套地告訴他該怎樣怎樣，還特別叮囑說(shuō)：“一定要穿戴整齊，滿臉堆笑，哈著腰去迎接督郵大人。”

陶淵明聽(tīng)他嘮叨完，朗聲說(shuō)道：“不為五斗米折腰?！币馑际钦f(shuō)，我可不能為了這五斗米的工資，就彎著腰去討好那些大官。說(shuō)完，他把縣令大印掛在公堂上，就大搖大擺地辭官回家了。隨后，他還專門寫了一篇《歸去來(lái)兮辭》，一開(kāi)頭就說(shuō)：“歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？”意思是說(shuō)，快回來(lái)吧，家里的田地都荒蕪了，你怎么還不回來(lái)？

陶淵明在門前種了五棵柳樹(shù)，就自稱五柳先生，過(guò)起了隱居生活。十三年后，朝廷又來(lái)請(qǐng)他去做“著作佐郎”，他還是不肯前去赴任。就這樣，陶淵明一邊讀書作詩(shī)，一邊飲酒采菊，一邊參加勞動(dòng)，日子過(guò)得艱苦而又安閑。他很喜歡這種生活狀態(tài)，寫了好多表現(xiàn)田園生活的詩(shī)句，最著名的是組詩(shī)《歸園田居》。其中的第三首詩(shī)這樣寫道：

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

從一大早便開(kāi)始勞作，一直忙到晚上。這種田園生活和之前做官的待遇差距很大，那么他會(huì)不會(huì)后悔呢？詩(shī)的最后一句給了我們答案：“但使愿無(wú)違”。詩(shī)人的“愿”，其實(shí)就是在那喧囂的世路上保持清醒的自我，就是“不為五斗米折腰”。這里的一個(gè)“但使”，道盡了詩(shī)人的義無(wú)反顧和對(duì)質(zhì)樸自然生活的由衷自豪。

陶淵明安心過(guò)起清貧的日子，而他的朋友們并沒(méi)有忘記他。有一年重陽(yáng)節(jié)，他正愁家貧沒(méi)酒喝，在籬笆邊采了一大把菊花獨(dú)自觀賞，忽然來(lái)了一個(gè)穿著白衣的客人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他打招呼，說(shuō)是奉了刺史王弘的命令，前來(lái)給他送酒。陶淵明心中大喜，立即邀請(qǐng)白衣客人進(jìn)家，一起開(kāi)壇暢飲，還即興吟誦了一首《雜詩(shī)》：

人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。

盛年不重來(lái)，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

詩(shī)的最后四句也非常著名，意思是青春不會(huì)重來(lái)，一天之內(nèi)，不會(huì)再有第二個(gè)早晨。應(yīng)當(dāng)珍惜和珍重這些好時(shí)光，因?yàn)楣怅幰蝗ゲ粡?fù)返，絕不會(huì)停下來(lái)把人等待。陶淵明和客人相談甚歡，盡興而散。后來(lái)王弘給陶淵明送酒的這個(gè)故事，也演變成一個(gè)成語(yǔ)典故，叫“白衣送酒”，常用來(lái)表示心想事成、雪中送炭等美好寓意。

陶淵明隱居的地方叫栗里，離著廬山不遠(yuǎn)。廬山下有個(gè)東林寺，寺前有一條溪水，叫虎溪。當(dāng)時(shí)的名僧慧遠(yuǎn)在東林寺修行。他為了表示一心向佛的志向，就用寺前的虎溪發(fā)誓：“影不出戶，跡不入俗，送客不過(guò)虎溪橋?！币簿褪菦Q心不再踏出虎溪橋，只在寺廟中專心研究佛法。據(jù)說(shuō)只要腳步越過(guò)了虎溪，看守溪水的老虎就會(huì)大叫著發(fā)出警告。

有一天，陶淵明約了道士陸修靜來(lái)拜訪慧遠(yuǎn)。慧遠(yuǎn)勸陶淵明參加寺廟的蓮社，跟自己一起學(xué)佛。陶淵明說(shuō)：“我最愛(ài)喝酒，你們的蓮社不允許飲酒啊。”他本意是想用這個(gè)理由婉拒慧遠(yuǎn)的邀請(qǐng)。不料慧遠(yuǎn)欣賞他的才華，竟然愿意為他破例，熱情地說(shuō)了八個(gè)字：“一觴一詠，沽酒何妨?！币馑际钦f(shuō)，詩(shī)酒不分家，喝點(diǎn)酒也不打緊。言外之意是，只要你來(lái)參加蓮社，我們可以特許你飲酒。為了說(shuō)服陶淵明，慧遠(yuǎn)繼續(xù)說(shuō)道：“東林寺多么清凈啊。你跟村民們?cè)诶趵锎迳?，不怕車馬喧囂嗎？”

陶淵明搖搖頭，輕輕念了幾句自己的詩(shī)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！被圻h(yuǎn)一聽(tīng)，立刻明白了陶淵明的心跡，就不再勸他學(xué)佛。

朋友們?cè)秸勗礁吲d，不知不覺(jué)太陽(yáng)就落到了西山后邊。晚風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，寺中的蒼松發(fā)出嘩嘩的聲響，好像在為他們鼓掌?；圻h(yuǎn)依依不舍地把陶淵明和陸修靜送出山門，好像還有許多話要說(shuō)，就繼續(xù)和他們邊走邊聊，不知不覺(jué)就越過(guò)了虎溪上的小石橋。這時(shí)候忽然聽(tīng)到一陣虎嘯，慧遠(yuǎn)這才發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)越過(guò)虎溪的界限了。三人互相對(duì)視了一下，會(huì)心地哈哈大笑起來(lái)。這個(gè)故事，就是著名的“虎溪三笑”。

慧遠(yuǎn)是佛教凈土宗創(chuàng)始人，陸修靜是道教南天師道的開(kāi)創(chuàng)者，陶淵明是田園詩(shī)派的鼻祖。他們既堅(jiān)持自己，又互相敬重、互相學(xué)習(xí)，都成了各自領(lǐng)域的代表人物，受到了人們的敬重。

陶淵明六十三歲時(shí)在家中安然去世。人們欽佩他那“寬樂(lè)令終之美，好廉克己之操”，就私下送他一個(gè)謚號(hào)，叫“靖節(jié)”?！熬浮本褪恰鞍查e”，“節(jié)”就是“操守”。后人因而也稱陶淵明為“靖節(jié)先生”。