嗣武二祖：劉備稱王的憑借是什么？

瀛洲海客

公元304年，匈奴人劉淵趁西晉皇室內(nèi)亂，率眾在左國(guó)城南郊筑壇設(shè)祭，自立為漢王。為取得漢人的認(rèn)同與支持，劉淵自稱要“紹修三祖之業(yè)”，故“追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”。所謂三祖，即漢太祖劉邦、世祖劉秀與烈祖劉備。

在劉淵的政治宣傳中，劉備、劉禪父子的存在尤引人注目。盡管劉備建立的季漢政權(quán)偏安一隅，遠(yuǎn)不如劉邦、劉秀一統(tǒng)天下的功業(yè)顯赫；但在他看來(lái)，劉備竟超越了包括漢文帝（太宗）、漢宣帝（中宗）在內(nèi)的“五宗”，達(dá)到與劉邦、劉秀比肩的程度。

劉淵此舉，固然是因?yàn)樗?dāng)時(shí)的情形與劉備相似，都“崎嶇于一州之地”，急需漢家名義為自身行為的合法性“背書(shū)”，但也從側(cè)面反映出一個(gè)事實(shí)：劉備“故事”已得到后人承認(rèn)。君不見(jiàn)，后趙國(guó)主石勒與前秦開(kāi)國(guó)皇帝苻健在稱王建藩之際，都曾援引“劉備故事”，效仿劉備當(dāng)年的稱王舉措。

那么，劉備究竟有哪些憑借，能讓他順利邁出稱帝前的一步——稱漢中王呢？

一、名義、身份與行動(dòng)

關(guān)于劉備權(quán)力的升格，史家王夫之揶揄道：“曹操王魏，己亦王漢中矣；曹丕稱帝，己亦帝矣?！保ā蹲x通鑒論》卷十）劉備的稱王、稱帝，的確伴隨著曹操父子的僭越。建安二十一年（216），曹操在取得漢中后，盡得“古九州”之地，進(jìn)魏王；至建安二十四年（219），劉備在漢中之戰(zhàn)中擊敗曹操，稱漢中王。一年后，曹丕代漢稱帝，劉備亦緊跟其后，于“建安廿六年”踐祚，再立大漢。

這并非巧合。劉備及其背后的政治集團(tuán)，正是以“曹氏篡逆”為背景，方才有割據(jù)一方的正當(dāng)性。這一點(diǎn)，在群臣勸進(jìn)之際由蜀地名士李朝所作的《上漢帝表》（又名《漢中王勸進(jìn)表》或《立漢中王上表漢帝》）中就已經(jīng)表露無(wú)遺。其開(kāi)篇提到：

昔唐堯至圣而四兇在朝，周成仁賢而四國(guó)作難，高后稱制而諸呂竊命，孝昭幼沖而上官逆謀，皆憑世寵，藉履國(guó)權(quán)，窮兇極亂，社稷幾危。非大舜、周公、朱虛、博陸，則不能流放禽討，安危定傾。

堯在位時(shí)，四兇為禍；周成王時(shí)代，四國(guó)作亂；呂雉臨朝稱制，排抑劉姓宗室，引發(fā)諸呂之亂；漢昭帝年幼時(shí)，亦有上官桀謀逆……值此危難之際，先后有大舜、周公、朱虛侯劉章、博陸侯霍光等人力挽狂瀾，定鼎山河。然漢末以降，先有“董卓首難，蕩覆京畿”，又遇“曹操階禍，竊執(zhí)天衡”，相似的情形再度上演。董卓雖死，卻有曹操挾持天子，“遏絕王命”，隨著其功業(yè)的擴(kuò)大、權(quán)力的升格，乃至“欲盜神器”。按古時(shí)“故事”，當(dāng)有人杰應(yīng)運(yùn)而生，“攘除奸兇”，以實(shí)現(xiàn)“興復(fù)漢室”的夙愿。此人，正是劉備。他有哪些符合的條件呢？表中接著寫(xiě)道：

左將軍領(lǐng)司隸校尉豫、荊、益三州牧宜城亭侯備，受朝爵秩，念在輸力，以殉國(guó)難。睹其機(jī)兆，赫然憤發(fā)，與車騎將軍董承同謀誅操，將安國(guó)家，克寧舊都。……臣等以備肺腑枝葉，宗子藩翰，心存國(guó)家，念在弭亂。自操破于漢中，海內(nèi)英雄望風(fēng)蟻附，而爵號(hào)不顯，九錫未加，非所以鎮(zhèn)衛(wèi)社稷，光昭萬(wàn)世也。

這里專門(mén)提到了三件事：一是劉備曾與董承密謀誅曹，二是他的帝系身份，三是劉備在漢中之戰(zhàn)中正面擊敗了曹操。在其過(guò)往經(jīng)歷中，這三件事分別是劉備在名義、身份與行動(dòng)上的憑借。

二、劉備的抗曹經(jīng)歷

所謂“師出有名”，名不正，則言不順。昔董卓亂政，廢帝鴆后，朝野上下無(wú)不怨聲載道。然而，董卓掌控著包括漢獻(xiàn)帝在內(nèi)的朝廷，仍代表著朝廷，故袁紹、曹操糾結(jié)關(guān)東群雄討伐董卓時(shí)，是假借三公之名，用的是“清君側(cè)”的名義。這是漢末以來(lái)地方軍閥第一次與朝廷公開(kāi)作對(duì)，他們一邊打著“擁漢”的旗號(hào)，一邊又否認(rèn)董卓權(quán)力來(lái)源的合法性。盡管在事實(shí)上，浩浩蕩蕩的討董聯(lián)軍并未在此役中貢獻(xiàn)出多少力量，絕大多數(shù)諸侯更是心懷鬼胎，各自為政，但不可否認(rèn)，通過(guò)這一軍事行動(dòng)，他們?yōu)楦顡?jù)自立尋求到了合適的名義。正如曹魏名臣婁圭所說(shuō)：“天下擾攘，各貪王命以自重?！痹B還曾以盟主身份影響北方局勢(shì)，甚至干涉地方長(zhǎng)官的任免，曹操入主兗州，便得益于他的表奏。

曹操“奉天子以令不臣”后，以漢家名義征戰(zhàn)四方，地方大族、豪強(qiáng)乃至割據(jù)一方的軍閥，無(wú)不奉詔討賊，昔日強(qiáng)橫一時(shí)的軍閥袁術(shù)、呂布，自此退出了歷史舞臺(tái)。名義真的這么重要嗎？

其實(shí)，與其說(shuō)名義具有強(qiáng)制性，毋寧說(shuō)是天子詔令給各地軍閥、豪強(qiáng)一個(gè)合法的借口。他們需要這個(gè)名義來(lái)進(jìn)行政治投機(jī)或軍事行動(dòng)，曹操也樂(lè)意在他們的支持下掃蕩北方，擴(kuò)大戰(zhàn)果，提升個(gè)人威信，雙方一拍即合。于是，曹操能快速平定北方，就連長(zhǎng)江以南的荊州、揚(yáng)州、益州，都有大量士人愿意歸附。曹操不是董卓，未曾授人以柄；且在建安初年，他在明面上仍尊奉漢帝，以天子名義行事。在此情形之下，想要和曹操作對(duì)，就要對(duì)抗?jié)h帝。這個(gè)問(wèn)題，到底如何解決？

建安五年（200）發(fā)生了一件事：漢獻(xiàn)帝舅（丈人）董承與劉備、王服、種緝等人合謀誅曹，事泄，除劉備外，其余人等皆遭戮。這就是著名的“衣帶詔”事件。但此事究竟與漢獻(xiàn)帝有沒(méi)有關(guān)系，諸史記載不一?！度龂?guó)志·先主傳》云“董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公”，《后漢書(shū)·孝獻(xiàn)帝紀(jì)》載董承“受密詔誅曹操”，《后漢紀(jì)·孝獻(xiàn)皇帝紀(jì)》則云：“車騎將軍董承、偏將軍王服謀殺曹操，發(fā)覺(jué)，伏誅。初，承與劉備同謀，未發(fā)而備出?！?/p>

按《三國(guó)志》，“衣帶詔”只是董承打出的“幌子”，《后漢書(shū)》則承認(rèn)董承誅曹是合法之舉，故而將此事歸咎于漢獻(xiàn)帝的密詔?？紤]到成書(shū)早于《后漢書(shū)》的《后漢紀(jì)》中只字未提“衣帶詔”，且《后漢書(shū)》的作者范曄為劉宋時(shí)史家，有“貶曹擁漢”之傾向，以及史傳中董承的權(quán)欲之盛，或可以得出結(jié)論：“衣帶詔”實(shí)際上并不存在，它只是董承欲與曹操爭(zhēng)權(quán)而特意尋找的名義。

盡管“衣帶詔”不存在，但作為此次對(duì)抗的唯一幸存者，劉備天然擁有了“抗曹先鋒”的身份，并得到袁紹、劉表、孫權(quán)等反曹勢(shì)力的承認(rèn)。即便在明面上，漢獻(xiàn)帝未曾授予董承衣帶詔，但這些反曹勢(shì)力一旦要與曹操作對(duì)，劉備這一經(jīng)歷就會(huì)成為可用的名義。

不過(guò)，劉備稱漢中王，僅依靠名義仍不夠，還要有相應(yīng)的合法身份。

劉備的帝系身份，是承擔(dān)其抗曹名義的基石。諸葛亮出使江東時(shí)，首先強(qiáng)調(diào)的就是“劉豫州王室之胄”。彼時(shí)，孫權(quán)雖為江東之主，卻只是會(huì)稽太守、討虜將軍，為了抵消這種因身份劣勢(shì)而帶來(lái)的“非合法性”，江東上下最終以周瑜“為漢家除殘穢”與孫權(quán)“老賊欲廢漢自立”為定論，將曹操斥為篡逆?？梢?jiàn)，江東反抗曹操的名義也是“興漢”。孫權(quán)與劉備結(jié)盟，稱“非劉豫州莫可敵操者”，即借用他的帝系身份，與曹操的“正統(tǒng)”進(jìn)行對(duì)抗。

學(xué)者甘懷真在《皇權(quán)、禮儀與經(jīng)典詮釋：中國(guó)古代政治史研究》中提出：“中國(guó)古代國(guó)家的成立不是僅靠來(lái)自皇帝陣營(yíng)的暴力，也包含人民方面對(duì)于此政治秩序有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的承認(rèn)。故皇權(quán)必須有‘公權(quán)力’的成分?！弊鳛闈h室后裔，劉備為興復(fù)漢室作出的努力，不僅讓他更容易獲得百姓的認(rèn)同，也能讓大族、豪強(qiáng)堅(jiān)定對(duì)他的“投資”。赤壁之戰(zhàn)后，南北分野，曹操高臥中原，占據(jù)地理與法統(tǒng)上的名義；劉備以血統(tǒng)、名義為自己的軍事行動(dòng)“背書(shū)”，在立足于益州后，他又與曹操大戰(zhàn)于漢中，終是在行動(dòng)上取得了勝利，是以“海內(nèi)英雄望風(fēng)蟻附”。至此，劉備稱王的條件逐漸成熟。

曹操加九錫，封魏公，后進(jìn)魏王，打破漢高帝劉邦昔日立下的白馬盟約：“非劉氏而王者，天下共擊之?！彪S著曹操僭越進(jìn)程的加快，撥亂反正的重任，自然就落在了劉備手中。劉備于漢中之戰(zhàn)擊敗曹操，就是將身份、名義、行動(dòng)三位一體化的成功實(shí)踐。故劉淵援引“劉備故事”時(shí)稱：“漢有天下世長(zhǎng)，恩德結(jié)于人心，是以昭烈崎嶇于一州之地，而能抗衡于天下?！?/p>

三、內(nèi)部認(rèn)同的構(gòu)建

劉備稱王，還有一個(gè)問(wèn)題需要解決。因?yàn)闈h獻(xiàn)帝在曹操手中，無(wú)法對(duì)劉備做出任命，所以他就缺少了最后一步程序。為此，劉備只能繞過(guò)漢獻(xiàn)帝，另尋他法。初，董卓挾持天子，袁紹等關(guān)東諸侯會(huì)盟時(shí)，亦無(wú)官方任命，所以他們?cè)案]融故事”，為其軍事行動(dòng)尋求合法性來(lái)源。劉備亦如法炮制，《上漢帝表》接著寫(xiě)道：

昔河西太守梁統(tǒng)等值漢中興，限于山河，位同權(quán)均，不能相率，咸推竇融以為元帥，卒立效績(jī)，摧破隗囂。今社稷之難，急于隴、蜀。操外吞天下，內(nèi)殘群寮，朝廷有蕭墻之危，而御侮未建，可為寒心。臣等輒依舊典，封備漢中王，拜大司馬，董齊六軍，糾合同盟，掃滅兇逆。

王莽之亂后，竇融與梁統(tǒng)等人俱為河西五郡太守，“位同權(quán)均，不能相率”，于是共同推竇融為元帥，雄踞西北以自守。劉秀稱帝后，竇融歸漢，屢立戰(zhàn)功，傳為一時(shí)美談。依漢家故事，當(dāng)王命不達(dá)、世道漸亂之際，處在同一陣營(yíng)內(nèi)的諸侯可便宜行事，推舉一人為統(tǒng)帥，進(jìn)而臨時(shí)產(chǎn)生更高一級(jí)的權(quán)力。

于是，劉備在群臣的勸進(jìn)下稱漢中王，又拜大司馬。漢中，即高帝劉邦發(fā)跡之地，諸葛亮、糜竺等人日后勸劉備稱帝時(shí)云：“夫漢者，高祖本所起定天下之國(guó)號(hào)也，大王襲先帝軌跡，亦興于漢中也。” 而大司馬，則是追溯光武帝劉秀故事。劉秀赴河北，以破虜將軍行大司馬事，待他稱帝后，改大司馬為太尉，至漢末已一百五十年有余矣。劉備重置大司馬，即效仿劉秀，欲做漢朝中興之主。以高祖劉邦、世祖劉秀故事為模板，此之謂“嗣武二祖”，這是劉備撥亂反正的又一正當(dāng)性來(lái)源。

與“竇融故事”不同的是，竇融權(quán)力的升格來(lái)自于同級(jí)別的盟友，反觀勸進(jìn)劉備之人，皆為其部屬，在《上漢帝表》開(kāi)頭，十余位重臣的名單赫然在列：

平西將軍都亭侯臣馬超、左將軍長(zhǎng)史領(lǐng)鎮(zhèn)軍將軍臣許靖、營(yíng)司馬臣龐羲、議曹從事中郎軍議中郎將臣射援、軍師將軍臣諸葛亮、蕩寇將軍漢壽亭侯臣關(guān)羽、征虜將軍新亭侯臣張飛、征西將軍臣黃忠、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍臣賴恭、揚(yáng)武將軍臣法正、興業(yè)將軍臣李嚴(yán)等一百二十人……

有意思的是，日后的蜀漢丞相諸葛亮，此時(shí)竟屈居在馬超、許靖、龐羲、射援之下，排在第五。對(duì)此，史家章學(xué)誠(chéng)覺(jué)得“殊不可解”。近代學(xué)者田余慶、饒勝文曾做出過(guò)解釋，大意是：劉備初來(lái)乍到，地位并不穩(wěn)固，以諸葛亮為代表的荊襄士人尚未取得絕對(duì)的支配地位；而龐羲、射援等名宿，久在益州，積威甚深，且作為劉璋舊屬，他們更代表了東州士人，因此有他們認(rèn)同，劉備的稱王之路才能更順利。這無(wú)疑是真知灼見(jiàn)，但仍有一點(diǎn)需要補(bǔ)充：勸進(jìn)表中的名單次序，也受其職官秩級(jí)影響。

以許靖、龐羲、射援、諸葛亮四人為例，他們此時(shí)所任官職皆為左將軍府的屬官。漢制，地方長(zhǎng)官與中央高級(jí)官員有資格開(kāi)府治事。東漢末年，王綱不存，中央官或地方軍閥的霸府、軍閥儼然成為“朝廷之外的小朝廷”，是實(shí)際意義上的集軍政大權(quán)于一體的中樞機(jī)構(gòu)。以曹操為例，他賴以維持其統(tǒng)治的機(jī)構(gòu)，并非是位于許都、有漢獻(xiàn)帝的正宗朝廷，而是獨(dú)屬于其個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)的霸府。從司空府、丞相府再到日后的魏王府，曹操的命令從這里源源不斷地發(fā)出，漸漸取代漢廷，成為北方實(shí)際上的軍政中樞機(jī)構(gòu)。

劉備也不例外。盡管他身兼豫、荊、益三州長(zhǎng)官，但出于征

戰(zhàn)需要，劉備的軍府——左將軍府，才是他維系自身統(tǒng)治的中樞機(jī)構(gòu)；反觀州府，則主要負(fù)責(zé)地方的治理。左將軍府屬官的秩級(jí)，便是影響《上漢帝表》名單次序的一項(xiàng)重要參考標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)《后漢書(shū)·百官志》記載：“長(zhǎng)史、司馬皆一人，千石。本注曰：司馬主兵，如太尉。從事中郎二人，六百石。本注曰：職參謀議。”李賢注引《東觀書(shū)》曰：“竇憲作大將軍，置長(zhǎng)史、司馬員吏官屬，位次太傅。”長(zhǎng)史，即長(zhǎng)吏也，為掾?qū)僦L(zhǎng)；司馬掌兵，亦是權(quán)重；從事中郎與長(zhǎng)史同掌吏選，也是重要掾吏。按此，長(zhǎng)史許靖、司馬龐羲與從事中郎射援皆在諸葛亮之前，分居第二、三、四位。而位居首位的馬超，則是以其過(guò)往與曹操對(duì)抗的經(jīng)歷，以劉備同盟的身份加入到此次勸進(jìn)當(dāng)中，故而位高名重。

話雖如此，劉備外出征戰(zhàn)之際，仍是以諸葛亮“常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”。這本該是長(zhǎng)史的任務(wù)，卻交由諸葛亮來(lái)做。且諸葛亮并未在益州任職，卻能仍以左將軍府官的身份調(diào)動(dòng)益州的糧草、兵馬，甚至能干預(yù)人事任命（如楊洪）。不難看出，在劉備稱漢中王前后，諸葛亮雖在名義上屈居于馬超、許靖等人之后，但仍是劉備最為信賴的心腹，“豫州入蜀，荊楚人貴”亦所言非虛。劉備信任的另一謀士法正，則擔(dān)任蜀郡太守，揚(yáng)武將軍，“外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主”，在整個(gè)益州僚屬系統(tǒng)內(nèi)僅次于劉備這位益州牧。

這大抵是劉備的精心安排：作為其心腹的諸葛亮與法正，分別在他的軍府、州府內(nèi)居于要職，為其分憂；至于馬超、許靖與其他新加入的東州名宿，暫把他們高高捧起，只借用其名聲而不授予實(shí)權(quán)。

由此可見(jiàn)，劉備在稱漢中王的過(guò)程中，更注重構(gòu)建其集團(tuán)內(nèi)部的認(rèn)同，而忽略了“位同權(quán)均”的盟友——孫權(quán)。

劉備稱王，名義上凌駕于盟友孫權(quán)，這自然不會(huì)得到后者的承認(rèn)。事實(shí)上，直到夷陵之戰(zhàn)后，吳蜀握手言和，孫權(quán)才在信中承認(rèn)了劉備漢中王的身份。想當(dāng)初，孫權(quán)在劉備稱王后不久就“背刺”關(guān)羽，未嘗沒(méi)有這一方面的原因。