以“三師?兩融”探索高中學(xué)校美育的新視閾

【摘要】以高中學(xué)校美育融入“地域文化、紅色文化”為育人載體，以“三師聯(lián)動”為培養(yǎng)方式，探索高中學(xué)校美育的新路徑，傳承紅色基因，堅定社會主義理想信念，全方位提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】美育；地域文化；紅色文化；立德樹人

近年來，隨著國家關(guān)于強調(diào)美育工作政策文件陸續(xù)出臺，一方面，明確闡述了“學(xué)校美育”的意義價值及為美育課程設(shè)置提出了更高要求；另一方面，更指明了“持續(xù)深化的課程改革”皆與中小學(xué)美育工作、教師發(fā)展、教學(xué)工作有著密切關(guān)系。實現(xiàn)學(xué)校美育實效、特色開展，落實“立德樹人”根本任務(wù)，是現(xiàn)代學(xué)校教育和美育教師研究的重要課題。筆者以本校美育開展實踐經(jīng)驗，探索基于“三師兩融”高中學(xué)校美育的新視閾。

一、“三師·兩融”的內(nèi)涵界定

1.“三師”的內(nèi)涵

“三師”是指：高中教師、高校教師、社會實踐導(dǎo)師（黎族音樂傳承人、文化藝術(shù)館館長、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等）。高中音樂教師擔(dān)當(dāng)教書育人重任，是高中美育課程的“常規(guī)執(zhí)教者”；高校音樂教師致力于教學(xué)與科研工作，是音樂文化及美育的“常規(guī)研究者”；社會實踐導(dǎo)師多活躍于舞臺或社會活動，具有一定的新意指向，成為“特色教師”。

2.“兩融”的內(nèi)涵

“兩融”是指：將“地域文化”及“紅色文化”全方位融入學(xué)校美育工作各環(huán)節(jié)，構(gòu)建特色課程和教材體系?！暗赜蛭幕焙汀凹t色文化”作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，皆具有文化性、民族性、思想性、傳承性的本質(zhì)屬性及價值導(dǎo)向。學(xué)校美育應(yīng)從課程開發(fā)、教材編撰、活動開展、成果推廣等方面出發(fā)，彌補美育課程及教材中相關(guān)內(nèi)容的缺失和不足。

二、以“三師聯(lián)動”構(gòu)建高中學(xué)校美育教研共同體新路徑

針對高中學(xué)校藝術(shù)教學(xué)師資缺乏的弊端，筆者項目團隊創(chuàng)新性提出“三師聯(lián)動”概念，其分工—“三師”以各自專長與學(xué)校美育工作有效鏈接，高校教師的理論構(gòu)建指導(dǎo)是課程的開發(fā)者；社會實踐導(dǎo)師是知識本源的活態(tài)傳承者；高中音樂教師則是美育課程核心執(zhí)教者和評價者。其優(yōu)勢—“三師”專長互補、共建課程：社會實踐導(dǎo)師經(jīng)驗之長可促進教師增長本源性知識；高校教師理論研究之長可提升社會實踐導(dǎo)師認知水準、可增強高中教師授課內(nèi)容深度；高中教師經(jīng)驗之長在于開發(fā)構(gòu)建特色美育課程的踐行基礎(chǔ)。其載體—“三師”聯(lián)合進行課程開發(fā)、教材編撰、教學(xué)研究、成果推廣，形成有機合力，結(jié)合理論知識、教學(xué)實踐、社會實踐三個領(lǐng)域，將對學(xué)生的培養(yǎng)形成多維聯(lián)結(jié)?！叭龓熉?lián)動”理念的提出，打破了學(xué)校師資局限的壁壘，拓展了教學(xué)教研的廣度與深度，有助于構(gòu)建具有創(chuàng)新意義的美育新路徑。

三、將“地域文化、紅色文化”融入學(xué)校美育的重要意義

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出，圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教育各環(huán)節(jié)，以中小學(xué)教材為重點，構(gòu)建傳統(tǒng)文化課程和教材體系。一方面，獨具特色的地域文化，以其別具一格的多元特質(zhì)，彰顯地域民族風(fēng)貌和淳樸勞動人民勤勞睿智、氣度風(fēng)韻等人文特征，并在全民族和諧發(fā)展進程中，發(fā)揮著提升人文素養(yǎng)、塑造品格的育人功能，它是國民提升文化認同、文化自信一脈相承的精神文化產(chǎn)物。因此，傳承發(fā)展地域音樂文化是美育教師熱切關(guān)注的課題。將本地區(qū)民族音樂吸收到課程中來，使學(xué)生接受鄉(xiāng)土音樂文化熏陶，樹立傳承民族優(yōu)秀音樂文化的意識。另一方面，凝聚著中國共產(chǎn)黨百年艱苦奮斗偉大實踐歷程的紅色文化，是革命先輩留下的不朽精神財富，是當(dāng)代人傳承和弘揚偉大建黨精神的珍貴資源和生動教材。紅色文化凝結(jié)著黨的光榮使命、宏大理想和信念。在國家大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進高中教育的背景下，在習(xí)近平總書記“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)”的引領(lǐng)下，教師有責(zé)任、有義務(wù)將國家最寶貴的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)核、藝術(shù)經(jīng)典、民族特色引進課堂，植入學(xué)生心靈，以“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”沁潤校園、使“紅色基因”深入人心。在“教”與“學(xué)”中踐行文化傳承，在“言”與“行”中堅定理想信念。因此，將“地域文化、紅色文化”融入學(xué)校美育具有時代的意義。

四、以“三師·兩融”為美育載體的文化傳承、培根鑄魂

“三師·兩融”的指向是：在先進教育理念引領(lǐng)下與“三師”協(xié)作指導(dǎo)下的學(xué)校美育，融入“地域文化”和“紅色文化”；構(gòu)建完善美育塑人、文化化人的育人體系。

1.將“地域文化”課程化，在素養(yǎng)提升中踐行傳承

海南有豐富的藝術(shù)文化資源，黎族音樂、疍家漁歌、海南瓊劇、海南八音等已經(jīng)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的就有八項，其中，具有代表性的就是黎族音樂文化。隨著社會快速發(fā)展，黎族音樂面臨失傳窘境。在國家大力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進高中教育的背景下，通過采風(fēng)考察、資源整合、聯(lián)合教研、教學(xué)實驗、編撰教材等方面進行探索，構(gòu)建高中地域文化校本課程體系，開創(chuàng)地域音樂文化走進高中教育的新格局。運用“三師聯(lián)動”實現(xiàn)：有效鏈接第一課堂、第二課堂，提高審美認知；開展特色“專家講堂”，拓展文化視野；科學(xué)策劃校園活動，增進藝術(shù)體驗。以逐步提升學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，校本課程多樣化教學(xué)模式為特色依據(jù)，將地域音樂文化“課程化”，使學(xué)生深刻感知、體驗少數(shù)民族的人文內(nèi)蘊，并結(jié)合時代要求繼承與創(chuàng)新，實現(xiàn)育人鑄魂的課程功能。

地域音樂文化“課程化”的標志是：“三師”聯(lián)合編撰校本教材《黎歌樂?！?，將“黎族音樂文化校本課程”定位為“地域性校本課程”必修課，與國家課程互為補充，在高一、高二年級隔周授課。教材分別以海南黎族民歌的表演形式及屬性進行分類，設(shè)定八個單元：勞動歌謠、創(chuàng)作后的流行歌曲、竹木樂器、時政歌謠、新編鋼琴作品、海南黎歌合唱、新創(chuàng)作的大型交響樂作品。通過教材索引的音樂鑒賞、歌曲教學(xué)、文化鏈接、作曲家簡介、作品分析等，以作品為線索，以文化為根基，加強對海南音樂的挖掘、認知、傳承、弘揚，探究海南黎族音樂的根源、脈絡(luò)、發(fā)展與傳承，讓學(xué)生感受到黎族文化的精神內(nèi)核和文化內(nèi)涵。為了深化教學(xué)成果，學(xué)校利用周四下午四點半的“專家大講堂”，邀請黎族音樂傳承人、高校教師為學(xué)生帶來精彩生動的講座，以傳承人的現(xiàn)場演繹讓學(xué)生感受“原生態(tài)”的魅力；培養(yǎng)學(xué)生音樂的審美情趣和探究音樂的樂趣，推動黎族音樂文化的傳承。

2.將“紅色文化”藝術(shù)化，在實踐創(chuàng)造中塑造品格

筆者所在的學(xué)校將“紅色文化”藝術(shù)化，結(jié)合“三師”的指導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生通過參與實踐、行動創(chuàng)造、藝術(shù)表現(xiàn)，將所學(xué)、所感、所悟以藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，成為更有力、更生動、更接地氣的“教材”在教學(xué)中良性循環(huán)。

（1）“紅色文化主題活動”引領(lǐng)時代教育步伐?！拔幕顒印笔切@文化建設(shè)的重要途徑，多數(shù)學(xué)校都會舉辦主題多樣、形式豐富的活動，但調(diào)研中發(fā)現(xiàn)廣泛存在問題：出現(xiàn)“有主題沒主導(dǎo)”“主題頻換無延續(xù)性”“主題缺乏思想性”“有活動無實效”等現(xiàn)象。究其原因，有些教師缺乏對活動進行宏觀規(guī)劃、教師缺少思想性引導(dǎo)、藝術(shù)性指導(dǎo)。學(xué)生常忽略主題意義，導(dǎo)致即使是在以“青春心向黨”為主題組織的校園文化活動中，學(xué)生表演的節(jié)目卻大量充斥所謂青春代言的“韓風(fēng)日潮”。再如活動中的項目主題沒有延續(xù)性、遞進性，每年跟風(fēng)更換，很難形成校園文化的傳統(tǒng)特色與正能量思想精神的傳遞。如果能抓住學(xué)生最熱衷且廣泛參與的校園活動契機，加強策劃和藝術(shù)指導(dǎo)，校園主題文化活動對學(xué)生的正面影響將是不可估量的。

筆者所在學(xué)校舉辦的“校園文化藝術(shù)節(jié)”和“慶元旦文藝匯演”是每年獨具特色的大型活動，活動包含合唱、戲劇、舞蹈表演、詩歌朗誦、校園十大歌手評選、社團及藝術(shù)特長生展演等多個傳統(tǒng)項目。以“紅色主題”系列活動形成每年延續(xù)的主題，具有美育指向的承接性，也成為校園文化特色。學(xué)校藝術(shù)教師邀請校外實踐導(dǎo)師聯(lián)合進行藝術(shù)指導(dǎo)，和學(xué)生一起選定素材，確定表演形式，進行創(chuàng)作和排練，最終以“作品”的形式展現(xiàn)舞臺，再由“三師”聯(lián)合進行評審指導(dǎo)，將學(xué)生表演提升到藝術(shù)高度。在這個過程中，“三師”是策劃者、指導(dǎo)者，學(xué)生是創(chuàng)作者、展示者。以“紅色文化”為素材源泉，在學(xué)習(xí)研討、排練演出的藝術(shù)實踐過程中提升了學(xué)生審美品質(zhì)、思維品質(zhì)和素養(yǎng)品質(zhì)。如2021年“紅色經(jīng)典沁潤校園”的主題晚會，以歷史脈絡(luò)分為三個篇章，展現(xiàn)了不同時期黨的使命和初心，涌現(xiàn)出舞蹈《映山紅》、合唱《迎風(fēng)飄揚的旗》、群舞《紅色交響》、歌劇片段《沂蒙山，我的親爹娘》等優(yōu)秀作品，這些作品都是學(xué)生自主創(chuàng)作的，在這個過程中突出“三師”的指導(dǎo)作用，學(xué)生在創(chuàng)作與演繹的過程中，通過了解要表現(xiàn)的作品時代背景、揣摩英雄人物的內(nèi)心境界、重溫激蕩人心的歷史畫面，讓“紅色經(jīng)典”活起來，有效將優(yōu)秀文化內(nèi)化為學(xué)生的紅色精神源泉，最終實現(xiàn)素養(yǎng)的提升。

（2）“紅色經(jīng)典進校園”拓展師生文化視野。在現(xiàn)代學(xué)校教育中，有效利用校外資源，對校本教育資源進行拓展是非常有必要的。在“紅色文化”沁潤校園活動的開展過程中，“三師聯(lián)動”起到關(guān)鍵作用?；谝酝案哐潘囆g(shù)進校園”的成功經(jīng)驗，嘗試發(fā)揚“紅色經(jīng)典進校園”活動，通過多元藝術(shù)表演形式，或歌或舞、或誦或奏，讓一段段振奮人心的革命歷史故事，伴隨歌聲、樂聲和舞姿，走進學(xué)生內(nèi)心，讓一個個英雄人物“活起來”。學(xué)?？梢匝埜咝熒鷪F隊或民間藝術(shù)團進校園，通過專業(yè)的演繹，在藝術(shù)的熏陶下，讓學(xué)生走進歷史經(jīng)典，與作品產(chǎn)生共鳴?？沙浞滞诰虻赜蛭幕械募t色基因元素，如海南師范大學(xué)藝術(shù)系“藝術(shù)專場”中的《紅色娘子軍》組曲—《我愛五指山，我愛萬泉河》《北京喜訊到邊寨》，海南大學(xué)師生音樂會中的《南海意象》等，讓地域文化和紅色文化結(jié)合，讓本土學(xué)生受到最接地氣的熏陶和教化。

綜上，學(xué)校美育的實效特色開展與學(xué)校教育教學(xué)理念、教學(xué)觀、課程觀的轉(zhuǎn)變是密不可分的，探索由校本“一課一師”向校內(nèi)外多元教研共同體拓展，融合優(yōu)質(zhì)教育資源，豐富學(xué)校美育課程、校本教材及文化活動，使之更好地服務(wù)于海南當(dāng)?shù)貙W(xué)校的美育工作，更有效地保存與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承紅色基因、堅定社會主義理想信念，全方位提升學(xué)生核心素養(yǎng)，實現(xiàn)真正意義上的資源整合與共享，讓學(xué)校美育資源化、特色化、實效化，蓬勃發(fā)展成為“新形勢”下美育教師的責(zé)任與使命。

【參考文獻】

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