新時代勞動觀的思想淵源、科學(xué)內(nèi)涵及實踐途徑

張思聰 舒心心

摘？要：新時代關(guān)于勞動問題的論述是完善新時代中國特色社會主義勞動關(guān)系的重要指導(dǎo)綱領(lǐng)，新時代勞動觀是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動價值論進(jìn)行理論創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展的結(jié)果，其理念的生成歷程需要從思想來源、科學(xué)內(nèi)涵、實踐途徑三個角度加以理解。

關(guān)鍵詞：勞動觀；勞動幸福；現(xiàn)代化

當(dāng)今人類社會發(fā)展的政治格局、經(jīng)濟(jì)中心和文化環(huán)境發(fā)生了顛覆性變革，呈現(xiàn)出了百年未有之大變局。這對我國全面建成社會主義現(xiàn)代化國家提出了新的挑戰(zhàn)，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在重要場合對中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的勞動問題闡述了眾多的新思考與新結(jié)論，形成了科學(xué)的勞動觀體系。

一、新時代勞動觀的思想淵源

（一）新時代勞動觀的理論基礎(chǔ)

一方面，新時代勞動觀堅持了馬克思主義勞動價值論。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)勞動物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人類最基本的實踐活動，人類在改造自然界物質(zhì)的同時使其自身與自然界不斷統(tǒng)一。而且由于勞動分工的普遍建立，從而推動了人類社會的普遍交往與形態(tài)更替，具有高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化社會可以轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌奈拿餍螒B(tài)，需要憑借每個社會成員進(jìn)行全面且自由的勞動實踐。另一方面，崇尚勞動自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在農(nóng)耕文明時期，農(nóng)民們的勞作雖然非常勞累，卻不懼怕酷暑炙熱，只想趁著夏天晝長盡力干活，就如白居易的《觀刈麥》中“力盡不知熱，但惜夏日長”的描述，明代文學(xué)家馮夢龍一語道破勞動的真諦：“富貴本無根，盡從勤里得?！苯▏蟮纳裰埏w天、蛟龍入海、北斗組網(wǎng)等國之重器的建設(shè)，無一不展現(xiàn)了中華兒女自力更生、獨立自主的偉大勞動創(chuàng)造。

（二）新時代勞動觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)

改革開放后中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了新變化。黨的十一屆三中全會之后，我國走上了改革開放的新征程，在原有的計劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上引入市場化經(jīng)濟(jì)，激發(fā)了中國經(jīng)濟(jì)向全球迸發(fā)的活力。幾十年來，我國在勞動生產(chǎn)模式上推行效率優(yōu)先，兼顧公平的政策，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡。但經(jīng)濟(jì)過于快速膨脹的結(jié)果，使國內(nèi)出現(xiàn)了唯利是圖，偷稅漏稅，權(quán)力尋租等消極現(xiàn)象，由此而來的消極價值觀阻礙人們不再崇尚勞動，只想一夜暴富。一勞永逸的價值觀也不斷向其他領(lǐng)域滲透，造成了相當(dāng)惡劣的社會價值觀扭曲，因此，切實維護(hù)廣大勞動群眾合法權(quán)益，積極構(gòu)建和諧勞動關(guān)系[1]，重新回歸到正常的社會價值體系是當(dāng)務(wù)之急。

（三）新時代勞動觀的實踐基礎(chǔ)

一方面，習(xí)近平青年時期就以身作則，帶頭建設(shè)鄉(xiāng)村。在1969年至1975年，習(xí)近平在陜西省延川縣梁家河村插隊當(dāng)知青，由于當(dāng)?shù)厝罕姷募Z食嚴(yán)重短缺，缺少煮飯取暖的柴禾，于是習(xí)近平到任的第一件事就是幫助鄉(xiāng)親們修建沼氣池，又組織村民建立了磨坊、代銷點、縫紉社。2016年2月，他來到江西井岡山神山村，了解當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)扶貧情況，陪伴村民共同打糍粑；2019年8月，在甘肅古浪縣八步沙林場，他拿起一把開溝犁參與治沙勞動；十年來他堅持參加首都義務(wù)植樹活動，揮鍬鏟土、提水澆灌等，正是這些真實的勞動經(jīng)歷為其勞動觀的形成和確立奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。另一方面，習(xí)近平作為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人時刻關(guān)心著勞動者權(quán)益保障問題。黨的十八大以來，國家不斷深化了養(yǎng)老、醫(yī)療等社會保障領(lǐng)域的改革，建立了公平合理的勞動法律制度，規(guī)制了企業(yè)和雇主遵守勞動合同，確保了勞動者的合法權(quán)益得到法律保障?？照?wù)`國，實干興邦，總書記始終重視堅持社會的公平正義，不斷構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，確立健全的勞動監(jiān)察機(jī)制，打擊剝削勞動者的行為，努力讓勞動者達(dá)到更高水平的自我實現(xiàn)和全面發(fā)展。

二、新時代勞動觀的科學(xué)內(nèi)涵

（一）生產(chǎn)勞動是推動社會進(jìn)步的根本力量

一方面，生產(chǎn)性的勞動促進(jìn)了每個社會成員的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為勞動不僅是人類在自然界中的謀生行為，人類在創(chuàng)造物質(zhì)財富的歷程中也推動了其本質(zhì)力量在社會發(fā)展中的解放。正如馬克思所說：“整個所謂世界歷史不外是通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程?！盵2]共產(chǎn)主義社會能夠具有高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力離不開每個社會成員進(jìn)行積極勞動，他們的全面發(fā)展意味著達(dá)成“德智體美勞”素養(yǎng)全面且協(xié)調(diào)的發(fā)展，屆時，勞動將成為生活的第一需要與自由生命力的表現(xiàn)。另一方面，創(chuàng)新性的勞動推動了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。真正的現(xiàn)代化想要完成高新科技和高級勞動力的轉(zhuǎn)型升級，就需要讓勞動者積極投身于國家建設(shè)事業(yè)中去，讓勞動實踐成為一種榮譽(yù)和自豪的象征。所以，只要社會還沒有圍繞著勞動這個太陽，它就絕不可能達(dá)到均衡[3]，辛勤努力的創(chuàng)新性勞動成為了中國能夠“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”歷史性飛躍的重要保障。

（二）勞動群眾是創(chuàng)造社會財富的主體力量

一方面，唯物史觀認(rèn)為人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。勞動主體在勞動過程中享受著勞動權(quán)利并承擔(dān)勞動義務(wù)，其中工人階級的力量尤為突出，他們擁有著強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，所以明確勞動者的主人翁地位，努力讓勞動者實現(xiàn)體面勞動，是維護(hù)勞工們合法權(quán)益的必要條件。另一方面，中國特色社會主義事業(yè)如今能夠取得如此顯著的物質(zhì)財富積累，離不開眾多的工人、農(nóng)民、知識分子等億萬勞動群體。習(xí)近平勞動觀正是堅持了勞動群眾的社會主體地位不動搖，堅持了勞動群眾才是物質(zhì)財富與精神財富的創(chuàng)造者。

（三）勞動幸福是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的價值目標(biāo)

一方面，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征[4]。勞動的最終目的是讓勞動者發(fā)自內(nèi)心地為了勞動而勞動，不被異化勞動所奴役，創(chuàng)造出一個實現(xiàn)共同富裕的社會形態(tài)。共同富裕社會下的勞動實踐可以讓每個人享受生活并且體驗到勞動幸福感。所謂勞動幸福，簡單來說就是指人通過勞動使自己的類本質(zhì)得到確證所獲得的深層愉悅體驗[5]，人在這種勞動形式中會感受到生命的美感。中國式的現(xiàn)代化正是把幸福且自由的勞動作為檢視生命存在合理性的價值標(biāo)準(zhǔn)，社會主義強(qiáng)國最終要實現(xiàn)超越謀生勞動，積極推進(jìn)體面勞動，到未來社會完成自由勞動與人的解放。另一方面，勞動創(chuàng)造的價值量是衡量一個國家、社會、政黨存在意義的客觀標(biāo)尺，公平正義的勞動價值觀也是每個社會成員應(yīng)該共同遵守的道德準(zhǔn)則。從個人層面上講，自覺的勞動是培養(yǎng)勞動者的知識與技能，加快物質(zhì)財富積累，提高個人生活水平的重要途徑。從社會層面上講，社會治理和社會發(fā)展的基本任務(wù)需要保障每個社會成員能在公平正義的環(huán)境中進(jìn)行勞動生產(chǎn)，將其勞動能力發(fā)揮到最大限度，以便達(dá)到最大程度的生產(chǎn)效率。將勞動幸福作為現(xiàn)代化社會的階段性發(fā)展目標(biāo)，把勞動光榮作為現(xiàn)代化社會的根本價值導(dǎo)向，是按勞分配為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化基本經(jīng)濟(jì)制度中的題中之義。

（四）艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨永葆生命力的重要保障

一方面，維護(hù)廣大人民利益是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基?！吨袊伯a(chǎn)黨黨章》明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員?！蔽┯幸?guī)范管理者在行政時公平公正，正視其勞動者角色，保障勞動者權(quán)益，才能防止黨員脫離勞動群眾、變質(zhì)變色。另一方面，中國共產(chǎn)黨黨員始終保持艱苦樸素的優(yōu)良風(fēng)格。真正的共產(chǎn)黨人只有帶頭弘揚(yáng)勞動精神，在艱苦卓絕的勞動中磨煉意志，才能彰顯黨的政治本色；只有堅持以人民利益為中心，保持與老百姓的血肉聯(lián)系，才能維持社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，防范化解各種困難與風(fēng)險，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大黨員要帶頭弘揚(yáng)勞動精神，增強(qiáng)同勞動人民的感情。”[6]

三、新時代勞動觀的實踐途徑

（一）加強(qiáng)學(xué)校勞動教育

一方面，學(xué)校勞動教育培養(yǎng)青年人學(xué)習(xí)了勞動知識與技能。學(xué)校應(yīng)該倡導(dǎo)青年人熱愛勞動、珍惜勞動成果、樹立正確的勞動態(tài)度，鼓勵他們參與到實踐中去，讓他們親身體驗勞動的意義和價值。習(xí)近平總書記指出教育的根本任務(wù)是：“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵7]全面發(fā)展的高素質(zhì)青年人是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的后備人才力量，高質(zhì)量的學(xué)校勞動教育可以確保每一代青年人步入社會后不再貪圖不勞而獲的生活，能夠辛勤勞動、誠實勞動，從而成為有益于社會的公民，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另一方面，勞動教育有助于矯正錯誤的人生觀和價值觀。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，部分不良社會現(xiàn)象的發(fā)生有損于青年人價值觀的形成，導(dǎo)致青年人越來越傾向于急功近利式的勞動。實際上，現(xiàn)實的勞動沒有高低貴賤之分，無論是腦力勞動者還是體力勞動者都應(yīng)該受到尊重，每一份職業(yè)都是平等的，只要自己誠實勞動，就可以在每一份工作中實現(xiàn)自己的人生價值。

（二）積極弘揚(yáng)勞動精神

一方面，勞動精神是勞動先驅(qū)者們強(qiáng)烈奮斗意志的凝聚，這種拼搏精神是中國人民進(jìn)行偉大創(chuàng)造，中國經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的強(qiáng)大推動力量。弘揚(yáng)勞動精神是踐行社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義，通過廣告、演講、文藝作品等公共宣傳方式，普及正確的勞動觀念，讓勞動成為一種崇高的價值觀念和行為準(zhǔn)則，可以激發(fā)更多人追求勞動成就和榮譽(yù)感。無論社會形態(tài)如何變化，勞動精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的永恒助推力。另一方面，勞模精神是勞動精神的重要表現(xiàn)之一，勞動模范是在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中做出重大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀代表。黨中央、國務(wù)院每五年評選一次全國勞動模范和先進(jìn)工作者，這是對當(dāng)代工人階級愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)的一次集中表彰。在全社會中營造尊重勞模、學(xué)習(xí)勞模、爭當(dāng)勞模的濃厚氣氛，學(xué)習(xí)勞模的堅持、創(chuàng)新、責(zé)任感、團(tuán)隊協(xié)作等精神品質(zhì)，參觀勞模紀(jì)念館了解勞模們的光榮事跡和經(jīng)歷，有助于人民認(rèn)可和信賴勞模精神。

（三）不斷提升勞動者素質(zhì)

一方面，提高勞動者素質(zhì)有利于職業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。人類進(jìn)行社會層面的勞動時需要進(jìn)行具體的社會分工，從而產(chǎn)生不同的職業(yè)，各種職業(yè)都有其行業(yè)所規(guī)定的行為準(zhǔn)則，任何職業(yè)的本質(zhì)要求便是愛崗敬業(yè)。勞動者在各自崗位上各盡所能、盡職盡責(zé)，有助于維持好社會的和諧與穩(wěn)定，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。另一方面，提高勞動者素質(zhì)有利于改革與創(chuàng)新。技術(shù)工人是從前構(gòu)成人數(shù)取勝，靠量取勝勞動模式的不可替代力量，近年來世界科技水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速變革，現(xiàn)代知識更新迭代越來越快，我國勞動模式轉(zhuǎn)型為豐富知識型、精湛技能型、領(lǐng)頭創(chuàng)新型的呼聲越來越高，所以，我國制造業(yè)隨之進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，數(shù)字化轉(zhuǎn)型逐漸加快，這些都離不開勞動者的專業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與職業(yè)技能水平的持續(xù)提高。

四、結(jié)語

勞動創(chuàng)造幸福，實干成就偉業(yè)。全世界各國人民重視勞動實踐創(chuàng)造，中華兒女所展現(xiàn)的勞動精神被國際社會所認(rèn)可，可以為人類文明的進(jìn)步提供更多中國方案、貢獻(xiàn)更多中國智慧。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個人認(rèn)可、弘揚(yáng)和傳承“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”[8]的習(xí)近平勞動價值理念。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話[N].人民日報，2016-04-30（02）.

[2][德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第四十二卷）[M].北京：人民出版社，1979：131.

[3][德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第十八卷）[M].北京：人民出版社，1964：627.

[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第四卷）[M].北京外文出版社，2022.142.

[5]何云峰.馬克思勞動幸福理論的當(dāng)代詮釋和時代價值——再論勞動人權(quán)馬克思主義[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018，47（05）.

[6]習(xí)近平.在烏魯木齊接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候[N].人民日報，2014-05-01（1）.

[7]習(xí)近平.堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報，2018-09-11（1）.

[8]習(xí)近平給中國勞動關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員的回信[N].人民日報，2018-05-01（1）.

（作者簡介：張思聰，內(nèi)蒙古民族大學(xué)2021級碩士研究生，研究方向：馬克思主義與當(dāng)代；舒心心，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，法學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義基本理論、生態(tài)文明建設(shè)）