對(duì)姜夔詞心的探究

吳抒睿

姜夔是南宋著名詞人，其創(chuàng)作詞的心態(tài)一直是學(xué)界研究的對(duì)象。

晚清文論家況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中認(rèn)為：“吾聽(tīng)風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山外有萬(wàn)不得已者在。此萬(wàn)不得已者，即詞心也。而能以吾言寫吾心，即吾詞也。此萬(wàn)不得已者，由吾心醞釀而出，即吾詞之真也。非可強(qiáng)為，亦無(wú)庸強(qiáng)求，視吾心之醞釀何如耳。”

對(duì)姜夔的詞風(fēng)評(píng)價(jià)，南宋末年張炎在《詞源》中言：“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越?！睆拇耍扒蹇铡薄膀}雅”便成為姜夔詞風(fēng)特色的經(jīng)典評(píng)論，一直為后人沿用。那么，以清冷詞風(fēng)而聞名的姜夔是否也有一顆冰冷的詞心呢？本文擬從其詞入手，從羈旅江湖的漂泊心態(tài)、經(jīng)歷波折的悲凄心態(tài)、清孤高雅的疏離心態(tài)、疲憊頹敗的灰色心態(tài)四個(gè)方面來(lái)對(duì)姜夔的詞心進(jìn)行淺要分析，并探究其成因，從而對(duì)其詞有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)和了解。

一、羈旅江湖的漂泊心態(tài)

縱觀其身世行跡，姜夔的一生，是漂泊的一生，是悲傷的一生?！傲b客”，不僅成為姜夔身世的寫照，使其產(chǎn)生羈旅漂泊的愁思，而且作為一種“根源”，間接導(dǎo)致了他人生中其他復(fù)雜的情感和心態(tài)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在姜夔的詞作中，感慨自己羈旅愁思的詞作數(shù)量最多。他在《探春慢·衰草愁煙》的小序中寫道：“予自孩幼隨先人宦于古沔，女須因嫁焉。中去復(fù)來(lái)幾二十年，豈惟姊弟之愛(ài)，沔之父老兒女子亦莫不予愛(ài)也?！笨梢哉f(shuō)，從幼時(shí)起，姜夔就隨做官的父親前往湖北，隨后他也常往來(lái)于湖北間，對(duì)那里倍感親切。可是，相依為命的親人之愛(ài)，鄰里四周的友人之愛(ài)，哪里能抵消寓居別處的孤苦漂泊之感呢？試看這首《探春慢》：

衰草愁煙，亂鴉送日，風(fēng)沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺(tái)走馬。誰(shuí)念漂零久，漫贏得幽懷難寫。故人清沔相逢，小窗閑共情話。

長(zhǎng)恨離多會(huì)少，重訪問(wèn)竹西，珠淚盈把。雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶。無(wú)奈苕溪月，又照我扁舟東下。甚日歸來(lái)，梅花零亂春夜。

這實(shí)為一首離別之作。姜夔在小序中言：“丙午冬，千巖老人約予過(guò)苕霅，歲晚乘濤載雪而下，顧念依依，殆不能去。作此曲別鄭次皋、辛克清、姚剛中諸君?！痹~人只是經(jīng)過(guò)，并非久居此地，因此依依之情更為不舍。詞中所寫，衰草亂鴉，風(fēng)沙回旋，一片衰頹景象。王國(guó)維在《人間詞話》中云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹~人眼中的枯寂正是他內(nèi)心落寞的寫照?！俺袧d雪而下”，在寒冷的冬日，竟不能享受“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”（白居易《問(wèn)劉十九》）的溫馨快意，亦不能與友人促膝長(zhǎng)談，共話舊事，而只能身處漂泊羈旅中，何其可悲！詞人不禁追憶往事，少年壯游終不可得，嘆年來(lái)蹤跡，可最終自己因漂泊離別連內(nèi)心中產(chǎn)生的復(fù)雜情意也難以暢盡說(shuō)出，終是在“誰(shuí)念漂零久，漫贏得幽懷難寫”一句中包含無(wú)限愁思，此是一層。換頭，回憶變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，“長(zhǎng)恨”二字道出此時(shí)，亦是千千萬(wàn)萬(wàn)次離別漂泊的心情，久經(jīng)滄桑。這一切，就因?yàn)椤半x多會(huì)少”，這四個(gè)字，字字珠璣，此是第二層。詞人想象重訪竹西時(shí)，又會(huì)想起經(jīng)年往事，佳期難再得，老去不堪游冶，未語(yǔ)淚先流，此是第三層。三層情感，層層遞進(jìn)。詞人的思緒來(lái)回跳轉(zhuǎn)，由想象到現(xiàn)實(shí)，再?gòu)默F(xiàn)實(shí)追憶，虛實(shí)結(jié)合，最終還是一輪明月久久陪伴?！叭松鸁o(wú)窮已，江月年年望相似”（張若虛《春江花月夜》），“又”照離人去。

二、經(jīng)歷波折的悲凄心態(tài)

王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)蘇軾與姜夔：“東坡之曠在神，白石之曠在貌。”可謂是一語(yǔ)中的。初讀白石之詞使人感到清空、騷雅，藐姑冰雪，可其中的大部分作品始終包含著深深的凄涼，他的曠達(dá)似乎只浮于外表?！度碎g詞話》又云：“白石有格而無(wú)情?！惫P者認(rèn)為，姜夔實(shí)則深情，而且這深情之中有止不住的凄涼在內(nèi)，形成一種悲凄心態(tài)。從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，這種心態(tài)的成因是愛(ài)情的悲劇與友情的失落；從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，歸因于南宋王朝的偏安與金國(guó)虎視眈眈帶來(lái)的威脅，在他心中形成陰影，也給他帶來(lái)了深深的憂懼。

（一）“花滿市，月侵衣。少年情事老來(lái)悲”—愛(ài)情失落的悲凄

姜夔很受老詩(shī)人蕭德藻的賞識(shí)，蕭氏甚至以兄女妻之。可是談到姜夔，最離不開的就是他那段“合肥情事”。據(jù)夏承燾先生考據(jù)，姜夔曾在淳熙三年（1176）至十三年（1186）間發(fā)生過(guò)一段合肥戀情，但不知為何未成眷屬。從此之后，他還兩次到過(guò)合肥，第一次似與那女子還有交集；等再來(lái)時(shí)，那合肥女子卻人已他適。這成為姜夔心中無(wú)法釋懷的痛苦。在他的詞集中，與合肥情事有關(guān)的詞有十五首，這些并無(wú)戀愛(ài)的甜蜜，而多是相思的苦恨，以及愛(ài)情不得的悲涼，如《踏莎行》：

自沔東來(lái)，丁未元日至金陵，江上感夢(mèng)而作。

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。

別后書辭，別時(shí)針線。離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管。

夏承燾先生認(rèn)為，姜夔在合肥交好的女性應(yīng)是勾欄中姐妹二人（但是相愛(ài)的唯有一人），從“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”和“為大喬能撥春風(fēng)，小喬妙移箏”（《解連環(huán)》）中可作此揣度。詞小序點(diǎn)明為感夢(mèng)而作，說(shuō)明詞中關(guān)于戀人之事盡是虛幻的夢(mèng)。夢(mèng)中二人相見(jiàn)，相思仿佛滔滔不絕的一江春水浸染了初春的大地。臨別時(shí)的一針一線，臨別后的一封封書信，仿佛看到合肥女子賢惠溫柔卻又無(wú)法按捺相思之苦的絕望。她甚至想化作離魂，追隨戀人遠(yuǎn)去，就如同《西廂記》中崔鶯鶯在離別張生后的唱詞：“知他今宵宿在那里？在夢(mèng)也難尋覓?！笨墒恰凹?xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”（李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》），二人之間這難以逾越的距離令人倍感凄涼。

而詞人也時(shí)時(shí)在悠然恣意時(shí)突然懷念這位女子，“銷魂都在夕陽(yáng)中。恨入四弦人欲老，夢(mèng)尋千驛意難通”（《浣溪沙·著酒行行滿袂風(fēng)》），悲從中來(lái)；甚至在渡口時(shí)，“雙槳來(lái)時(shí)，有人似、舊曲桃根桃葉”（《琵琶仙·雙槳來(lái)時(shí)》），“想桃葉當(dāng)時(shí)喚渡”（《杏花天影·綠絲低拂鴛鴦浦》），他也因?yàn)橄氲疆?dāng)年王獻(xiàn)之送別愛(ài)妾桃葉而戀人也曾在渡口送別自己時(shí)，感受“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”（柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》）的心酸凄涼。詞人相思，所以目之所及皆受相思之苦：“數(shù)聲啼鳥。也學(xué)相思調(diào)。”（《點(diǎn)絳唇·金谷人歸》）詞人也曾悲涼地發(fā)出“淮南好，甚時(shí)重到”（《點(diǎn)絳唇·金谷人歸》）的疑問(wèn)；也曾在惜別時(shí)候，無(wú)力發(fā)誓歸期，只能遙遠(yuǎn)念想“夜來(lái)皓月，照伊自睡”（《解連環(huán)·玉鞭重倚》）。詞人深情遠(yuǎn)寄，可他業(yè)已有妻室，況年來(lái)漂泊，終不得安定之所。最終，女子也嫁給他人。至此，二人之間再無(wú)相見(jiàn)的可能。一段愛(ài)情就這樣消逝，“百年身世，唯有此情苦”（《玲瓏四犯·越中歲暮聞簫鼓感懷》）。

（二）“中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓”—對(duì)于偏安的憂慮

姜夔悲凄心態(tài)形成的深層社會(huì)原因，很大程度上來(lái)自對(duì)偏安一隅的南宋王朝的深深憂慮。一個(gè)時(shí)代造就一個(gè)人，詞人心態(tài)的成因和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是密不可分的。姜夔生活的時(shí)代距宋王室南渡臨安已過(guò)去十余年。宋高宗主和，直到宋孝宗時(shí)派兵北上，卻北伐失敗，以簽訂和約而告終。陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中寫道：“君臣上下茍一朝之安，而息心于一隅……而君父之大仇，一切不復(fù)關(guān)念。”隨著時(shí)間的流逝，偏安一隅，茍且偷安的舒適享樂(lè)使王室成員復(fù)國(guó)的熱情漸漸被磨平。而在姜夔的詞集中，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷之詞的創(chuàng)作貫穿其一生，“位卑未敢忘憂國(guó)”（陸游《病起書懷》），證明他是時(shí)時(shí)記掛著國(guó)家政治的。但是，這個(gè)王朝的所作所為顯然不能解除其憂慮，如《翠樓吟》：

淳熙丙午冬，武昌安遠(yuǎn)樓成，與劉去非諸友落之，度曲見(jiàn)志。予去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問(wèn)之，頗能道其事，還吳為余言之。興懷昔游，且傷今之離索也。

月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。新翻胡部曲，聽(tīng)氈幕元戎歌吹。樓層高峙?？礄懬M紅，檐牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風(fēng)細(xì)。

此地，宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外，晚來(lái)還卷、一簾秋霽。

小序言此詞為紀(jì)念武昌安遠(yuǎn)樓而作。安遠(yuǎn)樓，樓如其名，意為安定遠(yuǎn)方。意雖宏大，可是“月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜”，邊境安寧，歌舞升平，一片安和之樂(lè)，收復(fù)失地，大仇未報(bào)之宏圖已然快被忘卻。此為實(shí)景。下闋虛寫，用崔顥句，“宜有詞仙”，而終無(wú)詞仙，于是詞人駐足凝望，嘆中原易主，芳草萋萋千里。心中愁苦，唯有花酒可略銷一二。此處剛?cè)嵯酀?jì)，一腔熱血終化作悲嘆，類稼軒“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”（《水龍吟·登建康賞心亭》）之語(yǔ)。唐圭璋在言此詞“言外嘆慨中原無(wú)人之意甚明”，陳廷焯亦于《白雨齋詞話》中指出“此詞應(yīng)有所刺”，諷刺朝廷不思北伐矣。

三、清孤高雅的疏離心態(tài)

姜夔的詠物詞中最常見(jiàn)的意象就是梅花?，F(xiàn)存的84首詞中，有26首詞與梅花有關(guān)，占總數(shù)的1/3，如“古城陰。有官梅幾許，紅萼未宜簪”（《一萼紅》），“人繞湘皋月墜時(shí)。斜橫花樹小，浸愁漪”（《小重山令》），“回首江南天欲暮。折寒香、倩誰(shuí)傳語(yǔ)”（《夜行船》），“有玉梅幾樹，背立怨東風(fēng)，高花未吐，暗香已遠(yuǎn)”（《玉梅令》），“慵對(duì)客，緩開門，梅花閑伴老來(lái)身”（《鷓鴣天》）。

從以上來(lái)看，詞人皆借梅以有所寄托。所喻托之事，夏承燾在《姜白石詞編年箋?！分姓J(rèn)為是指合肥情事：“白石客合肥，嘗屢屢來(lái)往，其最后之別在光宗紹熙二年辛亥，辛亥一年間一嘗數(shù)次往返，兩次離別皆在梅花時(shí)候。”但，無(wú)論是否借指合肥情事，梅花作為意象，其自身冰冷、高潔的特點(diǎn)也是非常符合姜夔的性格和人格的，而詞集中詠梅最負(fù)盛名的兩首為《暗香》《疏影》。試看《疏影》：

苔枝綴玉。有翠禽小小。枝上同宿?？屠锵喾辏h角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。

張炎云：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧?！保ā对~源》）他提倡詞以清空為佳，并對(duì)姜夔之詞大加贊賞，言之如“野云孤飛，去留無(wú)跡”，正是清空之色。正如筆者前面所提到的，白石之下筆為詞，意境、詞風(fēng)無(wú)不與詞心有很大聯(lián)系。筆者認(rèn)為，姜夔這種清空詞風(fēng)的形成，是因?yàn)樗膬?nèi)心深處包含著一種有意識(shí)的疏離心態(tài)。這與他本身的性格、長(zhǎng)久的漂泊有很大的關(guān)系。

四、疲憊頹敗的灰色心態(tài)

在姜夔的詞中也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)灰暗、疲倦之意，如“倦網(wǎng)都收，歸禽時(shí)度，月上汀州冷”（《湘月》），“雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶。無(wú)奈苕溪月，又照我、扁舟東下”（《探春慢》），“正岑寂。明朝又寒食”（《淡黃柳》），“倦游歡意少，俯仰悲今古”（《玲瓏四犯》），“西窗又吹暗雨，為誰(shuí)頻斷續(xù)，相和砧杵”（《齊天樂(lè)》），“客途今倦矣，漫贏得、一襟詩(shī)思”（《征招》），“又見(jiàn)水沉亭，舉目悲風(fēng)景”（《卜算子·月上海云沉》）。

以上這些詞句中，“又”“倦”二字出現(xiàn)的頻率很高。“又”字的頻繁使用表明詞人倦怠情緒的一次次累積，而終于達(dá)到了“倦”的地步。只有歷經(jīng)歲月磨洗或看透世事之人才會(huì)表露的情緒在姜夔的詞中頻頻出現(xiàn)，體現(xiàn)出詞人的一種倦怠、疲憊、灰色的心態(tài)。也可以說(shuō)，這種頹敗、疲憊的心態(tài)，實(shí)際上是姜夔漂泊心態(tài)、疏離心態(tài)與悲凄心態(tài)三者綜合而形成的結(jié)果。

姜夔寓居杭州時(shí)，曾先后上《大樂(lè)議》《琴瑟考古圖》《圣宋鐃歌曲》，試圖從音樂(lè)方面“復(fù)雅”，恢復(fù)溫柔敦厚、中正平和的風(fēng)氣，從而挽救南宋時(shí)期的禮樂(lè)失和。是議一上遂引起轟動(dòng)，姜夔于是被賜“免解”參加科舉，可惜不中。后又被人嫉妒，誣其樂(lè)議不行。這一經(jīng)歷對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一次重大的打擊，令人扼腕?；蛟S是本就漂泊的生涯已使他疲憊不堪，愛(ài)情的辛酸又使他無(wú)比凄涼孤獨(dú)。夾縫于江湖干謁風(fēng)氣與自我清高人格的矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，作為一個(gè)舍棄尊嚴(yán)不得、全身而退隱居不得的“邊緣人”，他疏離、內(nèi)斂的心態(tài)又進(jìn)一步加深。最后，想有所作為卻無(wú)法有所作為的失落，更是成為澆滅他人生熱情的又一盆冷水。