蘇軾“自黃移汝”時期詞的歸隱傾向考證

⊙鄢敉君［江西師范高等?？茖W(xué)校，江西 鷹潭 335000］

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，宋代著名文學(xué)家。他的生平經(jīng)歷可見于蘇轍《東坡先生墓志銘》，宋人所編的年譜如王宗稷的《蘇文忠公年譜》、施宿的《東坡先生年譜》、傅藻的《東坡紀(jì)年錄》以及當(dāng)代蘇軾研究專家孔凡禮先生編著的《蘇軾年譜》等。蘇軾的一生正如他在《自題金山畫像》中所說的“身如不系之舟”，政治黨派之爭令他貶謫不斷而陷于奔波流離之間。其中，在黃州、惠州、儋州這三個貶謫之地時期成為他重要的文學(xué)創(chuàng)作階段，留下了大量的詩詞文賦。就詞而言，蘇軾對開拓詞的書寫領(lǐng)域和風(fēng)格具有突出貢獻(xiàn)。尤其在黃州，形成了蘇軾詞風(fēng)的一個轉(zhuǎn)折點。而歷經(jīng)黃州的貶謫之后蘇軾又被調(diào)往汝州，其中輾轉(zhuǎn)多地而在詞作中凸顯出歸隱田園的傾向。從蘇軾年譜該時期所記錄的經(jīng)歷交游、東坡樂府箋的詞作校注并結(jié)合同時期蘇軾詩文書信便可略知一二。

一、蘇軾“自黃移汝”時期詞的歸隱傾向淵源

蘇軾在“自黃移汝”時期有許多詞流露出買田歸隱的傾向，參照同時期蘇軾年譜記載的經(jīng)歷交游及詩文書信以證詞中的歸隱傾向緣由及淵源。

據(jù)孔凡禮的《蘇軾年譜》、蘇轍《東坡先生墓志銘》、王宗稷的《蘇文忠公年譜》以及《東坡樂府箋》記載，蘇軾在元豐七年即1084年四月于黃州接到移汝州之命?！白渣S移汝”時期即是從1084年四月到哲宗元祐元年被召回朝廷之前，即1084年四月至1085年末，蘇軾年四十九至五十歲。在這段時期，他從1084年四月別黃州到九江、高安、奉新，于七月過金陵，年末到泗州，再從1085年正月離開泗州，與此同時上表因汝州無田產(chǎn)再次請求前往常州居住。五月又奉命知任登州、再過密州、海州后又被召回任中書舍人。

蘇軾在該時期奔波流離多地，且歷經(jīng)黃州的貶謫之后再被調(diào)任汝州團練副使，雖離京城稍近一步，但依舊不得簽判公事，預(yù)想其境地和之前一般無二，所以難免會產(chǎn)生對官場政治的厭倦和退隱之念。他曾多次上表乞求到常州居住，如在詩集卷二十五中提到“余生臥江海，自便居常州，無心宦途”。說明此時蘇東坡在經(jīng)歷黃州的貶謫和牢獄之災(zāi)后已無心仕途，只愿有安身之處定居。而在元豐七年七月過金陵時東坡幼子病亡，這對蘇軾的打擊頗大，更無意于繼續(xù)前往汝州。此后在詩文中更多地提到“吾將老”“歸去”這樣的言辭。在這段時期，蘇軾沿途經(jīng)過許多地方并與眾好友相遇交游，在書信來往中多提及居處等，如多次提到好友滕元發(fā)（字達(dá)道、名甫）。蘇軾與滕元發(fā)定議到常州居住，在二人書信中多論及此事。如《蘇軾文集》卷五十一《與元發(fā)》第四十四簡：“近在揚州，入一文字，乞常州住，如向所面議?！辈⑶叶啻翁峒皻w老之辭，如《與元發(fā)》第三十五簡中提到“老境所迫，歸計茫然，故所至求田問舍，然率無成”，表達(dá)了他自嘆年老、實愿歸去、急需求田問舍的心情?？梢娞K軾在自黃州奉命前往汝州這段時期，愈加體會到“以退之為樂”了，加之他于黃州期間就考《雞鳴歌》，讀《陶淵明詩集》，以“農(nóng)書聊自喜”。由此，在他自黃移汝時期出現(xiàn)歸隱傾向的詞作自有其淵源了。

二、蘇軾“自黃移汝”時期詞的歸隱傾向表現(xiàn)

探究蘇軾“自黃移汝”時期的詞作，離不開對其編年卷詞的考證。據(jù)考證，蘇軾從熙寧四年1071年34歲在杭州開始作詞，其詞集在宋代有南宋曾慥編的《東坡詞》二卷（拾遺一卷）共三百一十一首。后有顧僖、施元之補注，金代孫鎮(zhèn)的《注東坡樂府》三卷，元好問從中錄入七十五首的《東坡樂府集選》，均有佚失?，F(xiàn)傳最早刻本是元延祐七年葉辰南阜書堂本《東坡樂府》二卷。而清代學(xué)者朱孝臧是最早為《東坡樂府》編年的，他將其分為兩卷，卷一是編年卷，卷二是無從編年者，共有三百五十首。后龍榆生對其進(jìn)行校箋作《東坡樂府箋》，同樣是按年譜編年分為兩卷收錄三百五十首。按照蘇軾的編年詞卷篩選出他在“自黃移汝”時期的詞作，在這段時期，蘇軾創(chuàng)作的詞有《滿庭芳》（歸去來兮）、《西江月》（別夢已隨流水）、《漁家傲》（千古龍蟠并虎踞）等二十三首。在這些詞作中，蘇軾一方面較多地表達(dá)對田園漁家生活的向往，一方面也多抒發(fā)買田歸老的情感。通過具體詞作的分析，可以看出蘇軾在其中透露出的歸隱傾向。

（一）詞作內(nèi)容的田園書寫

在蘇軾“自黃移汝”時期的二十三首詞中，詞作內(nèi)容方面有許多關(guān)于田園漁家生活的書寫。其中就有四首《漁父》詞，分別為《漁父飲》《漁父醉》《漁父醒》《漁父笑》。這四首詞是蘇軾模仿張志和的《漁父》詞所作，描繪了獨自飲酒、酒醉尋歸、酒醒還夢、醒后而笑四幅漁父圖，刻畫了灑脫超然、閑適自樂的漁父形象，同時也表達(dá)了蘇軾對漁父田園生活的向往及自身的漁父情懷。在《行香子》（北望平川）和《浣溪沙》（細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒）兩首詞中則描寫了南山的景色，淡煙疏柳、雪盡尋春的山水風(fēng)光，表達(dá)了蘇軾對宴飲空山、望橋燈火的清閑生活的向往。另外，在《南鄉(xiāng)子·宿州上元》中，蘇軾表達(dá)了對南方風(fēng)光的熱愛。他描寫了宿州翠流橫波的景色并贊其為淮南第一州，其中“能使江東歸老客”一句運用了范蠡棄官歸隱典故，體現(xiàn)了蘇軾眷戀南方山水、意欲歸隱的情結(jié)。而《蝶戀花》（云水縈回溪上路）一詞則更是凸顯了蘇軾對田園生活的喜愛。該詞作于元豐八年（1085）五月底六月初，神宗將其調(diào)往登州懷荊溪時所作。詞中描寫了宜興青山繞水的自然之景、溪叟私語的田園生活和“月白無塵”的空靈恬靜。最后透露出蘇軾“苦要為官去”的無奈，末句“尊酒不空田百畝，歸來分取閑中趣”則再一次表達(dá)了他對宜興田園生活的留戀。通過具體分析，能夠看出蘇軾在“自黃移汝”時期的詞作中描寫了南方田園風(fēng)光，表達(dá)了對田園生活的向往，體現(xiàn)出他的歸隱傾向。

（二）歸去退隱的情感表達(dá)

在情感表達(dá)方面，蘇軾在“自黃移汝”時期的詞作中也抒發(fā)了他的歸隱之愿。其中他所作的兩首《滿庭芳》（歸去來兮）表現(xiàn)得尤為明顯，其一為《滿庭芳》（歸去來兮，吾歸何處），其二為《滿庭芳》（歸去來兮，清溪無底）。這兩首詞都是用“歸去來兮”作為首句。關(guān)于“歸去來兮”，出自陶淵明的《歸去來兮辭》。而蘇軾元豐五年（1082）在黃州就曾運用過“歸去來”作詞《哨遍》，在詞序中說明將陶淵明之賦《歸去來》檃栝為詞輔以聲律。誠然，陶潛在該賦中表明自己對官場的厭惡，對田園生活的向往和歸隱的決心。而蘇軾在《滿庭芳》（歸去來兮）這兩首詞中也表達(dá)了這樣的傾向。第一首《滿庭芳》（歸去來兮，吾歸何處）詞序中說明該詞作于元豐七年（1084）四月一日將去黃移汝時，以此留別黃州好友。詞中蘇軾一方面表達(dá)自己的思鄉(xiāng)和對黃州的不舍之情，另一方面又在尋找心靈和身體的歸處。一句“歸去來兮，吾歸何處”反映出蘇軾想歸去卻又不知歸往何處的悵然。而第二首《滿庭芳》（歸去來兮，清溪無底）則作于元豐八年，在詞序中蘇軾提及該詞是至南京蒙恩放歸陽羨時所作，二月神宗回上表準(zhǔn)其于常州居住。在這首詞中，蘇軾更是抒發(fā)了久經(jīng)風(fēng)波的厭倦和對歸居陽羨生活的向往。而《菩薩蠻》（買田陽羨吾將老）中又一次提到了陽羨。該詞是元豐八年（1085）五月歸宜興時所作。在箋注中提到，“陽羨，毗陵之宜興也。公愛其有荊溪西山之樂，而將老于是”。詞中首句“買田陽羨吾將老”即說明蘇軾此時已經(jīng)在陽羨買田并打算在此終老，而后“來往一虛舟，聊隨物外游”一句取自《莊子》（列御寇）中的“泛若不系之虛舟”。蘇軾在黃州貶謫期間的詞中就融合老莊思想而愈顯詞風(fēng)超脫闊大，在這首詞中亦表達(dá)了他期望在宜興歸老后過上泛若虛舟的超然生活?！八{(diào)歌歸去”一句，箋注中特將“歸去”單獨列出，意同《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）中“歸去”。詞中的“歸去”既顯示了他想象退隱歸去時的欣喜灑脫，也展露出他買田歸老的內(nèi)心愿望和情感寄托。

三、蘇軾“自黃移汝”時期詞的買田與歸隱情結(jié)考證

蘇軾在“自黃移汝”時期詞作中多次提及“買田歸老”，從他的買田情結(jié)中可看出他的歸隱傾向。通過孔凡禮先生編著的《蘇軾年譜》《蘇軾詩集》《蘇軾文集》即從蘇軾這時期的經(jīng)歷交游、所作的詩文中進(jìn)行考證。關(guān)于“買田”，孔凡禮《蘇軾年譜》中對此有注解，提到蘇軾先打算在建康買田未成，后來在金陵、丹陽金山、京口買田都未成。在蘇軾文集《與王荊公》第二簡即蘇軾與王荊公的書信中說道“欲買田金陵，庶幾得陪杖履，老于鐘山之下”，說明蘇軾曾想在金陵買田以終老。在蘇軾詩集卷二十四《蒜山松林可卜居》中又有“問我此身何所歸，笑指浮休百年宅。蒜山幸有閑田地，招此無家一房客”，表達(dá)了蘇軾打算在丹陽蒜山買田的愿望。據(jù)孔凡禮《蘇軾年譜》中記載，在元豐七年（1084）八月十九日，蘇軾與滕元發(fā)定議到常州居住后，兩人的書信來往中幾次提到買田一事。在文集《與元發(fā)》第四十五、四十六簡中提到欲買董田?！短K軾年譜》記錄，九月十日后蘇軾到常州，從常州再到宜興，與單秀才步田至黃土村，準(zhǔn)備買一曹姓人田。而后，在元豐七年九月，蘇軾在宜興買田，見于蘇軾文集卷五十二《與王定國》第十六簡：“近在常州宜興，買得一小莊子，歲可得百余頃，似可足食。”卷五十二《與秦太虛》第五簡：“某宜興已得少田?！闭f明這時蘇軾終于在宜興買田置地。從買田一事來看，在“自黃移汝”時期蘇軾急切地想在某一地安居下來。盡管買田在宋代文人中都有此傳統(tǒng)，但從這一時期蘇軾詞作中的田園書寫與歸隱表達(dá)來看，買田正是體現(xiàn)了蘇軾想要歸老田園、歸隱安居的心態(tài)。

而蘇軾常提及在“宜興”“陽羨”“常州”買田居住，他緣何如此執(zhí)著于宜興呢？通過考證，宜興（又名陽羨、荊邑、荊溪）作為常州府下設(shè)縣，與蘇軾的淵源頗多。蘇軾一生多次經(jīng)過宜興，尤其是在1084年自黃州到汝州期間經(jīng)過宜興，多次提及“宜興買田”一事。據(jù)《東坡樂府箋》中記載：“陽羨《風(fēng)土記》，陽羨縣東有大湖，中有包山。山下有洞穴，潛行地中，云無所不通，謂之洞庭地脈?！倍笥痔峒疤K軾愛其有荊溪西山之樂而將老于此地。在具體詞作中，《滿庭芳》（歸去來兮，清溪無底）是蘇軾蒙恩放歸陽羨所作，而《菩薩蠻》（買田陽羨吾將老）中又一次提到了在陽羨買田，可見蘇軾在此時期詞作中的買田情結(jié)。而后蘇軾在詩集卷二十七《和王晉卿》寫道“上書得自便，歸老湖山曲”，在元豐八年詩集卷二十五《歸宜興留題竹西寺三首》中有“十年歸夢寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”，這些詩都充分表現(xiàn)了他在宜興買田后的喜悅、歸隱田園的愿望，以及對日后歸老生活的向往。由此，蘇軾“自黃移汝”時期的“宜興買田”情結(jié)也正是他此時詞作中出現(xiàn)歸隱傾向的力證。

總的來說，從蘇軾“自黃移汝”時期的年譜、詩文就“買田”一事的考證，可以看出蘇軾在這一時期確實想要買田歸老，這也說明此時詞作中出現(xiàn)的田園漁家生活等內(nèi)容是他歸隱傾向的隱晦表達(dá)。

四、結(jié)語

通過對蘇軾“自黃移汝”時期的詞作進(jìn)行探究，可以發(fā)現(xiàn)蘇軾在詞作表現(xiàn)內(nèi)容及情感表達(dá)方面有歸隱田園的傾向。對蘇軾該時期的經(jīng)歷交游和詩文進(jìn)行深入考證，能夠看出他詞作中出現(xiàn)歸隱傾向的淵源，尤其是宜興買田的考辨，成為他此時期詞作具有歸隱傾向的有力證明。