草庵小徑

陳淑芬

華表山上綠樹(shù)成蔭，山石嶙峋，山腳下有屹立千年、悠遠(yuǎn)古樸的草庵寺。

進(jìn)入大門(mén)，只見(jiàn)一條條石板小徑，在碧綠草地間延伸，修剪過(guò)的小草四處張望。長(zhǎng)方形、正方形的石板，保持著自然而然的皺褶，刻著歲月的痕跡，不言不語(yǔ)，但塵封于時(shí)光中的往事，它應(yīng)該是記得的。

我沿著左邊小路走，一會(huì)兒就看到一座宋代的石拱橋，蒼涼厚重。邊上有兩株被圍欄保護(hù)著的大樹(shù)，石碑上寫(xiě)著四個(gè)大字：千年古檜。樹(shù)冠茂密如墨綠色的云朵，樹(shù)干粗壯蒼老，樹(shù)枝如虬龍蜿蜒，枝葉青翠，“經(jīng)霜不墜地，歲寒無(wú)異心”，它們靜靜地站在這里。這兩株古檜樹(shù)是當(dāng)年草庵明教徒種下的，已歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨露。

我拐到右邊小路，登上幾十級(jí)臺(tái)階，看到了依山傍崖的草庵寺。它建在高高的臺(tái)地上，背后巨石作壁，周?chē)拍旧n翠。草庵建于宋代紹興年間，最初建筑為簡(jiǎn)陋的茅草，元朝時(shí)才改為石結(jié)構(gòu)。因古時(shí)候用草構(gòu)屋，所以取名“草庵”。它是我國(guó)僅存最為完好的摩尼教寺廟，是我國(guó)研究世界宗教史和古代海上交通史極為珍貴的重要實(shí)物依據(jù)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。摩尼教，3 世紀(jì)誕生于波斯，主張靈魂從肉體上徹底解脫，強(qiáng)調(diào)禁欲、素食，9 世紀(jì)傳入泉州，改稱(chēng)“明教”。

站在草庵寺的門(mén)口，石柱和石框上的幾副楹聯(lián)吸引了我的眼光，“神靈體正勝佛國(guó)，地寂景幽似西天”夸贊草庵勝似佛國(guó)西天；“萬(wàn)石峰中，月色泉聲千古秀；八方池內(nèi)，天光云影四時(shí)春”描繪了草庵美麗的自然景色。1933 年，近代高僧弘一法師來(lái)到草庵，撰寫(xiě)的兩副對(duì)聯(lián)“草積不除，頓覺(jué)眼前生意滿(mǎn)；庵門(mén)常掩，勿忘世上苦人多”滿(mǎn)溢著濟(jì)世仁人的慈悲情懷，“石壁光明，相傳為文佛現(xiàn)影；史乘記載，于此有名賢讀書(shū)”道出了草庵不僅是摩尼教的圣地，也是晉江的文化發(fā)源之地。

踏入寺內(nèi)，正面墻壁上的摩尼光佛造像展現(xiàn)在人們眼前。它端坐在蓮花座上，雙掌對(duì)疊放在腹部前面，相貌莊嚴(yán)慈善，長(zhǎng)發(fā)披肩，耳大垂肩，眉毛隆起，下頷圓突，神態(tài)自若安詳，衣褶簡(jiǎn)樸流暢。由一塊天然巨石浮雕于崖壁圓龕上，造像內(nèi)圈雕刻放射狀之波紋形光焰紋，光芒四射，體現(xiàn)了摩尼教崇尚光明的教義。造像雕工精致，石材獨(dú)特，臉部、手部、服飾分別呈現(xiàn)灰綠、粉紅、灰白三種不同的顏色，造像雕鑿于元代，對(duì)稱(chēng)的紋飾表現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)格。

下臺(tái)階的時(shí)候，我觀賞著一片片藤蔓植物，它們貼著石墻，任性恣意地到處攀爬、蔓延，聽(tīng)到有人驚喜地喊著：“梅花，梅花開(kāi)了！”華表山上巨石累累，千姿百態(tài)，遠(yuǎn)望如一樹(shù)樹(shù)白梅盛開(kāi)，所以自古就有“萬(wàn)石梅峰”的雅稱(chēng)。沒(méi)想到草庵果真種著梅樹(shù)，石板小路的兩邊也種滿(mǎn)了梅樹(shù)，粉色的梅花在寒風(fēng)中盛開(kāi)，幾位穿著僧衣的師傅走過(guò)，她們的背影窈窕清爽，偶爾有幾片花瓣飄落在她們的肩頭，跌落在草地上。

逝去的千年歲月，在草庵留下了時(shí)光帶不走的痕跡。

責(zé)任編輯：楊林娟