大運會后，我讀懂了成都文化

鄒迪陽

連日來的高溫爆表，擋不住人們出行的熱情。而全國旅游市場的炬火，正向西南蔓延。

來自攜程、去哪兒、同程等平臺的數(shù)據(jù)顯示，今年夏天，前往成都的機票、酒店預(yù)訂量均呈明顯增長。尤其是7月底開始，得益于大運會助攻，成都一度趕超北京和上海，位列平臺目的地排行首位。眼下，這股熱浪仍未完全消退。

拋開場外因素，在旅游版圖中，成都常年占有強悍的地位和影響力。哪怕是最熱的七八月，暑氣自平原漫涌而過，也能蒸騰出安閑、熨帖的生活圖景。此時來蓉城遛個彎，看眼大熊貓，左手端起蓋碗茶，右手摸一圈麻將，豈不快哉？

對于普通的觀光客而言，要想被餮足，來趟浮光式的打卡和體驗即可。但若要捋清一座城市獨特的精神密碼，我們需要的，絕不僅是棱角被磨平的同質(zhì)化標(biāo)簽。

翻開千年的歷史掌故，將擷取的碎片拼湊起來，成都非凡的氣質(zhì)在不同時空下流轉(zhuǎn)。它預(yù)言了一個西南都會持續(xù)的開拓，邁進(jìn)，也在不斷提醒著外界，那些扎根在城市光鮮、摩登的土壤里，為其注入豐盛養(yǎng)料的究竟為何。

憶·蜀香情懷

成都的建城史，迄今已有2300多年。作為長江上游古代文明起源與發(fā)展的中心，此地見證了無數(shù)先民智慧的果實，且得益于城址未變、城名未改、中心未移，在許多經(jīng)濟(jì)高速躍進(jìn)的城市中，成都仍保持了完整而獨立的文脈。

然而，迥異于今人印象中四通八達(dá)的局面，古蜀時期的成都，備受地理不暢困擾。李白詩中有云：“蜀道難，難于上青天。”加上閉塞的盆地地形，對工商業(yè)繁榮提出了嚴(yán)峻的考驗。與此同時，四川與周邊七省接壤的特點，又注定了其戰(zhàn)略性的要塞位置。

面對道路的險狹崎嶇，蜀人沒有妥協(xié)，而是懷進(jìn)取之心，拓寬和外界的連通。

秦惠王伐蜀時鑿孔駕棧，貫穿了從長安到成都的交通網(wǎng)。到秦漢，成都斥人力和物力，進(jìn)一步攻克了地緣的桎梏，晉升為司馬遷所說的“棧道千里，無所不通”。自此，中原和西南各地有了密切交流、混融的走廊。

逢山開道，治水利民。除了在絕壁溝壑之間筑路，蜀人也沒忘記膏壤農(nóng)業(yè)的迫切性。秦國蜀郡太守李冰組織修建的都江堰，讓滾滾岷江水流經(jīng)成都，使其“天府之國”的美名遠(yuǎn)播。物產(chǎn)豐饒而多樣，成了人們對這方寶地由衷的夸贊。

依托富庶的地理個性，在文化氣候的變革上，成都很快扛起了西南部的大旗。從漢代“列備五都”，到唐代的“揚一益二”，蜀地傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗在與南中、中原和楚文化的相互影響和滲透中，不斷推陳創(chuàng)新，迸發(fā)出強韌、厚重的生命力。

說到這，不得不提到從先秦到新中國成立后的三線建設(shè)期間，成都?xì)v史上掀起的數(shù)輪移民潮。在素有“成都活字典”之稱的巴蜀文化學(xué)者袁庭棟看來，成都最明顯的特色，即包容、不排外，便和“7次大移民，95%的祖先都來自外省”有關(guān)。

蜀地傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗在與南中、中原和楚文化的相互影響和滲透中，不斷推陳創(chuàng)新，迸發(fā)出強韌、厚重的生命力。

浩大的移民運動，既為成都輸送了大量青壯勞動力，又讓文化的雙向交流、視野的開闊不再是空想。譬如著名的三星堆、金沙遺址，作為古蜀文化象征，便已憑著詭譎想象和高超的鑄造細(xì)節(jié)，被奉為濺落中華文明長河的星斗。

到了漢唐，成都遍地皆是洋人生活的印跡，和絲綢、漆器等手工品云集的市場。北宋時期，世界上第一張紙幣“交子”誕生在成都，足以讓人管窺此間當(dāng)時火熱的商業(yè)氛圍。

在橫貫東西、連接亞歐的“南方絲綢之路”中，成都也是個重要的驛站。從先秦至隋唐，蜀錦作為成都出圈的名片，為其冠上了“錦城”“錦官城”等雅致的別稱，與蜀繡并稱“蜀中瑰寶”。

此外，成都還是國內(nèi)乃至全世界最早的茶葉集散中心。漢代王褒的《僮約》，顧炎武的《日知錄》等都曾記載飲茶之風(fēng)始于巴蜀。茶馬古道上旖旎的香味，至今仍在人間彌漫。

伴隨著諸多先天與后天的滋養(yǎng)，成都的商賈之風(fēng)漸盛，反哺了藝術(shù)、宗教和科技同步走向高峰，讓更多人記住了它朝氣與活力的樣貌。只是在城市建設(shè)的轟鳴聲中，有太多殘章斷篇容易被埋沒，徒留幾聲喑啞的講述。

臥榻錦江之畔，當(dāng)往日的滄流逝去，如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，使得天府自有的內(nèi)涵與遺存，能在新時代語境下煥發(fā)出絢爛的光彩，乃成都人當(dāng)前亟待面對和解決的一道考題。

探·傳承新姿

近年來，在大力扶植新興產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，成都瞄準(zhǔn)第十四次黨代會報告中提出的打造“世界文化名城”、豐富市民精神文化生活、提升“三城三都”國際美譽度和全球影響力等愿景，啟動了積極的文旅融合嘗試。

在建筑學(xué)的經(jīng)驗視角里，構(gòu)筑人和歷史情境、場地之間的強關(guān)聯(lián)，最有效的無疑是“活”的展館。如陳丹青所說：“我上過世界上最好的大學(xué)，就是博物館?！?p>

過去十年間，成都博物館及其他公共文化機構(gòu)的數(shù)量飆漲，陳列展覽和活動的質(zhì)量也迎來了明顯提升，它們對于記憶和鄉(xiāng)愁的留存來說，無疑價值斐然。

在天府廣場西側(cè)，成都博物館新館于2016年落成，建筑造型源于古蜀文明對西山的崇拜，館內(nèi)藏品眾多，有成都古代的文物、青銅器、玉器、書畫等，曾獲第十六屆、 第十八屆 “全國博物館十大陳列展覽精品獎”等國家級獎項。

武侯祠，作為全世界影響最大的三國遺址博物館，被國家文化部授予“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。館內(nèi)設(shè)有專門的三國文化研究中心，凝結(jié)了古蜀文化精髓。在面向大眾的科普上，每年春節(jié)，武侯祠都會舉行盛大的廟會，以互動感極強的形式，讓游客“夢回三國”。

綜合的文化平衡之道，也體現(xiàn)在成都天府美術(shù)館、當(dāng)代藝術(shù)館、城市音樂廳等時髦的“打卡地”上。這些場館前瞻性的設(shè)計和表達(dá)，和著眼于美育功能的成都博物館互為補充，形成有張力的新舊對話關(guān)系，激發(fā)著人們對天府文化更多維、生動的想象。

在城市化浪潮中，成都人親切的歸屬感和身份認(rèn)同，除了博物館和紀(jì)念館，還和多處開放的古城、街坊遺址分不開。

過去這些年，數(shù)不清的古典符號和印跡開始涌向前沿，為市民構(gòu)筑起學(xué)習(xí)和交流的平臺。

拿位于成都新津的寶墩古城遺址來說，此地是我國長江上游地區(qū)時代最早、面積最大的史前城址，也是成都平原上人類第一次大規(guī)模定居的地點，研究三星堆文明起源的重要線索。面積約276萬平方米的聚落，像一支如椽巨筆，書寫著遙遠(yuǎn)的天府農(nóng)耕文明。

在對遺址的修繕和改造上，考古工作者歷經(jīng)多年發(fā)掘，不僅挖出了石斧、石鑿、石錛等先民留下的農(nóng)業(yè)器具，還成功建立了集產(chǎn)學(xué)研于一體的寶墩遺址考古工作站，讓游客在自然的懷抱中，近距離感受4500年前的煙火氣，并且為周邊百姓創(chuàng)造了繁多就業(yè)機會。

秉持同類更新理念的，還有春熙路附近的江南館街唐宋街坊遺址。規(guī)劃團(tuán)隊創(chuàng)造性地采用“微改造”，基于老街原有的形制、肌理和外輪廓，使其隱匿在喧嘩的都會中，讓路人一個旋身移步，便能穿越到唐宋時期錦官城的華燈下。

完成對歷史記憶的儲存后，成都轉(zhuǎn)型的下一步，是讓流動的生活美學(xué)在人們安穩(wěn)、巴適的日常里扎根。

從知名度甚高的國際詩歌周、非遺文化節(jié)等城市文化品牌活動，鶴鳴茶社折射的品茗文化，到李白登高的散花樓、杜甫草堂對薪火的賡續(xù)，過去這些年，數(shù)不清的古典符號和印跡開始涌向前沿，為市民構(gòu)筑起學(xué)習(xí)和交流的平臺。

這場文化的傳承之旅，于城市錯落有序的格局中，沿襲了天府文化別樣的內(nèi)涵。于是，當(dāng)成都日漸轉(zhuǎn)型為氣派的現(xiàn)代化都會，人們驚喜發(fā)現(xiàn)鋼筋水泥和抽象幾何線條中，也能容下古樸清雅的景致，讓市政規(guī)劃管理添了幾分底蘊。

當(dāng)然，若是要讓“世界文化名城”的殊榮更鏗鏘擲地，還得需要一些重磅的標(biāo)志性事件，作為撬動未來人文交流的砝碼。剛剛圓滿劃下句點的大運會，便是個絕好的例子。

赴·未來盛宴

提到大型體育賽事，除了運動純粹的魅力，還能延展出哪些期待？每個人對此都有自己的答案。而當(dāng)我站在大運村蜿蜒的綠道，和大運會開幕式的觀眾席上，最深切的感觸，還是一座千年古都飄蕩的文化氣息。

沒錯，作為地景重構(gòu)的一部分，任何運動盛宴的召開，都是東道主展現(xiàn)文化精神的良機。借由這個打破語言、種族等壁壘的舞臺，原本靜態(tài)的文化遺產(chǎn)，得以與大眾鏈接，取得良好傳播效果。

在大運會執(zhí)委會的構(gòu)想中，對天府文化意涵的推廣，絕非片段性、偶然性的靈感乍現(xiàn)，而是要由點及面地，滲透在每個賽事環(huán)節(jié)上。

首先是集萃各種巧思的紋樣。從糅合了“太陽神鳥”與“鳳凰”的會徽，面如川劇臉譜、以熊貓基地的大熊貓“芝麻”為原型創(chuàng)作的吉祥物“蓉寶”，到鐫刻有良渚玉鳥、商周青銅器、甲骨文等等，且綬帶采用了蜀錦織造技藝的獎牌“蓉光”……大氣與質(zhì)感并存，寫就鮮明的地域詩篇。

哪怕大運會落幕，這些遺存下來的文化地景，也將如疏朗的活水般，持續(xù)以生生不息的力量潤澤城市的發(fā)展。

這些協(xié)調(diào)的文化元素，于細(xì)節(jié)處見真章，深刻反映了“在地化”和“本土化”的原則。按袁庭棟老先生的話來說，成都從未辦過一場規(guī)模如此浩大的國際賽事，因此所有艱辛付出的原點，都是“希望所有人愛上這里”。

對風(fēng)土文脈的書寫，既要有貼襯的視覺載體，也要建立在讓文化可親、可感、可觸的實踐上。在大運會期間暢游蓉城各個角落，能輕松發(fā)現(xiàn)這種儀式感的注解。

在大運村互動體驗中心，基地面向世界各地的嘉賓，安排了數(shù)十種既有中國風(fēng)、又極具巴蜀特色的文化體驗活動，如剪紙、皮影戲、書法、繩編等等。日均56場“沉浸式”體驗活動，奏響了地道的迎賓曲，讓靈感擦出的絢麗火花感染著每個人。

如果說這些亮眼的方案設(shè)計，是傳統(tǒng)符號改良后與當(dāng)下接軌的象征，那么經(jīng)由頂尖的創(chuàng)意團(tuán)隊助陣后，天府文化極強的包容力，必將進(jìn)化為一場聲光電激蕩的視覺盛宴。

7月28日晚的開幕式上，“太陽神鳥”作為核心的意象，緊扣開幕式“成就夢想”的主題，銜接起大運會內(nèi)在的精神品格。當(dāng)圣火點燃，偌大會場中升騰起對光明、奮發(fā)的眷戀。蘊藏數(shù)千年的文化哲思在現(xiàn)代科技推動下，跨越藩籬，實現(xiàn)了大范圍的同頻共振。

入場環(huán)節(jié)，投影打出鋪灑整個跑道的七彩絲線，寓意三千年巴蜀文明盎然的律動，和奔走于“錦繡之路”上的全世界青年健兒。緊接著，引導(dǎo)員手持由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蜀繡代表性傳承人郝淑萍手工繡制而成的蜀繡引導(dǎo)牌現(xiàn)身，瞬即成為目光焦點。

8月8日在成都露天音樂公園舉行的閉幕式，同樣以大型歌舞劇、機器人互動等潮流形態(tài)，對天府文化的謳歌發(fā)揚光大，留下了頗多難忘的剪影。就像總導(dǎo)演甲丁所說：“我們的定位是讓全世界記住成都，你必須有大膽破圈的精神，才能符合成都人的時尚審美?！?/p>

從草案、圖紙到成品，人們看到的是對傳統(tǒng)根脈由衷的理解和敬畏，更是通達(dá)天地的寬廣視野。哪怕大運會落幕，這些遺存下來的文化地景，也將如疏朗的活水般，持續(xù)以生生不息的力量潤澤城市的發(fā)展。