感受文化色彩 領(lǐng)悟遺產(chǎn)真諦

王雨清

摘要：新課標(biāo)將“文化自信”放在了語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)的第一位，以《身邊的文化遺產(chǎn)》為例，以“文化自信”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)親身收集與體驗(yàn)，挖掘身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在讓學(xué)生真正從身邊的文化遺產(chǎn)中體會(huì)“文化自信”的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；新課標(biāo)；文化自信；身邊的文化遺產(chǎn)

《身邊的文化遺產(chǎn)》選自統(tǒng)編版語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第六單元綜合性學(xué)習(xí)，對(duì)本單元起著總結(jié)與升華的作用。作為古代的經(jīng)典名篇，本單元課文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行感情、態(tài)度、價(jià)值觀教育的好材料。

新課標(biāo)明確提煉了“文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造”四個(gè)核心素養(yǎng)目標(biāo)，而且把“文化自信”放在第一位，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)以文化育人、落實(shí)立德樹(shù)人根本目標(biāo)的課程功能。所以以“文化自信”為重點(diǎn)，本節(jié)課我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：1.文化自信：認(rèn)識(shí)保護(hù)我國(guó)文化遺產(chǎn)的意義，增強(qiáng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生文化自信；2.語(yǔ)言運(yùn)用：通過(guò)搜集身邊的文化遺產(chǎn)活動(dòng)，學(xué)會(huì)篩選主要信息，自主完成資料卡并撰寫(xiě)申請(qǐng)報(bào)告；3.思維發(fā)展：在完成資料卡和申請(qǐng)報(bào)告過(guò)程中，自主梳理調(diào)研所獲得的信息，條理清晰地完成任務(wù)，并思考可以作為申遺成功的候選遺產(chǎn)的原因；4.審美能力：在調(diào)研文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的過(guò)程中，以及小組同學(xué)的展示中，感受文化的魅力，從而提高學(xué)生審美能力。

中國(guó)是文明古國(guó)，蘊(yùn)藏著人類共同擁有的文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)如今很多學(xué)生對(duì)于文化遺產(chǎn)的了解都停留在淺顯的層面。長(zhǎng)期以來(lái)綜合性學(xué)習(xí)迫于考試壓力已流于形式，所以在本課綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境———文化之旅，課堂共設(shè)置了“了解文化遺產(chǎn)”“尋找文化遺產(chǎn)”“申請(qǐng)文化遺產(chǎn)”“傳承文化遺產(chǎn)”四個(gè)環(huán)節(jié)。緊扣“身邊”二字，聚焦典型遺產(chǎn)，明確尋找任務(wù)，走進(jìn)真實(shí)情境，開(kāi)啟了一場(chǎng)探究與實(shí)踐緊密融合，尋找與傳承兼收并蓄，遺產(chǎn)和自信巧妙滲透的說(shuō)走就走的旅行。

在這節(jié)課中我改變了從前“教室即課堂”的教學(xué)模式，力求實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐課“實(shí)踐化”，將學(xué)生“兵分六路”，分別完成自己小組所承擔(dān)的任務(wù)。黃玉峰老師說(shuō)過(guò)，課堂教學(xué)的成功，必須有兩個(gè)基本條件：一是熟悉所教文本；二是找到破譯文本的突破口。我將“尋”和“申”作為本課突破口，通過(guò)“兩尋”“四申”落實(shí)重點(diǎn)任務(wù)，讓學(xué)生興致盎然地尋，有理有據(jù)地申。我以問(wèn)題領(lǐng)起課堂教學(xué)，分別指向小組匯報(bào)、“為什么要申請(qǐng)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)”、“你要支持哪一樣文化遺產(chǎn)？”讓全班學(xué)生參與這場(chǎng)申遺之旅。

在第二環(huán)節(jié)“尋找文化遺產(chǎn)”環(huán)節(jié)中，我利用周末時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)實(shí)地調(diào)研、采訪相關(guān)專家和身邊親友、網(wǎng)上搜集資料等多種學(xué)習(xí)方式，找到已有的家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)“赫哲族魚(yú)皮制作工藝”和“赫哲族薩滿舞蹈”?！昂照茏弭~(yú)皮制作工藝”小組在赫哲族人民的家鄉(xiāng)實(shí)地考察之后，錄制了一段小視頻，向同學(xué)們介紹了魚(yú)皮制作工藝，還帶回了小組成員親自做的一幅魚(yú)皮畫(huà)，讓沒(méi)有到過(guò)赫哲族人，家鄉(xiāng)的同學(xué)親眼看到、觸摸到了魚(yú)皮；“赫哲族薩滿舞蹈”小組的學(xué)生在調(diào)研時(shí)，有幸和當(dāng)?shù)鼐用駥W(xué)習(xí)到了簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，在課上給同學(xué)們進(jìn)行了展示，通過(guò)他們的舞姿其他學(xué)生立刻發(fā)現(xiàn)這些都是捕魚(yú)的動(dòng)作，通過(guò)自主討論，得出———赫哲族是以捕魚(yú)為生的少數(shù)民族。通過(guò)感受赫哲族文化遺產(chǎn)的魅力和申遺成功給赫哲族人民帶來(lái)的好處和變化，學(xué)生明白了申遺的原因和意義，從而自然引出下一環(huán)節(jié)———“尋找有價(jià)值的備選文化遺產(chǎn)并申請(qǐng)”。

接著在第三環(huán)節(jié)“申請(qǐng)文化遺產(chǎn)”當(dāng)中，學(xué)生自主推選出四項(xiàng)“申遺”候選項(xiàng)目，分別是：三江口的傳說(shuō)、東北方言、知青文化廣場(chǎng)、小雞燉榛蘑?！叭诘膫髡f(shuō)”小組在課堂上講述了一段古老的傳說(shuō)故事，神話傳說(shuō)往往帶有價(jià)值觀的傳遞，是文化積淀到極致的結(jié)晶，傳說(shuō)往往寄托著遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民的美好愿望。第三小組同學(xué)憑借古老神秘的故事、對(duì)以和為貴的渴望，受到同學(xué)們的一致好評(píng)，讓我們都熟悉的家鄉(xiāng)染上了神秘浪漫的色彩?！皷|北方言”小組匯報(bào)展示過(guò)程處處充滿思辨，閃現(xiàn)智慧的光芒：“東北方言很老土，沒(méi)有北京話高級(jí)”，面對(duì)同學(xué)質(zhì)疑，第四小組同學(xué)把東北方言和其他方言進(jìn)行比較，并拿出冬奧會(huì)中東北方言的流行和在異國(guó)他鄉(xiāng)那份情感，曉之以理，動(dòng)之以情，讓學(xué)生在思辨中明確東北方言表達(dá)上的獨(dú)特魅力?！爸辔幕瘡V場(chǎng)”小組，利用2分鐘的VCR帶領(lǐng)全班同學(xué)了解了上世紀(jì)50年代知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的往事，讓大家重溫了那段激情燃燒的歲月，知青文化廣場(chǎng)作為佳木斯市的地標(biāo)建筑早已成為佳木斯人的驕傲，第五小組深情地向同學(xué)訴說(shuō)自己的想法，讓全班同學(xué)陷入了深思。“小雞燉榛蘑”小組端來(lái)了一道真正的菜品，讓班級(jí)同學(xué)品嘗，從這道菜的食材和工序兩方面說(shuō)明了他們小組想要申請(qǐng)文化遺產(chǎn)的原因，將課堂氛圍推向了高潮。四個(gè)小組競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)小組都拿出殺手锏，使出渾身解數(shù)來(lái)爭(zhēng)取觀眾的投票。

六個(gè)小組的展示異彩紛呈，準(zhǔn)備過(guò)程和展示環(huán)節(jié)不僅提升了學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)造思維能力，還提高了思維的敏捷性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性等品質(zhì)，更喚醒學(xué)生對(duì)文化所包含的語(yǔ)言文字、民俗歷史、山川地理、音樂(lè)舞美等方面的渴望與熱愛(ài)，在審美鑒賞過(guò)程中提高了個(gè)性創(chuàng)造力。學(xué)生還拓寬了自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，整合地理（知青廣場(chǎng)、三江口等）、歷史（赫哲族的歷史文化、知青上山下鄉(xiāng)的歷史）、生物學(xué)（雞肉蘑菇的選擇）知識(shí)，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行尋找和總結(jié)，融合多個(gè)學(xué)科知識(shí)，用舞蹈、音樂(lè)，化身導(dǎo)游、廚師等方式進(jìn)行匯報(bào)展示。

在四組學(xué)生對(duì)四項(xiàng)文化遺產(chǎn)候選項(xiàng)目展示完畢后，教師需要對(duì)四項(xiàng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇，在這里我沒(méi)有選擇傳統(tǒng)的等級(jí)性評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生在調(diào)研和準(zhǔn)備過(guò)程中都付出了努力，應(yīng)該被鼓勵(lì)。所以在總結(jié)中我選擇了別樣的做法———分類，將四組待申請(qǐng)文化遺產(chǎn)分出“最親切”“最美麗”“最鮮美”“最期待”申遺項(xiàng)目，評(píng)選的過(guò)程中既讓每個(gè)小組都收獲了實(shí)踐后的快樂(lè)，也鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升學(xué)生敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)。

在第四環(huán)節(jié)“傳承文化遺產(chǎn)”中，學(xué)生各抒己見(jiàn)，積極主動(dòng)地表達(dá)自己的收獲，真真切切感受到祖國(guó)的文化遺產(chǎn)帶給國(guó)人的文化自信，并且發(fā)自肺腑地想要傳承我們的優(yōu)秀文化，這令我非常欣慰。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，語(yǔ)文課堂承擔(dān)著立德樹(shù)人的責(zé)任，多年之后，學(xué)生已長(zhǎng)大成人，可能已經(jīng)忘記曾經(jīng)在課堂上學(xué)習(xí)到的很多知識(shí)，但若能在學(xué)生未來(lái)生活、為人處世中留下某些痕跡，那就是語(yǔ)文素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是語(yǔ)文作為工具性學(xué)科的最終作用。

最后的環(huán)節(jié)是本節(jié)課的作業(yè)設(shè)計(jì)。作業(yè)是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，作業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和有效性對(duì)具體教學(xué)效果有顯著的影響，所以在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)要做多方面考量。尤其在新課標(biāo)的背景下，教師要以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)精心設(shè)計(jì)作業(yè)，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

本節(jié)課的作業(yè)分為兩部分。

課前籌備時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生以多種靈活形式來(lái)完成準(zhǔn)備作業(yè)。我們?cè)谡n堂上看到，有的學(xué)生以小記者身份進(jìn)行了采訪，有的學(xué)生以小攝影家的身份進(jìn)行取景拍攝，還有學(xué)生以小舞者身份呈現(xiàn)本組構(gòu)想，另外還會(huì)有許多的伙伴們?cè)谀缓蟪鲋\劃策，這樣的作業(yè)形式使學(xué)生關(guān)注了社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)的能力。

設(shè)計(jì)課后的作業(yè)時(shí)，我選擇以手抄報(bào)的形式來(lái)呈現(xiàn)本節(jié)課的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。手抄報(bào)的作業(yè)是一個(gè)全神貫注、手腦并用的創(chuàng)造過(guò)程，能鍛煉學(xué)生搜集信息、篩選信息的能力，也能鍛煉學(xué)生繪畫(huà)、版面設(shè)計(jì)的能力。但是部分學(xué)生沒(méi)有任何繪畫(huà)基礎(chǔ)，在完成手抄報(bào)時(shí)會(huì)有難度。如果在課后作業(yè)中，我添加一項(xiàng)基礎(chǔ)型作業(yè)（也是教材中的作業(yè)），即以“我與文化遺產(chǎn)”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇作文，談?wù)勀銓?duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和思考，進(jìn)行分層作業(yè)，也許會(huì)更好。

編輯/李莉