幸福的歸途
——再訪武夷山

文.圖/魏棋宇

多少年過去，重逢一刻猶如初見，流連中寄情丹山碧水，雖是千里迢迢已然忽略辛勞。

大王與玉女披星戴月隔溪相望，愛之造化如此真切，草木山川處處有情。

九曲漂流一路，滌蕩千年悲歡；高崖洞里哲思悠遠，凡夫之軀短逝，不朽的懸棺了卻生死，卻將未了的懸念留給后人。

向上的石階幾近垂直，天游峰海拔不高，卻在攀登者眼里變得異常險峻，途中見細流飛瀑落下，再落下，莫辨“三千尺”從哪里來，詩意總是情深所至。

古往今來，天賜靈感揮就俊逸草書，摩崖刻寫豪情與摯愛，歷經風雨，先賢后輩終將慎思昭示于天地間。

在沿溪路徑慢行中抬眼看去，水流固化的巨石恰似一塊布匹橫掛，忽風忽雨未識陰晴，石上流痕從未曬干。

山坡、山谷或是巖壁，在高低錯落的枝丫間，一株株樹、一片片葉沐浴陽光風雨，自顧生長或凋零，經歷“摘、萎、搖、炒、焙”，誰人安排了命運？設定了流程？誰讓“紅袍加身”？誰使之流落民間？

一枝一葉關乎人情冷暖，代言喜怒哀樂；說罷它們趨利，又說它們淡泊，千百年來，從何時開始，世上貧富貴賤與它們有了牽系？山水間、夜色里，問一泡茶何為苦澀何為回甘？故事好講，知音難覓。

山下古村年代悠遠，朱熹16歲時手植的一株古樟樹已有800多歲。從孔子到朱子，對自然與人生的領悟、思想的傳承不斷延展深入，古樹替大師穿越漫長時空與我們相見，它與“格物致知”理念同壽，定也汲取了心念之營養(yǎng)，至今根深葉茂。

“繼往開來”源于綠水青山的安居處，以古代書院為代表的古建筑群落是傳統(tǒng)文化的物態(tài)傳承；精神形態(tài)往往“看不見、摸不著”，是手把手教授的技藝，也是口口相傳的歷史、傳說、歌謠。

精神與物質“你中有我、我中有你”，自然和人文源遠流長不斷滋養(yǎng)生命，提升性靈，指引幸福的歸途。