生命如水

吳向宇

欣然于夏花之絢爛，也讀懂秋葉之靜美；向往于高山之遼遠(yuǎn)，也敬畏草木之葳蕤。正如黑格爾所說(shuō)：“人是靠思想站立起來(lái)的?！敝挥袚碛幸粋€(gè)充盈豐富的精神世界，我們才能讀懂生活、讀懂自然，成為一個(gè)有溫度的高貴的生命體。

一個(gè)充盈的精神世界，是從沉默孤獨(dú)中走來(lái)的?，F(xiàn)代熱鬧的社會(huì)生活為我們提供機(jī)會(huì)與舞臺(tái)，許多人卻只知一味沉溺于燈紅酒綠，誤以為熱鬧是生活本質(zhì)，讓生活逐漸被熱鬧占據(jù)，最后在熱鬧中迷失了生活，不斷追逐機(jī)會(huì)但最終與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。他們不知道，回歸平靜才是生活。高山不語(yǔ)，流水不言。外界的熱鬧終歸是浮沉，人只有在緘默中學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)挖掘生活的深度，才能為生活賦予自己的溫度。不妨在喧囂中尋覓一處自己的小院子，停下腳步，領(lǐng)略沿途的風(fēng)景，伴一杯清茶，捧一本經(jīng)典，獨(dú)自徜徉于晚風(fēng)落日中。沉淀的過(guò)程是孤獨(dú)的，我們?cè)谧灾鞯乃伎贾忻靼滋K格拉底“認(rèn)識(shí)你自己”的真諦，獲得踏實(shí)感，讓生命立根，從而尋覓到一個(gè)屬于自己的獨(dú)立的精神世界。

一個(gè)獨(dú)立的精神世界，為靈魂的創(chuàng)造提供機(jī)遇。周國(guó)平先生提到：“創(chuàng)造是‘用生命去交換比生命更長(zhǎng)久的東西?！眱?nèi)在的富有替代了世俗的對(duì)應(yīng)物，獨(dú)立的精神世界是創(chuàng)造的強(qiáng)大支撐，它給予創(chuàng)造者明確的目標(biāo)與主觀能動(dòng)性，使他們將所有心血傾注于內(nèi)心的事業(yè)。正是如此，奧古斯特·羅丹才雕刻出《思想者》、列夫·托爾斯泰才著成《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》……人類社會(huì)在無(wú)數(shù)充盈精神間的碰撞融匯中進(jìn)步，傳遞與接續(xù)著生命的溫度。

老子在《道德經(jīng)》有云：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！鄙屏际且粋€(gè)生命體最美的底色，它與貧富、學(xué)識(shí)、地位無(wú)關(guān)，它居住在每個(gè)心存善念的人心中，讓人走在一條踏實(shí)且穩(wěn)固的路上。但隨著時(shí)代的飛速發(fā)展和時(shí)空距離的緊密，人與人之間的關(guān)系反而有少許冷淡與疏離。“精致利己主義”在網(wǎng)絡(luò)上傳播，扶不扶跌倒的老者竟也成為了爭(zhēng)論的焦點(diǎn)……因此，學(xué)會(huì)善良而不失鋒芒是我們的必修課。有時(shí)不妨向前邁一步，以理智的判斷、堅(jiān)定的態(tài)度、周全的行動(dòng)，做一個(gè)伸出援手的有溫度的人，做一個(gè)善良與正義的捍衛(wèi)者。這是人性中守望相助的美好之處，也是社會(huì)和諧的燦爛愿景。

一個(gè)如水的生命體，是高貴的、有溫度的。

沉默的深水，滋潤(rùn)著萬(wàn)物，澄澈而寧?kù)o，寧?kù)o而深遠(yuǎn)。

做一個(gè)如水的人吧，學(xué)會(huì)在等待中期待，在尊重中欣賞，讓思想的蘆葦肆意生長(zhǎng)，聆聽(tīng)那剛健有力的生命脈搏——潮漲潮落。

（指導(dǎo)老師：張玉平）