解析《源氏物語(yǔ)》中的光源氏形象

吳宇婷　齊雪艷

【摘要】《源氏物語(yǔ)》作為日本古典文學(xué)的著名之作，以其豐富的內(nèi)容、廣博的歷史深度、繁復(fù)的藝術(shù)創(chuàng)作手法，不僅對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展起到了巨大的影響，而且在世界文壇也占有一定的地位。這部作品以日本的平安王朝為背景，通過(guò)描寫(xiě)主人公光源氏的生活經(jīng)歷和愛(ài)情故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的諸多問(wèn)題，例如貴族們奢靡淫亂的生活、日漸腐朽的政治，以及他們之間的互相傾軋和權(quán)力斗爭(zhēng)等等。在書(shū)中，作者紫式部塑造了諸多女性形象，例如：高貴典雅的藤壺皇后、矜持端麗的葵姬、秀美動(dòng)人的紫姬、紅顏薄命的夕顏等等。但紫式部除了刻畫(huà)這些性格各異、形象鮮明的女子之外，還塑造出了眾多個(gè)性鮮明又復(fù)雜矛盾的男性形象，其中以主角光源氏為最。

【關(guān)鍵詞】《源氏物語(yǔ)》；紫式部；光源氏

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）34-0013-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.34.004

一、光源氏的人物形象

光源氏的性格不是單一的、刻板不變的類(lèi)型，他本身是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。一方面，他出身高貴卻無(wú)任何爭(zhēng)權(quán)奪利、貪圖富貴之心；另一方面他寄情于女子，認(rèn)為女子是世上最美好之物，對(duì)待女性溫柔體貼、細(xì)膩用心，但是卻將女性視之為物，千方百計(jì)地巧取豪奪，不顧基本的倫理道德和禮義廉恥，花言巧語(yǔ)地欺騙女子。因此紫式部塑造出來(lái)的光源氏看似是一個(gè)完美的理想的貴族男子，實(shí)際上卻是一個(gè)內(nèi)心復(fù)雜又充滿矛盾的日本平安王朝貴族男子的典型形象。

紫式部所塑造的主人公——光源氏的形象是復(fù)雜又矛盾的，正如姚繼中所評(píng)價(jià)的“紫式部筆下的光源氏看起來(lái)似乎是一個(gè)完美無(wú)缺的理想的化身，實(shí)則個(gè)性復(fù)雜，是內(nèi)心世界非常豐富的平安朝貴族形象。” ①?gòu)乃某錾韥?lái)看，光源氏是桐壺帝最喜愛(ài)的兒子，但是因?yàn)樗讣业牡匚徊桓?，沒(méi)有強(qiáng)硬的后臺(tái)，所以桐壺帝不得不忍痛將他貶為臣籍，這使得周?chē)拇蟪寂c侍從都覺(jué)得可惜不已。所幸的是光源氏本人并不在乎權(quán)勢(shì)地位，不愿與弘徽殿女御等右大臣一派的貴族勾心斗角、爭(zhēng)奪政治權(quán)力，哪怕被他們陷害流放到須磨，也保持著健康積極的心態(tài)游山玩水。究其緣由，光源氏志不在此，他的一生都在追求理想中的完美女性，于他而言身份高貴、典雅嫻靜、氣質(zhì)高華的藤壺妃子是永遠(yuǎn)得不到的最?lèi)?ài)。但這是一份不倫的愛(ài)情，源氏竟然荒謬地愛(ài)上了自己的繼母，他們明知這種行為是不道德的，卻無(wú)法阻止不倫之戀的發(fā)生。然而源氏只是短暫地享受了這份愛(ài)情，為了排遣這份相思與無(wú)奈，他找到了與藤壺有著相似血統(tǒng)的紫姬，并按照自己的愿望將她培養(yǎng)成了理想的模樣。但是源氏風(fēng)流成性，在追逐女子的事情上永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，哪怕有了完美的紫姬，依舊不會(huì)停下尋花問(wèn)柳的腳步。只要是他稍感興趣的女子就一定要想方設(shè)法地弄到手，不論是身份尊貴的上層貴女，還是中等階級(jí)的嫻雅淑女，抑或是下層階級(jí)柔順的普通女子，只要被他探聽(tīng)到一丁點(diǎn)兒消息，他就難以克制，情難自已，千方百計(jì)地要得到這些女子。然而，一旦他得到了這些女子，曾經(jīng)的熱情與柔情很快便消失殆盡，在得到之前他極盡花言巧語(yǔ)之能事，柔情似水地哄騙女子付出自己的一片真心，到手之后很快就將她們拋到一邊，偶然想起之時(shí)或去探望關(guān)照，反省自己當(dāng)初或許不該如此，造成這些女子孑然獨(dú)立，寂寞孤苦的處境，雖有不忍愧疚之感，卻不會(huì)也不愿改變自己濫情花心的毛病。

二、紫式部的男性觀

在光源氏這類(lèi)具有雙重性的矛盾男主人公的身上，體現(xiàn)了紫式部自身關(guān)于道德、審美、心理、愛(ài)情等等方面的看法與思考。在某種程度上，光源氏是紫式部心中的模范男主人公，在他的身上可以看出紫式部對(duì)平安王朝的貴族男子所抱有的期望，因?yàn)椤皩?xiě)出模范主人公并非因?yàn)闊o(wú)知，但這形象更非敬仰男性的產(chǎn)物。在很大程度上，他是女性幻想的投射” ②。日本的平安王朝是一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中男性是主導(dǎo)，女性只能成為男子的附屬品，她們的一生都要依靠男性。因此，一旦遇見(jiàn)了薄情寡義、忘恩負(fù)義的男子，她們的一生就難以逃脫悲劇的宿命。紫式部只一介女流，遠(yuǎn)離社會(huì)中心與政治中心，她所能做的只是寄希望于筆尖，用自己的方式為這些悲苦的女子創(chuàng)造出庇佑她們的一片天地，并且讓光源氏這位男主人公成為她們的庇佑者。

從女性對(duì)婚姻關(guān)系的期待角度出發(fā)，紫式部期望平安王朝的女子能夠找到一個(gè)相貌俊朗，才華橫溢，又能夠庇護(hù)自己的丈夫。因此紫式部筆下的光源氏有著舉世無(wú)雙的外貌，紫式部多次在文中表述源氏有著驚人的美貌，他面若好女，因此每每受到周?chē)说目滟澟c喜愛(ài)，“及至見(jiàn)到這小皇子容貌漂亮，儀態(tài)優(yōu)美，竟是個(gè)蓋世無(wú)雙的玉人兒，誰(shuí)也不忍妒忌他。見(jiàn)多識(shí)廣的人見(jiàn)了他都吃驚，對(duì)他瞠目注視，嘆道：‘這神仙似的人也會(huì)降臨到塵世間來(lái)！” ③除此之外源氏也是滿腹才學(xué)，熟讀漢詩(shī)、和歌，精通樂(lè)器和繪畫(huà)，是一個(gè)才華橫溢的貴族男性，源氏是桐壺帝最喜愛(ài)的孩子，從小就接受了良好的教育，又因其天資較高，所以他的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于周?chē)耐g貴族男子。源氏常常在祭祀與節(jié)日向桐壺帝獻(xiàn)舞，與他共同表演的頭中將哪怕姿態(tài)極盡優(yōu)美，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如源氏的舞蹈引人注目。此外，平安王朝的女性，常常處于被貴族男子玩弄拋棄的出境，紫式部不僅目睹了更是親身經(jīng)歷過(guò)了種種不幸，但是她只是一名柔弱的女性，無(wú)法改變這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，于是只能將女性解放的希望投注在男子的溫柔對(duì)待上，紫式部寄希望于貴族男子能以更加溫柔、平等的態(tài)度對(duì)待女性，能為女性提供庇護(hù)與幫助。例如在《源氏物語(yǔ)》中的末摘花，她是常陸親王的孩子，身份也算得上尊貴，卻因?yàn)楦改冈缤鲇譀](méi)有兄弟姐妹的扶持，逐漸成為了一個(gè)無(wú)人理睬的弱女子。源氏聽(tīng)說(shuō)之后，便起了心思，但隨后發(fā)現(xiàn)末摘花并不是自己喜愛(ài)的模樣，不久之后就將她遺忘，一年之后，當(dāng)源氏尋訪另一個(gè)情人，路過(guò)荒草萋萋，斷壁頹墻的末摘花舊宅時(shí)，才恍然想起還有這么一個(gè)情人，當(dāng)他知道末摘花為他守節(jié)多年時(shí)，出于心中的愧疚和感動(dòng)，決定重新照顧她。他認(rèn)為事情既然已經(jīng)發(fā)生了，還有什么辦法呢，于是便下定決心，要永遠(yuǎn)照顧末摘花的生活，隨后便將末摘花接入了二條院居住，照顧了她一輩子，使她免于貧苦無(wú)依的生活，終身能有所依靠。

在一個(gè)完整的故事當(dāng)中，女主人公只占了一半，另一半關(guān)于男性主人公的刻畫(huà)對(duì)于女性作家而言是具有一定難度的，一旦涉及到男性的領(lǐng)域，由于女性作家缺乏男性領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，因此她們不得不依靠自己的想象力來(lái)摸索、設(shè)計(jì)、構(gòu)造她們自己的男性主人公。而這些被女性作家依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出來(lái)的男性形象，在很大程度上與現(xiàn)實(shí)是不符合的、是有差距的，他們只不過(guò)是女作家心目中理想男性的投射而已?！对词衔镎Z(yǔ)》中的主要男性主人公：風(fēng)流多情，不貪戀榮華富貴，一生都在追求理想女子的光源氏、熏君等人，是作者紫式部根據(jù)自身在貴族社會(huì)中的觀察而模仿寫(xiě)成的，他們的形象一出現(xiàn)就使得讀者知曉作者是女性，他們都是女人筆下的男人，他們是女性所期待遇見(jiàn)的男性。

三、形象塑造意義

紫式部是日本平安時(shí)期的女作家，出身于書(shū)香濃郁的中等貴族家庭，她本人也是滿腹才學(xué)，熟讀漢詩(shī)、和歌，精通樂(lè)器和繪畫(huà)。她之所以被后人稱為紫式部是因?yàn)椤对词衔镎Z(yǔ)》和她父兄的官職，“紫”取于她創(chuàng)作的《源氏物語(yǔ)》中主要人物紫姬，“式部”來(lái)自其父兄“式部丞”的官職。年幼的紫式部就已有才女之稱，在20歲的時(shí)候嫁給了年長(zhǎng)她25歲且有眾多妻妾的藤原宣孝，四年后丈夫去世她便依賴父兄生活，寡居了十年，后來(lái)又進(jìn)宮成為了彰子皇后的侍讀女官，她的著名小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》就是在這時(shí)寫(xiě)成的。紫式部是中等貴族出身，而中等貴族在平安王朝又是一個(gè)極不穩(wěn)定的階層，因此紫式部既有機(jī)會(huì)接觸上層社會(huì)的生活并與之保持一定的距離，又對(duì)下層階級(jí)的社會(huì)情狀有一定的了解。紫式部作為女性作家，在這樣的階層中一方面以冷靜又理智的眼光審視上層貴族紙醉金迷的生活，另一方面又可以感同身受的理解不平等婚姻關(guān)系給女性帶來(lái)的深切痛苦，并以同情的態(tài)度來(lái)書(shū)寫(xiě)男女婚姻關(guān)系中種種的不幸遭遇。

日本的平安王朝是一個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)，在寫(xiě)作這件事上，“要證明女性身上所擁有的文學(xué)才能的真實(shí)性，要比證明男性身上所擁有的文學(xué)才能的真實(shí)性困難得多”。④男性作家是文學(xué)創(chuàng)作的前輩，女性作家則理所當(dāng)然的屈于男性之下，女性作家大多都不被社會(huì)認(rèn)可，認(rèn)為她們不是完整的個(gè)體、沒(méi)有獨(dú)立的自我意識(shí)和文學(xué)上的創(chuàng)造性。因此，女性作家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常對(duì)自己的寫(xiě)作能力抱有懷疑的態(tài)度，不知道自己能寫(xiě)什么或者能寫(xiě)好什么，不斷的將自己的寫(xiě)作姿態(tài)放低，以此希望減少社會(huì)對(duì)她們的批評(píng)。作者紫式部敏銳的察覺(jué)到了自身女性身份的不便性與被壓迫性，不僅僅是因?yàn)樗遣恍业幕橐觯谒奈膶W(xué)創(chuàng)作中也能感受到男性文學(xué)話語(yǔ)對(duì)她的桎梏，紫式部多次在書(shū)中進(jìn)行自我表白：“作者乃一女流，不宜高談國(guó)事。記此一端，亦不免越俎之罪”“作者女流之輩，不敢侈談天下大事。略舉一端，亦不免越俎之嫌” ⑤“作者女流之輩，才疏學(xué)淺，不宜侈談漢詩(shī)。為免繁瑣，一概從略?！?⑥所以紫式部在描寫(xiě)貴族社會(huì)的政治斗爭(zhēng)時(shí)，通常運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的方法曲折地表現(xiàn)出來(lái)，她不敢也不能直接參與進(jìn)平安王朝貴族社會(huì)的政治斗爭(zhēng)中，只能通過(guò)描寫(xiě)上層社會(huì)的生活情態(tài)和貴族之間的愛(ài)情故事來(lái)委婉地表達(dá)自己的看法與見(jiàn)解。因此作者在寫(xiě)作時(shí)一直處于一種矛盾的心理狀態(tài)中，她既對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿不滿，哀嘆著貴族階級(jí)必然沒(méi)落的歷史，卻又無(wú)法徹底否定這個(gè)貴族社會(huì)，與這個(gè)階級(jí)決裂。紫式部寫(xiě)作《源氏物語(yǔ)》時(shí)，認(rèn)同的是平安王朝男權(quán)社會(huì)的權(quán)力和特權(quán)，她本人亦是站在貴族階級(jí)的立場(chǎng)上，雖有時(shí)表達(dá)對(duì)下層民眾遭受壓迫的同情，但是沒(méi)有上升到對(duì)貴族階級(jí)，及制度本身的譴責(zé)與批判的高度。在書(shū)中紫式部清晰地感知到貴族社會(huì)在變得越來(lái)越壞，平安王朝不可避免地走向沒(méi)落，但是她將一切都?xì)w咎于貴族統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力斗爭(zhēng)與腐朽墮落的奢靡生活。所以當(dāng)她的筆觸涉及到貴族之間的政治斗爭(zhēng)和權(quán)力傾軋時(shí)，紫式部一方面曲折地譴責(zé)了右大臣和弘徽殿女御一派野心勃勃、爭(zhēng)權(quán)奪利又獨(dú)斷專行的政治作風(fēng)，另一方面又不斷地袒護(hù)光源氏一派的政治生活，并將光源氏作為自己關(guān)于政治抱負(fù)上的代言人，寄托了自身美好的希望與寄托，將光源氏極度理想化。因此“作品主題的這種互相矛盾，對(duì)貴族社會(huì)既詛咒又哀挽的現(xiàn)象，正是作者世界觀矛盾的反映，而這種世界觀的矛盾在當(dāng)時(shí)歷史條件下是無(wú)法克服的?！?⑦紫式部這種矛盾的寫(xiě)作心理狀態(tài)除了表現(xiàn)在上述委婉表達(dá)貴族階級(jí)的政治斗爭(zhēng)之外，還表現(xiàn)在對(duì)直接導(dǎo)致婦女悲劇宿命發(fā)生的加害者的矛盾態(tài)度上。紫式部一方面對(duì)日本平安時(shí)代的女子所遭受的不公平的迫害與對(duì)待的命運(yùn)表現(xiàn)了深切的同情，另一方面又把光源氏與熏君等人當(dāng)作女性有力的保護(hù)者，竭力地美化這些男子，在一定程度上贊美和肯定了光源氏等人。在關(guān)于造成女性悲劇命運(yùn)的不平等的婚姻制度上，紫式部并沒(méi)有對(duì)一夫多妻制多加譴責(zé)，而是寄希望于貴族男子能以更加溫柔、平等的態(tài)度對(duì)待女性；另一方面紫式部又教導(dǎo)女性要順從男子，女性本身更要潔身自好、性情柔順、堅(jiān)貞不移，要克制自身嫉妒不滿的情緒，這樣才能保持地位，維持男性對(duì)自身的喜愛(ài)。紫式部不僅沒(méi)有反對(duì)這類(lèi)貴族制度，并且常常擁護(hù)它，希望通過(guò)這種方式來(lái)改善婦女的悲劇宿命，她所譴責(zé)的只是貴族們對(duì)這類(lèi)倫理道德忽視與踐踏。

綜上所述，紫式部明顯受到了傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)的壓抑與影響，而這些造成了她自身的關(guān)于女性作家身份的焦慮，紫式部塑造出來(lái)的源氏形象，表現(xiàn)了作者理想的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷之間的巨大的難以跨越的矛盾的存在。紫式部的親身經(jīng)歷與親眼目睹讓她了解到了貴族社會(huì)的丑惡面目，以及它讓千萬(wàn)女子遭受的不平等的悲慘命運(yùn)，她厭惡痛恨這些罪惡與不平，同情不合理的婚姻制度給女性帶來(lái)的痛苦生活，她自己就切身感受過(guò)這種痛苦。但是她一方面不可能通過(guò)自身的力量來(lái)改變這個(gè)黑暗的社會(huì)與腐朽的政治制度，另一方面她又不能擺脫貴族階層的身份，到百姓中去尋求力量與辦法，于是她“只能寓志于筆，一方面去控訴、批判，一方面把減輕人間不幸的善良愿望寄托到她所樹(shù)立的美學(xué)理想上，并通過(guò)她的人物表達(dá)出來(lái)?！?⑧

四、結(jié)論

《源氏物語(yǔ)》自問(wèn)世以來(lái)，歷經(jīng)了千年的時(shí)光，它是一部思想性和藝術(shù)性都很高的日本文學(xué)作品，它在今天對(duì)日本文學(xué)仍然有著很深遠(yuǎn)的影響，更對(duì)我國(guó)的文學(xué)工作者在藝術(shù)上的借鑒，文化上的探討有著重要的意義。因此，對(duì)光源氏這個(gè)人物形象的分析與探討既是了解《源氏物語(yǔ)》與紫式部的重要手段，更是了解日本平安時(shí)期女性作家逃避父權(quán)社會(huì)的囚禁與克服作家自身身份焦慮所使用方法的重要方式。

注釋：

①姚繼中：《〈源氏物語(yǔ)〉的愛(ài)情審美與辯證——析光源氏人物性格》，《外國(guó)文學(xué)》2004年第5期，第92頁(yè)。

②伊萊恩·肖瓦爾特著，韓敏中譯：《她們自己的文學(xué)英國(guó)女小說(shuō)家：從勃朗特到萊辛》，浙江大學(xué)出版社2011年版，第127頁(yè)。

③紫式部著，豐子愷譯：《源氏物語(yǔ)上》，人民文學(xué)出版社1980年版，第3頁(yè)。

④桑德拉·吉爾伯特、蘇珊·古芭著，楊莉馨譯：《閣樓上的瘋女人女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象》，上海人民出版社2014年版，第12頁(yè)。

⑤紫式部著，豐子愷譯：《源氏物語(yǔ)上》，人民文學(xué)出版社1980年版，第226-409頁(yè)。

⑥紫式部著，豐子愷譯：《源氏物語(yǔ)中》，人民文學(xué)出版社1982年版，第436頁(yè)。

⑦紫式部著，豐子愷譯：《源氏物語(yǔ)上》，人民文學(xué)出版社1980年版，第7頁(yè)。

⑧陶力：《紫式部和她的源氏物語(yǔ)》，北京語(yǔ)言學(xué)院出版社1994年版，第131頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚繼中.《源氏物語(yǔ)》的愛(ài)情審美與辯證——析光源氏人物性格[J].外國(guó)文學(xué)，2004，（5）：92.

[2]伊萊恩·肖瓦爾特.她們自己的文學(xué)英國(guó)女小說(shuō)家：從勃朗特到萊辛[M].韓敏中譯.杭州：浙江大學(xué)出版社，2011：127，125.

[3]紫式部.源氏物語(yǔ)上[M].豐子愷譯.北京：人民文學(xué)出版社，1980：3，13，226，409，7.

[4]桑德拉·吉爾伯特，蘇珊·古芭.閣樓上的瘋女人女性作家與19世紀(jì)文學(xué)想象[M].楊莉馨譯.上海：上海人民出版社，2014：12.

[5]紫式部.源氏物語(yǔ)中[M].豐子愷譯.北京：人民文學(xué)出版社，1982：436.

[6]陶力.紫式部和她的源氏物語(yǔ)[M].北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1994：131.

作者簡(jiǎn)介：

吳宇婷，女，漢族，福建南平人，伊犁師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。

齊雪艷，女，新疆伊寧人，伊犁師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授，南京大學(xué)博士學(xué)位，研究方向：當(dāng)代英國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)。