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      金華山上拜先賢

      2023-09-28 04:03:25李龍劍
      劍南文學(xué) 2023年3期
      關(guān)鍵詞:金湖射洪陳子昂

      □ 李龍劍

      冬末時(shí)節(jié),川中大地依然被濃濃的水霧籠罩著,那隱隱約約的一抹陽光,從濃霧中擠出臉來,折射出淺紅色的淡淡光芒,整個(gè)世界似乎都被大霧緊緊地裹著,讓人有些透不過氣來。金華山,在這濃霧的緊鎖下時(shí)隱時(shí)現(xiàn),給人神秘和聯(lián)想。

      金華山距離射洪市區(qū)二十余里,位于涪江東岸。涪江系長江支流,松潘岷山蘊(yùn)育,經(jīng)平武,過綿陽、三臺(tái)奔流而下,突然間在金華山西側(cè)小憩,滋生金湖。清澈透明的湖水,似一把刀子,扎在了山的腳下,讓陡峭的環(huán)山小徑變得冷清幽靜,金華山好似披上了一層迷人的薄薄面紗,顯得極富靈氣。

      海拔只有300 多米的金華山,因其歷史悠久、風(fēng)景秀麗而聞名于世。早在梁天監(jiān)年間(公元502 年—519 年)就建了“金華山觀”,之后又經(jīng)過多次重修或者培修,留下了一個(gè)很有特色的古建筑群,被古人譽(yù)為“貴重而華美”。更因?yàn)樯缴嫌幸蛔肮抛x書臺(tái)”,這個(gè)被稱為“海內(nèi)文宗” 的唐代大詩人陳子昂幼年讀書的處所使金華山身價(jià)倍增,名震巴蜀,吸引了各地游人。

      據(jù)史料記載,陳子昂(659 年—700 年),字伯玉,梓州射洪(四川射洪)人,唐代文學(xué)家,初唐詩文革新家。因曾任右拾遺,后世稱 “陳拾遺”。陳子昂青少年時(shí)輕財(cái)好施,慷慨任俠,24 歲舉進(jìn)士,以上書論政得到女皇武則天賞識(shí),授麟臺(tái)正字,后升右拾遺。他直言敢諫,言多切直,觸忤權(quán)貴,被降職。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。在陳子昂26 歲和36 歲時(shí),曾兩次從軍邊塞(今河西走廊張掖一帶),對(duì)固疆邊防頗有見地。38 歲(698 年)時(shí),陳子昂因父老,解官回鄉(xiāng)。不久父死,陳子昂居喪期間,權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名對(duì)其加以迫害,致使陳子昂冤死獄中,時(shí)年僅42 歲。詩人含冤而去了,留下的是“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”的千古絕唱。

      在金華山前山山麓,有一泓溪水淙淙流淌,溪上有一小橋,為獨(dú)拱石橋,長約百尺,名百尺橋。陳子昂在《春日登金華山觀》中有“鶴舞千年樹,虹飛百尺橋”之句,故此橋又名“虹飛橋”。

      穿過百尺橋,是通往金華山前山門的一條厚重石階。站在石階放眼一望,四周云纏霧繞,金華山若隱若現(xiàn),隨著太陽的爬升,才漸漸露出了一些崢嶸。石階365 級(jí),傳說一階象征一天,登完石階,預(yù)示一年的祈盼就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在金華山的前山門,有聯(lián):“天下無雙景,人間第一山。”這溢美之辭雖然有些夸張,但也反映了書聯(lián)人對(duì)金華山的秀麗景色和歷史文化的傾倒之情。

      牌坊正中“涪江保障”四個(gè)大字躍然入眼。大門兩側(cè)的華表石柱上,刻有唐代大詩人杜甫來讀書臺(tái)拜祭陳子昂時(shí)留下的詩作《野望》和《冬到金華山觀,因得故拾遺陳公學(xué)堂遺跡》。這兩首詩是照杜甫手跡的拓本鐫刻而成,為行草,筆法遒勁自然,秀麗瀟灑,十分珍貴。晩唐詩人牛嶠在他的 《登陳拾遺書臺(tái)覽杜工部留題慨然成詠》一詩中曾有“北廂引危檻,工部曾刻石”之句,證實(shí)杜甫曾在射洪留題石刻。

      站在山門遠(yuǎn)望,此時(shí)的太陽已經(jīng)升入半空,先前鋪天蓋地的濃霧也慢慢地被陽光驅(qū)散了。天空變得澄澈明朗,遠(yuǎn)山如黛,被濃霧籠罩的金湖也顯露出寬闊平靜的尊容。金湖的東面,是一座座密林覆蓋著的青山,一條高速公路從山的半山腰穿過。金湖的正中央橫躺著一座孤零零的小島,小島名叫黑水呇,與金湖構(gòu)成一體,交融成一片,似乎顯得格外引人注目。

      進(jìn)入大門,被譽(yù)為“蜀中四大名觀”之一的金華山道觀便呈現(xiàn)眼前??坑已厣郊沟倪呇亟ㄓ幸坏缐υ?,墻形為巨大臥龍,長約二百余米,龍尾從前山靈祖殿靠東的崖邊砌起,沿山脊隨山勢蜿蜒而上,龍頭卻在玉京觀前的忠義殿側(cè)面,龍頭倒臥,造型生動(dòng)。所以山上的回文詩碑上有“龍頭倒臥見高峰”的句子。

      金華山山巔,是一片開闊的平地,建有長廊與幾座殿宇,四周密匝的古柏松樹,與鱗次櫛比的亭臺(tái)樓閣交相輝映,情景交融,充分驗(yàn)證了“天下無雙景,人間第一山”的美譽(yù)。天空中,幾只白鷺張開碩大輕巧的翅膀,從山下的金湖中飛來,向著山中參天的密林中飛去,轉(zhuǎn)眼之間,又悠閑自得地飛向金湖中的一葉孤島。那潔白無瑕的翅膀,從頭頂上掠過,似乎將人間的塵俗和煩惱都帶走了。

      從山間密林中的小道穿過,濃濃樹蔭掩映著一棟飛檐翹角的古老建筑,錯(cuò)落有致,陳子昂讀書臺(tái)就靜悄悄地佇立在這紅墻黛瓦、云煙蒼茫之處。讀書臺(tái)古樸典雅的大門前豎“唐右拾遺陳伯玉先生讀書處”石碑,古坊額上有碎瓷鑲嵌的“古讀書臺(tái)”四字。在大門兩則,鐫刻著清代舉人馬夫忂的手書門聯(lián) “亭臺(tái)不落匡山后,杖策曾經(jīng)工部來”?!翱锷健敝咐畎子啄曜x書之所,“工部”即指杜甫。杜甫因避安史之亂流亡入川,在四川生活了將近10 年。寶應(yīng)元年(公元762 年)11 月,51 歲的杜甫沿涪江乘舟而下,來到射洪。杜甫與陳子昂,同為唐代著名詩人,在萬紫千紅、流派分立的唐代詩壇,一個(gè)是登上高峰的旗手,一個(gè)是篳路藍(lán)縷的先驅(qū)。杜甫雖比陳子昂晚生了近五十年,但他對(duì)這個(gè)唐代詩歌的開山鼻祖十分仰慕,倍加推崇。在他年老體衰的晚年,還拄著拐杖登上射洪金華山瞻仰陳子昂少年時(shí)的讀書之所,去射洪武東鄉(xiāng)拜謁陳子昂的故宅,留下了感人至深的詩篇,為一代雄才的不幸遭遇發(fā)出深沉的慨嘆。

      讀書臺(tái)原名讀書堂,是陳子昂少年時(shí)代讀書的地方。他“年至十七八未知書,嘗從博徒入鄉(xiāng)學(xué),慨然立志”。這里所說的“鄉(xiāng)學(xué)”,是當(dāng)時(shí)的射洪縣學(xué),校址即在金華山觀后。但讀書堂不知何年倒塌湮沒了,直到清道光十年才由兼掌射洪的府尹汪霽南移建于此。陳子昂在金華山苦讀三年,博聞強(qiáng)記經(jīng)史百家,為后來革新詩歌打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

      進(jìn)入讀書臺(tái),感遇廳便映入眼簾。這一刻,感受到里面那莊嚴(yán)肅穆的氣氛,似乎害怕踏入那座被人們瞻仰了千年的神圣殿堂。

      讀書臺(tái)內(nèi),清風(fēng)徐徐,翰墨芳香,讓人如入浩瀚書海。在沈鵬先生“三唐冠冕”匾額下,便是陳子昂漢白玉全身塑像,翩翩少年手握詩卷,氣宇軒昂,凝目沉思,一身白玉正象征詩人一身清廉、正直。正面的板壁刊刻著陳子昂的生平,回廊滿是詩人不朽的詩文。此情此景,眼前仿佛呈現(xiàn)出當(dāng)年詩人在金華山上潛心求學(xué)的模樣,仿佛聞到了從古讀書臺(tái)上飄來的濃濃墨香,仿佛聆聽到了那朗朗的讀書聲音,讓人心底里泛起陣陣仰慕之情。

      陳子昂一生創(chuàng)作詩歌120 多首,其中有《感遇》38 首,《薊丘覽古》7 首及《登幽州臺(tái)歌》等,他的主要著作有 《后史》《江上人文論》《奏議》《陳伯玉集》(10 卷)等。其代表作《登幽州臺(tái)歌》被譽(yù)為古典詩歌中的“千古絕唱”。他的作品雖不太多 但他為唐詩的發(fā)展所起的開拓性作用卻是巨大的,影響是深遠(yuǎn)的。他一生在矯正時(shí)政弊端的同時(shí),又自覺地肩負(fù)起了革除詩歌弊端的重任。為了掃除齊梁以來形成的詩風(fēng),他從理論和寫作實(shí)踐兩個(gè)方面做了英勇卓絕的斗爭。他看到初唐詩歌沿襲六朝余習(xí),風(fēng)格綺靡纖弱,挺身而出,力圖扭轉(zhuǎn)這種傾向,強(qiáng)調(diào)興寄,提倡詩歌要繼承《詩經(jīng)》 “風(fēng)”“雅”的優(yōu)良傳統(tǒng),要有感而發(fā),不作無病之呻吟,注重現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和剛健質(zhì)樸的表現(xiàn)形式。他所創(chuàng)作的120 多首詩歌,具體實(shí)踐了他自己的詩論主張,以其清新的語言、豐富的感情、爽朗剛健的風(fēng)格,一掃齊梁及初唐宮廷詩人頹靡的詩風(fēng),為唐詩的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ),因此被李白、杜甫譽(yù)為“麟鳳”“雄才”,被王適奉為“海內(nèi)文宗”?,F(xiàn)代史學(xué)家范文瀾稱他為“唐古文運(yùn)動(dòng)最早的奠基人”。

      在讀書臺(tái)的正北方向,“明遠(yuǎn)亭” 屹立在懸崖峭壁之上。憑欄遠(yuǎn)眺,懸崖下寬闊的金湖,群山倒映,波光粼粼。一群白鷺,時(shí)而臨空飛舞,時(shí)而扎入水中。藍(lán)天上,白云在天空中自由地飄蕩,好似一副精妙絕倫的山水畫卷,寄托著人們對(duì)先賢的無限敬仰。

      “蘭若生春夏,芊蔚何青青。幽獨(dú)空林色,朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚,裊裊秋風(fēng)聲。歲華盡搖落,芳意竟何成……”在遠(yuǎn)眺之時(shí),先賢陳子昂的《感遇》詩,仿佛又從遠(yuǎn)古的盛唐飄來,讓人回味無窮,感慨萬千。

      山不在高,有仙則靈。金華山,雖不算高,但子昂文化、詩酒文化古今相融,在這里交織、碰撞,滋生了川中深厚的詩酒歷史文化底蘊(yùn)。

      站在金華山上,望著那些滿目的千年古柏松林和青山綠水,心底升起對(duì)子昂先生的仰慕之時(shí),又忽感自身的漸愧和緲小,眼眶里更是不知不覺地有些潮濕。

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