新媒體視域下傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)研究

饒安林 孫亞云

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，徐州 221116）

傳統(tǒng)手工藝歷史悠久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，如何闡釋和弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝的美與價(jià)值、保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓是當(dāng)今的重要議題[1]，特別是作為記載傳統(tǒng)手工藝的主要載體——紙質(zhì)書籍，在以新媒體為背景的現(xiàn)代傳媒環(huán)境下，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代機(jī)遇和創(chuàng)新的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)意與表現(xiàn)，用以提升紙質(zhì)書籍的閱讀體驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的持續(xù)傳播。

1 相關(guān)概念解析

1.1 新媒體

媒體是信息傳播的載體，信息通過媒體傳遞給接收者。傳統(tǒng)的媒體形式有報(bào)紙、書籍、廣播、電視等。新媒體是繼傳統(tǒng)媒體之后，隨著科技發(fā)展而出現(xiàn)的一種新的媒體形式，如網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體、電子書、電腦、智能手機(jī)等。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體擁有諸多優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，首先在信息的存儲(chǔ)、傳輸速度方面更加方便、快捷，通過網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)終端的使用，用戶可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)獲取信息和發(fā)布信息，靈活地滿足人們對(duì)于信息傳達(dá)的需求；其次相較于傳統(tǒng)媒體的單向信息傳播方式，新媒體在信息傳達(dá)上具有交互功能，例如網(wǎng)絡(luò)媒體，既可以實(shí)時(shí)接收信息還有可以轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論信息，提高了受眾對(duì)信息的參與性與互動(dòng)性。

1.2 紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)

紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)是指體現(xiàn)書的基本精神和作者的思想，并以藝術(shù)感染力幫助讀者理解書籍內(nèi)容的藝術(shù)形式，它以紙張為主要承印物，通過對(duì)書籍的開本、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、視覺材料、印刷、裝訂、策劃推廣等內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使之成為一個(gè)滿足作者、閱讀者、市場(chǎng)多方面需求的功能載體。一本好的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)能給人帶來多個(gè)維度的美，這種美體現(xiàn)在視覺、觸覺、聽覺、嗅覺以及與讀者之間的交互等多個(gè)層面，具體如表1。

表1 紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)的多維性

2 傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)現(xiàn)存問題

根據(jù)艾媒咨詢數(shù)據(jù)分析報(bào)告顯示，在2021 年中國(guó)年輕人的閱讀渠道中，多達(dá)50.6%的年輕人選擇電子閱讀，而僅30.7%的年輕人表示會(huì)選擇紙質(zhì)書籍閱讀[2]。數(shù)字化閱讀的便捷性、互動(dòng)性、環(huán)保性等優(yōu)勢(shì)向傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍發(fā)起了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，了解目前傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)存在的問題，才能更好地在新媒體時(shí)代背景下尋求新的機(jī)遇與發(fā)展。

2.1 內(nèi)容與形式不統(tǒng)一

市面上出版的傳統(tǒng)手工藝題材書籍在內(nèi)容層面上主要分為學(xué)術(shù)類和非學(xué)術(shù)類，學(xué)術(shù)研究類以對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與開發(fā)利用研究、傳承人研究以及數(shù)字化發(fā)展研究等為主；非學(xué)術(shù)類則以特色傳統(tǒng)手工藝傳承項(xiàng)目為主，例如對(duì)雕漆技藝、面花面塑、景泰藍(lán)制作工藝、年畫等傳統(tǒng)技藝類、傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目進(jìn)行趣味性介紹和科普宣傳等[3]。在出版層面上對(duì)傳統(tǒng)手工藝題材書籍的原創(chuàng)性、權(quán)威性、科學(xué)性、實(shí)用性等的定位十分明確，但從書籍的設(shè)計(jì)層面上來看，整體設(shè)計(jì)意識(shí)相對(duì)欠缺，書籍的設(shè)計(jì)形式與書籍的內(nèi)容不具備一定的統(tǒng)一性，未能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝與書籍設(shè)計(jì)上的有效聯(lián)動(dòng)。

2.2 信息呈現(xiàn)方式單一

數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展促使傳統(tǒng)手工藝的傳播趨向于開放化、視頻化、體驗(yàn)化、互動(dòng)化等，書籍的材料介質(zhì)也由紙質(zhì)發(fā)展到電子介質(zhì)，但是在目前出版的傳統(tǒng)手工藝題材書籍中，仍僅以紙質(zhì)材料作為閱讀媒介，以靜態(tài)的文字圖片敘述作為書籍內(nèi)容的展現(xiàn)方式，對(duì)于新興的數(shù)字化技術(shù)例如視覺圖像技術(shù)、動(dòng)畫與影視技術(shù)等的運(yùn)用程度不高，信息呈現(xiàn)和傳播方式比較單一[4]。而在新媒體環(huán)境的影響下，大眾不再只滿足于靜態(tài)的紙質(zhì)閱讀媒介，平面化、二維化的傳統(tǒng)手工技藝內(nèi)容呈現(xiàn)方式不能夠滿足新時(shí)代讀者的多元化閱讀需求。

2.3 閱讀體驗(yàn)方式單一

杉浦康平曾提出 “書是將信息與視、觸、聽、嗅、味五感活性化的復(fù)雜宇宙”，將書籍設(shè)計(jì)從視覺向觸、聽、嗅覺等拓展，使書籍延伸出可讀、可觀、可觸、可感等特點(diǎn)以提高讀者的閱讀興趣[5]。但在目前已經(jīng)出版的傳統(tǒng)手工藝題材書籍中多以視覺閱讀體驗(yàn)為主，對(duì)于能夠結(jié)合多元感官進(jìn)行設(shè)計(jì)進(jìn)而體現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝自身特點(diǎn)的紙質(zhì)書籍相對(duì)較少。不同的手工藝在材質(zhì)上具有不同的物理特性或者化學(xué)特性等，例如木材的溫潤(rùn)感、玻璃的通透感、布料的織物感等，如果僅僅通過視覺閱讀體驗(yàn)的方式不能夠?qū)⑹止に囁N(yùn)含的細(xì)節(jié)、觸感、特性、功能等從多個(gè)維度傳達(dá)給讀者。

3 新媒體視域下傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)策略

3.1 多元藝術(shù)表現(xiàn)方式提升書籍的整體性

書籍的藝術(shù)性表達(dá)指的就是書籍設(shè)計(jì)本身所具有的藝術(shù)感染力，借助獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)語言表達(dá)審美趣味與文化內(nèi)涵，使書籍內(nèi)容與形式達(dá)到和諧統(tǒng)一[6]。相較于電子書，紙質(zhì)書籍在書籍的形態(tài)、空間上有著更為豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以在書籍的開本、裝訂形式、結(jié)構(gòu)、插圖以及文字編排等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)書籍內(nèi)容與形式的整體性[7]。結(jié)合豐富多樣的材料，并通過對(duì)書籍結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，改變書脊的形態(tài)，將封面模切為各式各樣的圖案、并采用獨(dú)特的印刷工藝、裝訂工藝等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段與形式，將紙質(zhì)書籍的外部形態(tài)與傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，生動(dòng)、準(zhǔn)確地傳達(dá)書籍主題，突出書籍內(nèi)容和形式的整體性，同時(shí)滿足讀者的閱讀審美要求。如圖1《尋繡記》以繡為線索，講述作者找尋老繡片的故事，從書籍的外部形態(tài)看，書籍封面用一塊紅色的布料包裹，用繡線固定，并特意暴露出零散的線頭，四處飄零的紅色線頭和繡線體現(xiàn)出一種粗獷而又質(zhì)樸的味道，《尋繡記》書名三個(gè)字用繡線串聯(lián)起來，書籍內(nèi)頁材質(zhì)由軟布、硬紙、透紙組成，在翻閱過程中通過觸覺感受到不同材質(zhì)的質(zhì)感和層次感。書中章節(jié)頁以不同尺寸紙張的老繡圖片穿插，選擇花鳥、魚、人物等與文章內(nèi)容和調(diào)性相符的老繡，使書籍兼具藝術(shù)性與功能性——既表現(xiàn)刺繡的特點(diǎn)又暗示了目錄章節(jié)的結(jié)構(gòu)，書中繪制一條繡線在插頁中穿梭，讓讀者領(lǐng)略老繡片的美的同時(shí)帶來舒適的閱讀感受。再如，《遇見手拉壺》是介紹國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——潮州手拉壺和單叢茶的生活美學(xué)圖書。設(shè)計(jì)師采用裸脊的裝訂形式，使書籍在展開時(shí)宛如一本日歷，記錄潮汕人與茶壺、茶葉相伴的生活。書籍的封面采取模切工藝，將手拉壺與壺心的茶演繹為由外到內(nèi)產(chǎn)生的不同層次的鏤空?qǐng)D形變化，書中采用不同材質(zhì)和不同色彩的紙張表現(xiàn)壺與茶的歷史，書籍內(nèi)頁中穿插小拉頁以展示每一種壺的不同氣質(zhì)。

圖1 《尋繡記》

3.2 媒介融合提升信息傳播的有效性

伴隨著數(shù)字技術(shù)與交互技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)站論壇、動(dòng)畫、音視頻、微信平臺(tái)、H5、以及AR（Augmented Reality，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，以下簡(jiǎn)稱AR）、VR（Virtual Reality，虛擬現(xiàn)實(shí)，以下簡(jiǎn)稱VR）等虛擬數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，讓以往常見的平面視覺向多維、多元、立體、互動(dòng)的智能化方向發(fā)展，媒介的融合賦予了傳統(tǒng)手工藝新的傳播途徑和手段，實(shí)現(xiàn)由單向傳播到多元互動(dòng)甚至是沉浸式體驗(yàn)，而信息的數(shù)字化對(duì)紙質(zhì)書籍形態(tài)發(fā)展也起到了推動(dòng)作用，為傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍設(shè)計(jì)開辟了新的視角[8]。因此，新媒體視角下的傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中可以采取融媒化、立體式、智能化的設(shè)計(jì)策略，即“紙張+數(shù)字”的融合，將文字、圖片等二維信息呈現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔淖?圖片+視頻+網(wǎng)站+音頻等”的多維呈現(xiàn)。例如，在紙質(zhì)書籍的適合位置中置入二維碼，在二維碼中植入第三方平臺(tái)鏈接，如手工藝官方網(wǎng)站，或者相關(guān)手工藝作品的購(gòu)買鏈接、手工藝課程、手工藝傳授和學(xué)習(xí)的網(wǎng)站等，另外可以植入一些以視頻為內(nèi)容的二維碼，以視頻的形式動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)手工藝的工藝流程、傳承發(fā)展故事等，讓讀者更加清晰地了解與手工藝相關(guān)知識(shí)。另外，還可以結(jié)合AR 技術(shù)讓書中內(nèi)容以更為形象、生動(dòng)的形式呈現(xiàn)，讓閱讀更具創(chuàng)意性與生動(dòng)性。因?yàn)锳R 技術(shù)可以將計(jì)算機(jī)生成的文字、圖像、三維物體等以視覺融合的方式疊加到真實(shí)場(chǎng)景中，從而讓觀者達(dá)到一種超現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)[9]。所以在傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍中應(yīng)用AR 技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)手工藝品的三維立體形象，并且讀者可以建立與這個(gè)立體圖像的互動(dòng)關(guān)系，如旋轉(zhuǎn)、分解、放大、縮小、音效等，從多個(gè)角度觀察手工藝品的材質(zhì)、造型、工藝、色彩等方面的細(xì)節(jié)。例如《故宮月歷·2018·如花美眷》，如圖2，這款月歷使用AR 技術(shù)，通過手機(jī)應(yīng)用程序掃一掃月歷上的繪畫圖像，原本靜態(tài)的宮廷畫面便會(huì)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的人物和場(chǎng)景，同時(shí)配有背景音樂，為讀者帶來聽覺和視覺的雙重體驗(yàn)，提升了信息的有效傳播。

圖2 《故宮月歷·2018·如花美眷》

因此，將紙質(zhì)書籍借助多媒體、以及虛擬技術(shù)，打造融合閱讀形態(tài)，通過全方面、多形態(tài)、立體化的聯(lián)動(dòng)傳播，才能真正實(shí)現(xiàn)讀者與傳統(tǒng)手工藝的跨平臺(tái)互動(dòng)，提升傳統(tǒng)手工藝傳播的有效性。

3.3 多維感官體驗(yàn)提升閱讀的參與性

現(xiàn)代書籍的多維感官體驗(yàn)是將人的各種感官體驗(yàn)融入書籍設(shè)計(jì)的審美范疇，增強(qiáng)書籍在閱讀時(shí)感官層面的豐富性，通過視覺+觸覺、觸覺+聽覺等不同的多維感官組合，再結(jié)合文字、圖形、色彩、材質(zhì)等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行多個(gè)維度的傳遞[10]。因此，在新媒體視域下針對(duì)傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以考慮選擇符合手工藝題材以及書籍整體氣質(zhì)的材料和印刷工藝技術(shù)，例如纖維織物、金屬涂層、鐳射紙張、合成橡膠、PVC 膠片、熱敏感應(yīng)、激光切割等，通過結(jié)合高科技材料的物理特性，如顏色、肌理、形狀、空間等元素，或者是材料的化學(xué)特性例如散發(fā)獨(dú)特的油墨香氣，帶給讀者視覺、觸覺、嗅覺等多重感官體驗(yàn)[11]，引發(fā)豐富的情感體驗(yàn)與聯(lián)想，強(qiáng)化讀者對(duì)手工藝相關(guān)內(nèi)容的理解與認(rèn)知。

例如通過對(duì)色彩的色相、純度、明度進(jìn)行視覺層面的合理設(shè)計(jì)，讓讀者能夠在第一時(shí)間通過視覺感知書中與傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的信息。如在《剪紙的故事》一書中就采用了高純度、高明度的色彩，通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來營(yíng)造特色鮮明的剪紙藝術(shù)語言，表現(xiàn)剪紙獨(dú)特的民族性與現(xiàn)代性，如圖3；或者借助不同材料的質(zhì)感、肌理、光澤、硬度，采取獨(dú)特的工藝技術(shù)進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)，如《琳瑯：清代宮廷玻璃器》一書中，設(shè)計(jì)師將有機(jī)板材的濾色技術(shù)應(yīng)用于書籍的封套，封套有正反面兩種色彩，將某個(gè)顏色面的封套與書籍封面疊合，與封套色調(diào)類似的圖形就會(huì)被過濾掉，從而顯現(xiàn)出書籍封面封底中不同的玻璃器圖形，從視覺上展現(xiàn)了流光溢彩的玻璃器，彰顯書籍的主題的同時(shí)也增加了書籍閱讀的參與性和趣味性，如圖4。

圖3 《剪紙的故事》

圖4 《琳瑯：清代宮廷玻璃器》

再如通過對(duì)紙張的材質(zhì)、肌理的選擇，大小尺寸的切割，以及印刷工藝、裝訂工藝的運(yùn)用完成觸覺層面的設(shè)計(jì)，因?yàn)橛|覺是五感中除視覺以外第二重要感知[12]，通過對(duì)此層面的設(shè)計(jì)可以使讀者拿到并閱讀書籍時(shí)感受到獨(dú)特的體驗(yàn)。由企鵝蘭登出版的《企鵝手繡10 周年經(jīng)典系列》世界經(jīng)典名著系列，書籍通過高科技印刷工藝打造視覺和觸覺體驗(yàn)感，將書籍的文學(xué)性與藝術(shù)性巧妙結(jié)合，封面上精美的動(dòng)物、植物、人物等，都是通過浮雕工藝復(fù)刻刺繡的肌理感實(shí)現(xiàn)的，在封面的反面，將各種走線以及線頭都完整地保留下來，當(dāng)讀者將書籍拿到手中時(shí)能觸摸到如傳統(tǒng)刺繡一針一線的細(xì)膩感受，如圖5。

圖5 《企鵝手繡10 周年經(jīng)典系列》

此外，可以采用“書籍+文化創(chuàng)意產(chǎn)品”的方式提升讀者在閱讀時(shí)感官層面的體驗(yàn)性與參與性，即將書籍中的傳統(tǒng)手工藝文化元素進(jìn)行提煉整合并開發(fā)設(shè)計(jì)成為一系列可供售賣的服務(wù)或創(chuàng)意產(chǎn)品[13]，為書籍賦予新的精神文化價(jià)值，調(diào)動(dòng)讀者的五感進(jìn)行參與式互動(dòng)體驗(yàn)，讓讀者在閱讀過程產(chǎn)生更多的文化價(jià)值共鳴。如中華傳統(tǒng)手工藝保護(hù)叢書中的《繡娘》一書，搭配了繡有象征中華民族品質(zhì)的梅花真絲筆袋配套發(fā)行，《陶工》則搭配了彰顯中國(guó)崇玉精神的青瓷鎮(zhèn)紙兼筆架一同發(fā)行，讓讀者通過與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的互動(dòng)增加他們的多維感官閱讀體驗(yàn)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍作為傳統(tǒng)文化傳播的重要媒介，出版與傳統(tǒng)手工藝有關(guān)的專著、譯著、圖冊(cè)等，對(duì)于延續(xù)文化的血脈有著較為重要的意義。結(jié)合當(dāng)下新媒體語境，通過多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)方式、媒介的融合以及多維感官閱讀體驗(yàn)，能夠使傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍更具整體性、文化性、互動(dòng)性，滿足讀者對(duì)于傳統(tǒng)手工藝題材的紙質(zhì)書籍閱讀興趣，增強(qiáng)書籍內(nèi)容傳播的有效性，提高書籍的可讀性，讓讀者更好地在閱讀中體驗(yàn)和感知傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)化傳承。