信息技術(shù)與初中語文教學(xué)的融合思考

諸文君

以往，很多教師習(xí)慣以“講—教—學(xué)—講”的教學(xué)模式開展課堂教學(xué)。不可否認(rèn)，在這種單一固定的模式下，教師引導(dǎo)者角色的作用的確被充分發(fā)揮了出來，但學(xué)生也由此被局限于某一固定的思維框架下而無法進(jìn)行個(gè)性化的思考與表達(dá)，更無法在多樣的教學(xué)內(nèi)容中提升語文素養(yǎng)。伴隨信息技術(shù)在語文教學(xué)中的滲透與融合，其憑借自身資源豐富、形式新穎、運(yùn)用便捷等特點(diǎn)，頗受師生好評(píng)。[1]借助網(wǎng)絡(luò)這一有效載體，信息技術(shù)與初中語文教學(xué)的融合帶來了更多樣的教學(xué)內(nèi)容與別開生面的課堂形式，讓學(xué)生有了耳目一新的語文學(xué)習(xí)感受，也讓語文教學(xué)掀開了新篇章。

一、信息技術(shù)與初中語文教學(xué)融合現(xiàn)狀分析

在信息技術(shù)與初中語文教學(xué)相互融合的過程中，由于各自的屬性與特點(diǎn)，我們不免會(huì)面臨這些難題：

其一，很多教師的信息技術(shù)應(yīng)用水平不高。信息技術(shù)在語文學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用本就是教育信息化的必然之舉，但在此之前，因受到傳統(tǒng)教學(xué)思維和模式的影響，很多教師已經(jīng)被固定的教學(xué)套路所束縛，忽視了對(duì)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，以至于不具備較強(qiáng)的信息技術(shù)應(yīng)用能力。而且在短時(shí)間內(nèi)，讓他們由傳統(tǒng)的教學(xué)模式向信息化的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變還需要“走很長(zhǎng)的路”。[2]

其二，絕大部分教師對(duì)信息技術(shù)應(yīng)用的理解并不深刻。從實(shí)際教學(xué)實(shí)踐來看，很多初中語文教師將信息技術(shù)的使用直接等同于多媒體教學(xué)，這顯然異化了教育信息化的本質(zhì)。在這一思維的影響下，教師在語文課堂上對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用只停留于使用課件。這自然難以發(fā)揮出信息技術(shù)在促進(jìn)語文教學(xué)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和教育價(jià)值。

故現(xiàn)階段信息技術(shù)與初中語文教學(xué)的融合應(yīng)該在思想觀念與教學(xué)實(shí)踐上同向、同行。教師要深入研究信息技術(shù)與初中語文教學(xué)融合的優(yōu)化路徑，將二者的優(yōu)勢(shì)充分結(jié)合起來，以有效提高教學(xué)效率。

二、信息技術(shù)與初中語文教學(xué)融合的優(yōu)化路徑

1.線上線下結(jié)合，提高教學(xué)效率

在信息技術(shù)的助力下，“線上線下結(jié)合”的混合式教學(xué)模式能夠讓語文教學(xué)由課內(nèi)延伸到課外，有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也能夠促進(jìn)課堂上師生的良好互動(dòng)，助推語文教學(xué)順利進(jìn)行，從而提高教學(xué)效率。為此，教師要著重應(yīng)用線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，并為學(xué)生提供更多輔助性的學(xué)習(xí)資源，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

例如，由魯迅的《藤野先生》可知，藤野先生給魯迅留下了極其深刻的印象，才讓他有那樣深切的思念之情。該文章的內(nèi)容不難理解，但學(xué)生在初讀之時(shí)仍會(huì)有一些困惑。對(duì)此，教師可以線上自學(xué)和線下教學(xué)相結(jié)合的形式推進(jìn)該課教學(xué)。在制定線上自學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師應(yīng)首先明確該課的教學(xué)目標(biāo)，再為學(xué)生上傳相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，如文本的寫作背景、主要人物的簡(jiǎn)介等。如此，學(xué)生可以利用這些資料自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而更好地理解文章內(nèi)容。另外，在線下教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、解釋詞語與剖析文章，以使其對(duì)文章的把握更加游刃有余，接著讓學(xué)生回答問題：在這篇回憶性散文中，作者經(jīng)歷了哪些重要的事情？這些事情都發(fā)生在哪里？文本的敘事線索是什么？文章是圍繞什么中心選材的？文章除了直接寫藤野先生之外，還寫了哪些內(nèi)容？作者對(duì)藤野先生有怎樣的感情？最后，教師再讓學(xué)生將總結(jié)的成果在課堂上表述出來，并與其他同學(xué)分享交流。這種線上線下混合的教學(xué)模式是語文教學(xué)的應(yīng)有途徑。在這一模式中，學(xué)生提前了解了將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并形成了對(duì)該文本的初印象；師生就同一問題切磋交流，順利推進(jìn)了教學(xué)進(jìn)度。

2.采用微課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

微課教學(xué)也是信息技術(shù)與教育教學(xué)融合下衍生的一種較為流行的教學(xué)形式，它主要是依托信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的。[3]一般來說，微課視頻的時(shí)長(zhǎng)在8～10 分鐘。其是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，也有助于教師有效導(dǎo)入。實(shí)際教學(xué)中，教師可以嘗試在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)借助微課視頻讓學(xué)生了解將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。除此之外，教師也可以在課中引入微課視頻，以便幫助學(xué)生更好地感知文本內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)效率。

例如，朱自清《春》一文以敘不完的詩情和看不盡的畫意，將情與景融入文中，描繪了鮮花爭(zhēng)榮、生機(jī)勃勃的春天圖景，以期給人們帶來無限的希望。在教學(xué)之前，教師可以將該課的教學(xué)目標(biāo)、文章的寫作背景以及散文的學(xué)習(xí)方法錄制成微課視頻，并鼓勵(lì)學(xué)生通過其他方式了解作者及其作品，進(jìn)行課下獨(dú)立閱讀和學(xué)習(xí)。通過課前微課視頻，學(xué)生可以找到與課文相關(guān)的各類資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這既能拓寬學(xué)生的眼界，又能更好地幫助學(xué)生理解與領(lǐng)會(huì)文章的主旨，還可以為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)作鋪墊。在學(xué)習(xí)微課時(shí)，學(xué)生能清楚感知作者的情感，進(jìn)而同作者一同領(lǐng)會(huì)春的美與可愛。而在之后的課堂上，教師則可以讓學(xué)生講解作者的主要經(jīng)歷、文本的寫作緣由，并逐步帶領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)生機(jī)盎然的春天以及作者細(xì)膩的情感、積極進(jìn)取的思想。另外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生通過微課以及各類資料去分析并感悟“草迎春、花鬧春、風(fēng)釀春、雨潤(rùn)春、人迎春”的畫面與情感，體會(huì)作者“盼春、繪春、頌春”的情感，領(lǐng)悟作者情景交融的藝術(shù)境界。

3.豐富課堂內(nèi)容，深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)

語文教材所收錄的文章屬于書面作品，具有一定的藝術(shù)性和品鑒性。它們需要讀者在閱讀過程中根據(jù)文字內(nèi)容在頭腦中聯(lián)想畫面、故事情節(jié)和人物形象。而學(xué)生由于缺乏閱歷與經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候很難單憑想象塑造藝術(shù)形象。信息技術(shù)與語文教學(xué)的結(jié)合，最直觀的作用就是語文課堂能夠利用更多精彩的視頻、圖片以及邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n件呈現(xiàn)與運(yùn)用畫面。相較于過去的語文課堂，現(xiàn)在的語文課堂可以讓學(xué)生更加直觀地感受作品的魅力和價(jià)值，從而受到精神的震撼。[4]

如在《三顧茅廬》的教學(xué)中，很多學(xué)生對(duì)文本中的部分人物的性格有一定的了解，但是由于整本書閱讀不到位，他們對(duì)人物和故事的背景了解還很模糊，而且也很難從真正意義上理解“劉備三次虔誠恭請(qǐng)諸葛亮”背后所體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，在課文教學(xué)之余，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一同欣賞影視劇《三國演義》的相關(guān)片段，以此讓學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)面中體會(huì)“劉備訪求賢才的虔誠”。又如，在《劉姥姥進(jìn)大觀園》的教學(xué)中，由于年代不同，學(xué)生對(duì)該文本的理解無法深入。而在信息技術(shù)的加持下，教師可以將經(jīng)典影視劇《紅樓夢(mèng)》中的片段截取出來，配合教材文字，帶領(lǐng)學(xué)生一同走進(jìn)經(jīng)典名著。再如，在《安塞腰鼓》的教學(xué)中，很多學(xué)生對(duì)陜北古老黃土地的特定民俗文化不了解，進(jìn)而不能深刻體會(huì)西北人民生命中奔騰的力量以及對(duì)沖破束縛與阻礙的強(qiáng)烈渴望。對(duì)此，教師可以結(jié)合課文描寫去網(wǎng)上尋找更貼近文字內(nèi)容的視頻片段，并在課堂上播放，以此讓學(xué)生具象地理解這片黃土地衍生出的民俗文化與淳樸熱烈的民風(fēng)，以及西北人民那種蓬勃的生命力、不服輸?shù)木瘢€有沖破一切的勇氣與積極向上的勁頭。視頻資源的具象作用是課堂上口頭講解所遠(yuǎn)不能及的。信息技術(shù)的引入給語文教學(xué)注入了新的力量，它不斷豐富著課堂教學(xué)的內(nèi)容與形式，給學(xué)生帶來一場(chǎng)又一場(chǎng)視聽盛宴。

4.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)情感共鳴

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境也是初中語文教學(xué)中常用的一種教學(xué)方式，它是依據(jù)具體的文本內(nèi)容來構(gòu)建的，旨在促進(jìn)學(xué)生深入理解、感受與體驗(yàn)文本，把握作者的思想感情，領(lǐng)略文章的獨(dú)特美。在信息技術(shù)的助力下，初中語文教師可以借助更多樣的資源和內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的、熟悉的生活化情境，并引導(dǎo)學(xué)生在特定情境中主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。

例如，在《濟(jì)南的冬天》一文的教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，著重引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文章的過程中積累語言、品味情感、掌握寫景方法。具體操作中，教師可以談話的形式導(dǎo)入：“同學(xué)們，聊到冬天，你們都有怎樣的感受？可能我們的腦海中會(huì)浮現(xiàn)千里冰封、萬里雪飄的畫面，也會(huì)想到天寒地凍、朔風(fēng)怒號(hào)的場(chǎng)景。但是，有這樣一個(gè)地方，到了冬天，它的美使人流連忘返：天氣響晴，水不但不結(jié)冰，反而還會(huì)在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣。讓我們一起跟隨老舍的腳步走進(jìn)濟(jì)南的冬天吧！”通過熟悉的自然場(chǎng)景導(dǎo)入，學(xué)生可以增強(qiáng)與文本間的親切感與熟悉感，與此同時(shí)，教師也為后續(xù)教學(xué)“濟(jì)南的冬天”與“一般北方的冬天”的不同之處作了鋪墊。接下來，教師可為學(xué)生播放《濟(jì)南的冬天》專業(yè)泛讀音頻，并引導(dǎo)學(xué)生講述腦海中出現(xiàn)的畫面。隨后，教師應(yīng)借助課件為學(xué)生呈現(xiàn)有關(guān)濟(jì)南冬天的圖片，使學(xué)生在富有美感的圖片、音頻的引領(lǐng)下真正走入濟(jì)南的冬天，去感受那動(dòng)人的冬景，以此觸發(fā)其情感共鳴。構(gòu)建具體情境是信息技術(shù)的突出優(yōu)勢(shì)，也是幫助學(xué)生培養(yǎng)語文感知能力的有效手段，它不僅能深化學(xué)生對(duì)文本的理解，還能激發(fā)其與文本間的情感共鳴，這于學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)大有裨益。

將信息技術(shù)與初中語文教學(xué)融合，既是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的重要要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然之舉。盡管信息技術(shù)與初中語文教學(xué)的融合還存在一些問題，但只要我們勇于嘗試與反思，并不斷探究問題解決的方式，就能突破瓶頸、打破桎梏，迎來希望的曙光。作為教師，我們要秉持以生為本的教育理念與對(duì)教學(xué)的赤誠之心，站在時(shí)代發(fā)展與教育教學(xué)的前沿，努力探索語文教學(xué)與信息技術(shù)融合的新方式，以使學(xué)生感受語文學(xué)習(xí)的樂趣，體會(huì)語文學(xué)科的魅力，讓生命浸潤(rùn)書香。