她的設(shè)計(jì)讓彝族?藝品從中國(guó)?向世界

一位中國(guó)彝族的姑娘從涼山走到倫敦，也讓彝族工匠打磨的首飾走到了英國(guó)高端電商平臺(tái)上。

她是首個(gè)登上《Vogue》的彝族設(shè)計(jì)師。2017年從倫敦時(shí)裝學(xué)院畢業(yè)獲得碩士學(xué)位，受到彝族傳統(tǒng)銀飾的啟發(fā)，創(chuàng)立了珠寶品牌Soft Moun tains（軟山），2019年，被國(guó)際權(quán)威時(shí)尚雜志《Vogue》評(píng)為“中國(guó)最優(yōu)秀七大新銳珠寶設(shè)計(jì)師品牌”之一。于是她開(kāi)始把中國(guó)的首飾，從大涼山帶到倫敦時(shí)裝周。她就是龍紅紫娓。

龍紅紫娓深?lèi)?ài)自己民族的傳統(tǒng)文化。彝族婦女們口耳相傳的飾品制作技藝，不斷帶給她靈感的同時(shí)，也啟發(fā)著她新的思考?！俺蔀橹閷氃O(shè)計(jì)師，與我從小深受彝族傳統(tǒng)文化熏陶的成長(zhǎng)經(jīng)歷之間，是一種水到渠成的關(guān)系?！?/p>

云南麗江寧蒗彝族自治縣— — 這個(gè)坐擁瀘沽湖的地方，就是龍紅紫娓的家鄉(xiāng)。在她看來(lái)，這里的“野性、熱情、坦誠(chéng)和精氣神”，比眾所周知優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境和自然景觀更難能可貴。與此同時(shí)，云南民族眾多，在寧蒗也不例外。除了占據(jù)大多數(shù)的彝族人口外，龍紅紫娓從小便和來(lái)自諸如普米族、納西族、藏族、傣族、白族的伙伴們生活在一起，多元文化的熏陶在她沒(méi)有意識(shí)之時(shí)就悄然開(kāi)啟。

在龍紅紫娓的記憶里，“媽媽做的百褶裙、衣服的銀紐扣、耳朵上佩戴的耳環(huán)，都特別好，而且還是自己設(shè)計(jì)的；奶奶更擅長(zhǎng)做銀領(lǐng)牌、拼接色彩艷麗的煙袋，連睡覺(jué)都穿戴著。從小我就知道，飾品和人是可以合而為一的”。正是從小看著奶奶和媽媽做彝族傳統(tǒng)飾品的經(jīng)歷，讓龍紅紫娓對(duì)于做飾品、做服裝有著天然的向往。

龍紅紫娓表示，首飾和服裝在彝族的日常生活中占很大的分量。它既是裝飾，更關(guān)乎傳承。一對(duì)貌不驚人的耳環(huán)、一枚紋理縱深的戒指，可能歷經(jīng)了代代間的漫漫相傳。龍紅紫娓前往倫敦留學(xué)時(shí)，帶了一些媽媽和奶奶傳下來(lái)的首飾，這個(gè)無(wú)心之舉卻意外引起了當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)朋友的廣泛關(guān)注。在他們看來(lái)，這些閃爍著異域色彩的手工藝作品格外有趣迷人，甚至向龍紅紫娓打聽(tīng)哪里可以購(gòu)入。這讓她意識(shí)到，“民族的美學(xué)其實(shí)是很?chē)?guó)際化的，不單單對(duì)我有共鳴，很多人都能產(chǎn)生共鳴，它的美具有廣泛的意義”。

龍紅紫娓每次采風(fēng)， 采訪(fǎng)、拍照、錄像、做設(shè)計(jì)、做記錄和整理，和團(tuán)隊(duì)成員分工合作，進(jìn)行得十分認(rèn)真。除了收集創(chuàng)作素材，龍紅紫娓也通過(guò)采風(fēng)尋訪(fǎng)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的手工匠人。

“ 我們希望和當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的手工匠人合作，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行當(dāng)代化創(chuàng)新，在保護(hù)日漸消逝的傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，賦予傳統(tǒng)技藝新的語(yǔ)言和表達(dá)，從而引起更多人對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與技藝的重視與欣賞，拉近傳統(tǒng)與生活的距離?！?/p>

走進(jìn)彝族村寨尋找深山里的手藝人，用圖片記錄彝族人的傳統(tǒng)與當(dāng)下，給龍紅紫娓提供了放飛藝術(shù)創(chuàng)造的想象力。而時(shí)刻保持與國(guó)際時(shí)尚前沿的接軌，則確保了自己的創(chuàng)新創(chuàng)造始終在一條契合廣大受眾的審美與需求的方向上前進(jìn)。

龍紅紫娓始終認(rèn)為只有那些讓人直觀感覺(jué)到美的、愉悅的東西，才會(huì)產(chǎn)生了解它的工藝、它的寓意、它背后的故事的欲望。因此她選擇輕裝上陣，以彝族傳統(tǒng)銀飾作為依托，化繁復(fù)為簡(jiǎn)約，將標(biāo)志性的元素和圖騰運(yùn)用在具有當(dāng)代氣息的設(shè)計(jì)之中，以輕盈的面貌承接厚重的底蘊(yùn)。

比如龍紅紫娓首個(gè)系列的切入點(diǎn)——銀珠子。在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)中，去世的人要穿著和佩戴最好的衣服和首飾入葬，而如果在火化后能找到銀珠子，那意味著人雖離開(kāi)但精神永存，能給親友帶來(lái)極大的心靈撫慰，有著福祉降臨的美好寓意。該系列發(fā)布以后，龍紅紫娓身邊的朋友驚奇地表示，這個(gè)似乎只有彝族年長(zhǎng)女性才會(huì)佩戴的銀珠子，沒(méi)想到在年輕的語(yǔ)境中也如此和諧。

比如，基于彝族同胞夜觀星象的傳統(tǒng)，她設(shè)計(jì)了一件耳飾， “Star ” （流星） 和“Naked Cloud”（流云），閃耀的群星被簡(jiǎn)化，小圓盤(pán)上豐富的層次仿佛夜空的星光，在不同的組合中，幸運(yùn)星既浪漫深邃，又精致古典。還有彝族男性佩戴的“英雄帶”，被打造成了由天然淡水小米粒珍珠制作的“Mercy”身體鏈，不經(jīng)打磨而保留自然的真實(shí)美感，在優(yōu)雅隨性中能很好地展現(xiàn)靈動(dòng)的女性氣質(zhì)。

2021年9月，在英國(guó)舉辦2020春夏倫敦時(shí)裝周期間，她乘勢(shì)在倫敦海德公園附近的雅山畫(huà)廊做了一個(gè)名為《我們》的小型展覽。潔白的墻面上，攝影師郭建良等拍攝的黑白作品以及民間匠人制作銀飾的圖片，把觀者帶到遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的涼山；方形立柱和臺(tái)面展臺(tái)襯托出精美飾品的高雅與純凈，展品中配搭的彝文書(shū)籍等，將古老與現(xiàn)代交相呼應(yīng)的意味表現(xiàn)得恰到好處。

展覽的半個(gè)月時(shí)間里， 參觀者絡(luò)繹不絕，“特別是有一對(duì)老年夫婦，在展廳觀看了兩個(gè)多小時(shí)，了解得很仔細(xì)”。蘊(yùn)含彝族文化的飾品令人眼前一亮，“那才是根，”龍紅紫娓明白， “ 對(duì)民族文化的真正的看重，不是發(fā)現(xiàn)一個(gè)新地方，而是新視角”。

龍紅紫娓相信， “ 好的作品會(huì)超越語(yǔ)言、超越文化， 最后回歸到一種人性的東西， 產(chǎn)生精神層面的共鳴， 從而打動(dòng)人心”。