文山壯族繡花鞋創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計實踐

朱亦婷，王亞玲

（云南藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明650000）

1 文山壯族傳統(tǒng)繡花鞋特征

1.1 形質(zhì)特征

文山壯族苗族自治州的壯族主要分為儂人、沙人、土僚三大支系。文山壯族繡花鞋是壯族服飾中的必不可少的盛裝搭配，不同支系的繡花鞋特征差異明顯，風(fēng)格各異。文山壯族繡花鞋的形質(zhì)分為成人圓頭淺口鞋、蛙頭淺口半鞋、中筒尖頭鞋、高筒鞋、船形勾鼻鞋和套褲童鞋等。高筒鞋是沙人常見的盛裝繡花鞋，船形象鼻鞋是土僚人代表性繡花鞋形質(zhì)，儂人繡花鞋形質(zhì)較為多樣，有圓頭淺口鞋、蛙頭淺口半鞋、中筒尖頭鞋和連褲童等多種形質(zhì)[1]。如圖1、圖2，文山壯族三大支系的繡花鞋形質(zhì)上特征鮮明，極易區(qū)分，其制作工藝精湛。

圖1 文山壯族沙支系高筒繡花鞋F(xiàn)ig.1 Wenshan Zhuang people Sha branch high tube embroidered shoes

圖2 文山壯族土僚支系船形象鼻繡花鞋F(xiàn)ig.2 Wenshan Zhuang local officials supporting boat image nose embroidered shoes

1.2 刺繡特征

文山壯族繡花鞋刺繡針法豐富多樣，在整體的刺繡特征上形成了文山壯族風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。針法有平繡、打籽繡、纏絲扣繡、貼花繡、雙針繡、挑花、鎖繡、辮繡、盤線繡和拋花繡等。其中土支系繡花鞋常用打籽繡和貼布繡來表現(xiàn)圖案的立體感；儂人支系繡花鞋常用雙針繡、貼花繡、辮繡和纏絲扣繡；沙人支系則喜用平繡、鎖繡、貼花繡和盤金繡等多種針法綜合運用來增強(qiáng)圖案的層次感。文山壯族刺繡在配色、圖案、針法上均體現(xiàn)了濃郁的地方民族特色，反映出獨特的地域文化形態(tài)，并注重圖案的質(zhì)樸美和裝飾美[2]，刺繡圖案多為現(xiàn)實生活中的動物和植物變形而來，在變形夸張中刪繁就簡[3]。由于支系不同和地區(qū)差異，壯族刺繡風(fēng)格既具有共性，也具有個性，因此造就了廣南縣壯族刺繡獨特的地域性、豐富性和多樣性[4]。各支系繡花鞋的針法組合、繡線色彩搭配、圖案題材選取都充分反映了不同支系繡娘的喜好和審美。

2 文山壯族繡花鞋產(chǎn)品市場現(xiàn)狀

壯族刺繡是文山州壯族文化的顯著標(biāo)志之一，其中，以廣南縣者太、者兔、蓮城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的刺繡工藝最具代表性。而廣南縣蓮城鎮(zhèn)是文山最大的繡花鞋交易市場。2009 年8 月，廣南“壯族刺繡技藝”項目被列入《云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》[5]。

2.1 當(dāng)?shù)厥袌霈F(xiàn)狀

廣南縣蓮城鎮(zhèn)蓮城中心市場二樓商鋪林立，店里陳設(shè)滿了琳瑯滿目的刺繡成品，這里是文山壯族繡花鞋集中售賣點。主要銷售沙支系和儂支系的壯族服飾商品，品種有服飾類的繡花鞋、繡花帽、背帶、圍腰、腰帶等。其中繡花鞋和孩童背帶是主要售賣的品類。繡花鞋是廣南縣壯族刺繡產(chǎn)品中的熱銷商品，主要形質(zhì)為淺口蛙頭鞋和淺口圓口鞋，鞋子主要刺繡的針法有平針、拋花、貼布繡和纏絲扣繡。在千百雙繡鞋里，人們很難找到兩雙完全相同的。壯家繡花鞋的工藝之美，是民間藝人用淳樸的思想情感去認(rèn)知和理解事物，充分發(fā)揮自己的想象力后進(jìn)行創(chuàng)作的結(jié)果。

廣南縣蓮城鎮(zhèn)蓮城中心市場二樓除了獨立的商鋪以外，還有一片寬敞的空間是提供給壯族繡娘售賣繡花鞋的場所，她們會將日常閑暇時間繡好的繡花鞋鞋面單獨進(jìn)行出售，多為半成品，刺繡圖案樣式豐富，尺碼齊全。不會繡花的壯族婦女可以直接從這里購買繡好花樣的鞋面，拿回家以后再自己加工，將其與納好的鞋底進(jìn)行縫合?；蛘呖梢再徺I畫好花紋圖案的鞋面，回去以后自己刺繡完成鞋面，再制作成品。在這里也可以直接購買繡好的成品繡花鞋，還有制作繡花鞋所需的布料、繡線、輔料等材料應(yīng)有盡有，繡娘們還可以集中在一起相互交流學(xué)習(xí)刺繡技藝。

2.2 創(chuàng)新產(chǎn)品案例

昆明市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人—高麗梅，獨立創(chuàng)立了昆明市嵩明藝術(shù)中心漢族刺繡傳習(xí)館，同時她還創(chuàng)辦有一家昆明走秀坊工藝品設(shè)計有限公司，生產(chǎn)和銷售云南地區(qū)刺繡手工藝品，主要產(chǎn)品為繡花鞋，還有刺繡香囊掛件、刺繡荷包等手工藝產(chǎn)品。公司有一批長期固定的消費群體，線下實體店面對的購買者主要范圍有云南省各地區(qū)和南亞、東南亞地區(qū)的合作商，線上淘寶店鋪面對的顧客群體比線下實體店范圍更為廣泛。

圖3 是一款爆款創(chuàng)新繡花鞋，由文山傳統(tǒng)繡花鞋改良設(shè)計的小翹頭淺口繡花鞋，鞋跟部的“尾巴”結(jié)構(gòu)保留了云南地區(qū)民族繡花鞋的后跟“鞋尾巴”的結(jié)構(gòu)和功能，既可以裝飾后跟，也方便穿鞋時提拉后跟部，同時還可以保護(hù)鞋后跟，不易磨損。繡花鞋前中層層綻放的花瓣設(shè)計靈感來源于文山壯族傳統(tǒng)牡丹刺繡圖案，繡花鞋的配色和材質(zhì)都是經(jīng)過精心改良設(shè)計而成。

圖3 創(chuàng)新款式淺口繡花鞋F(xiàn)ig.3 Innovative style light embroidered shoes

圖4 是主題為“福壽安康”的一雙象鼻翹頭繡花鞋，這款鞋子的樣式是文山壯族土支系代表性的翹頭繡花鞋形質(zhì)。這款產(chǎn)品在刺繡紋樣上進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計，其文化寓意為壽數(shù)綿長，平安康健的祝福，采用蝙蝠圖案代表了福氣，壽桃代表長壽，平安草代表平安，祥云代表吉祥，銅錢代表財源滾滾，這雙鞋將平安快樂、富足美滿地享受幸福生活的心愿，通過精心繡制成一幅錦繡繁華的鞋面，祈愿美好“始于足下”。

圖4 “福壽安康”創(chuàng)新繡花鞋F(xiàn)ig.4 "Happiness,longevityand health"innovative embroidered shoes

“走繡坊”民族創(chuàng)新繡花鞋產(chǎn)品投入市場以后，通過長期固定合作商的推廣，近五年的銷售量增長顯著，產(chǎn)品購買者的范圍也在不斷擴(kuò)增，特別是青年消費者的數(shù)量增大，幅度增漲，并且客戶對產(chǎn)品的評價較為滿意。

2.3 產(chǎn)品推廣建議

繡花鞋制作技藝這項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目需要引起當(dāng)代人們的關(guān)注和重視，使新的一代繼續(xù)傳承發(fā)展。所以，保留和延續(xù)這項古老的傳統(tǒng)手工技藝是當(dāng)下刻不容緩的?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋品牌化”模式有利于繡花鞋產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。

傳統(tǒng)繡花鞋必須采取一些現(xiàn)代設(shè)計的方法讓其貼近時代，融入當(dāng)代生活，更好地契合人們的審美情趣，從而保持長久的生命力。鼓勵云南各地方刺繡協(xié)會或個體繡娘創(chuàng)立云南本土民族品牌，針對云南地區(qū)民間繡花鞋產(chǎn)品的開發(fā)提出科學(xué)性、規(guī)范性和引領(lǐng)性的設(shè)計思路與方案，加強(qiáng)云南地區(qū)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑和產(chǎn)品營銷模式的研究。充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)平臺，除了“淘寶”線上店鋪以外，還可以在各大App 上直播刺繡技藝。通過網(wǎng)絡(luò)視頻、宣傳片等多種媒介渠道擴(kuò)大對繡花鞋制作技藝的宣傳力度，將經(jīng)典的繡花鞋作品展示在人們面前。多維度、多元化推廣和營銷刺繡產(chǎn)品，以“線上平臺店鋪＋線下實體店”相結(jié)合的綜合運營模式，積極“走出去”。

3 文山壯族繡花鞋創(chuàng)新設(shè)計實踐

3.1 設(shè)計理念

筆者主要對云南文山地區(qū)的繡花鞋的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵和生產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查研究，經(jīng)過研究分析現(xiàn)代繡花鞋的產(chǎn)品樣式和生產(chǎn)現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)下的傳承處境，從工藝特征入手，對繡花鞋進(jìn)行創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計。創(chuàng)作實踐以技藝傳承和文化傳播為主要目的，裝飾紋樣和圖案的設(shè)計則以文脈傳承為主，將文山壯族繡花鞋的文化內(nèi)涵在傳統(tǒng)刺繡風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新紋樣的設(shè)計表達(dá)，配色在傳統(tǒng)的民族風(fēng)格上結(jié)合當(dāng)代人的審美喜好，進(jìn)行調(diào)整和再設(shè)計。

3.2 刺繡圖案設(shè)計

此系列現(xiàn)代帆布鞋的紋樣設(shè)計靈感來源于云南文山州壯族傳統(tǒng)刺繡紋樣，筆者通過分析文山壯族傳統(tǒng)繡花鞋的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行提煉和重組設(shè)計，運用平繡針法純手工刺繡完成裝飾紋樣，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族刺繡藝術(shù)的質(zhì)樸與精美，如圖5、圖6。作品款式上結(jié)合現(xiàn)代流行鞋履的造型，在當(dāng)代的審美視角下探索民族傳統(tǒng)刺繡的創(chuàng)新設(shè)計方法，發(fā)揚和傳承民族傳統(tǒng)服飾文化。

圖5 文山壯族傳統(tǒng)刺繡圖案Fig.5 Wenshan Zhuang traditional embroiderypatterns

3.3 創(chuàng)新產(chǎn)品手工刺繡

這兩款創(chuàng)新繡花鞋設(shè)計是將現(xiàn)代受大眾喜愛的小白鞋簡約造型和文山壯族傳統(tǒng)手工刺繡工藝相結(jié)合，通過創(chuàng)新圖案設(shè)計來展示文山壯族傳統(tǒng)手工刺繡藝術(shù)，刺繡運用主要運用了平繡針法，配色上保留了文山壯族傳統(tǒng)刺繡的配色風(fēng)格，將其與現(xiàn)代帆布鞋的形質(zhì)相結(jié)合設(shè)計，產(chǎn)品既有民族特色又具有現(xiàn)代時尚感，如圖7、圖8。

圖7 創(chuàng)新繡花鞋款式一Fig.7 Innovative embroidered shoe style one

圖8 創(chuàng)新繡花鞋款式二Fig.8 Innovative embroidered shoes style two

4 結(jié)語

現(xiàn)在云南地區(qū)的繡花鞋多是機(jī)繡的工業(yè)產(chǎn)品，鄉(xiāng)村及山區(qū)民族地區(qū)的年輕人多數(shù)已順應(yīng)潮流，不太愿意費心費力制作繡花鞋，而是直接購買價錢實惠的機(jī)繡繡花鞋或普通的布鞋搭配自己的民族服裝。但是文山壯族繡花鞋市場仍然還是以手工刺繡的繡花鞋為主要銷售產(chǎn)品，文山壯族不同支系繡花鞋的結(jié)構(gòu)、形質(zhì)、刺繡針法、圖案題材和色彩風(fēng)格各有千秋。所以筆者選擇以文山壯族繡花鞋進(jìn)行創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計，產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)具有較好的市場前景和較高的可行性，同時可以發(fā)揚文山壯族傳統(tǒng)刺繡工藝和民族文化，帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加繡娘就業(yè)面，助力鄉(xiāng)村振興，對本土繡花鞋產(chǎn)品創(chuàng)新和發(fā)展具有一定的借鑒作用。提出了有利于云南地區(qū)民間繡花鞋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提質(zhì)增效的建議，以及針對繡花鞋創(chuàng)新產(chǎn)品有效的生產(chǎn)性保護(hù)策略。