恭王府館藏綠釉竹節(jié)形瓷燈修復(fù)案例評述

孟慶重

2004年，恭王府博物館在進行考古發(fā)掘時，在院內(nèi)出土了一件綠釉竹節(jié)型瓷燈殘件。通過現(xiàn)場對殘器進行初步分析，其破損主要為3處，大多集中在下承盤和底足部分，修復(fù)難得較大。鑒于當(dāng)年恭王府博物館在文物修復(fù)技術(shù)領(lǐng)域較為薄弱，所以未對文物本體進行干預(yù)。

2019年恭王府博物館啟動了一項“館藏出土文物研究修復(fù)保護”的項目。其目的是在做好文物保護工作的同時，拓寬我館在文物修復(fù)領(lǐng)域的研究方向，為日后更好地開展文物保護修復(fù)工作儲備相關(guān)人才。經(jīng)過揀選，確定了這件綠釉竹節(jié)型瓷燈殘件作為此次復(fù)原的研究對象。

在對這件綠釉竹節(jié)形瓷燈殘件進行修復(fù)保護之前，對該文物文化價值作細致了解，有助于在修復(fù)過程中，從整體風(fēng)格的復(fù)現(xiàn)上掌握到位?，F(xiàn)筆者就將研究和修復(fù)成果匯報如下：

第一節(jié)：“燈具的歷史源流考”，本節(jié)簡述了最早用于照明的器具是古代先民使用的“陶豆”演變而來的。隨著人類對于火的控制，夜間照明器成為了人們的生活必須品，為此專屬夜間照明的“燈具”便應(yīng)運而生了，但此時由于材質(zhì)的單一，仍以陶質(zhì)為主，常以“鐙”字進行表述。隨著時代的發(fā)展，燈具的運用變得更為廣泛，材質(zhì)也由初期的陶制衍生出了諸如瓷、竹、木、玉、石、鐵等多元化材質(zhì)，同時字面上也由早期的金屬旁的“鐙”改為了火字旁的“燈”，通過對豆燈歷史的梳理，不得不欽佩我們的祖先，在創(chuàng)造光明的同時，為燈具的命名所激發(fā)出的思維性與創(chuàng)造性。

第二節(jié)：“照明燃料與燈具形制的演變”本節(jié)主要探討中國古代燈具的造型問題。通過研究發(fā)現(xiàn)燈在點燃時所用的助燃材料與燈具造型的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。燈具的燃料大體分為兩大類，一類是以動物油脂或蠟作成的助燃材料，另一類是以榨取植物油料作成的助燃材料。通過兩類助燃材料的發(fā)展，近而對我國古代燈具造型的演進產(chǎn)生深遠的影響。

第三節(jié)：“文物保護修復(fù)實施”

1.清洗與粘接

首先油燈的通過物理和化學(xué)兩種方式進行清理。之后進行粘接，粘接劑選用環(huán)氧型樹脂“AAA”透明膠。該膠具有黏合度高、耐老化性強、無色透明、凝結(jié)速度合適等特點。極易適合在瓷器上進行修復(fù)作業(yè)。

2.補配與打磨

補配前需通過比例試驗的方法調(diào)配出適當(dāng)?shù)奶罘酆突旌戏蹅溆?。通過實驗確定1份環(huán)氧樹脂膠中填3份混合填粉為最佳效果。材料確定后，便可以對油燈缺損部位進行補配。補配完的效果以油燈可以整體平穩(wěn)站立為目的。

出于預(yù)防性保護的角度考慮，打磨方法及使用的材料是打磨環(huán)節(jié)的重要部分。由于油燈屬低溫釉瓷，釉面易脫落，因此，在打磨環(huán)節(jié)中選用自制鋼刮刀，可將傷釉問題降到最低。打磨時隨時觀察補缺部位的周圍情況，控制打磨面積，配合美紋紙做遮擋，以避免破壞相鄰?fù)旰锰幍挠怨狻?img src="https://cimg.fx361.com/images/2023/09/17/qkimageszgzlzgzl202310zgzl20231003-2-l.jpg"/>

3.復(fù)色與上光

復(fù)色的前提是在補配面和器物本體面銜接處完全順暢和平滑的基礎(chǔ)上才能實施，在具備了這個條件的前提下，還要對器物色彩有足夠的了解與認識。同時上色過程中要遵循由淺入深的原則，下筆時先輕后勻，多次，多層涂刷，以達到與油燈本體釉色相一致的效果。

第四節(jié)：結(jié)語

中國古代燈具作為用來驅(qū)逐黑暗，延長坐息時間的實用器具，在人們的日常生產(chǎn)生活中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。我們通過對燈具形制的演變、照明燃料多樣化的變革及燃燒效率的提高等方面的梳理?；纠砬辶酥袊糯鸁艟叩陌l(fā)展脈絡(luò)。近而對我館修復(fù)的這件綠釉竹節(jié)型油燈提供了歷史依據(jù)。盡管此次修復(fù)的文物破損及缺失面積不大，但所涉及到的清洗、粘接、補配、復(fù)色上光等步驟幾乎涵蓋了瓷器修復(fù)工藝的全過程。隨著恭王府館藏文物保護修復(fù)業(yè)務(wù)的持續(xù)開展，對于該瓷燈更深層的研究和保護還將繼續(xù)進行。

（作者為文化和旅游部恭王府博物館館員）