吟誦 不止于音
——從再創(chuàng)作角度談古詩(shī)詞吟誦教學(xué)

☉浦 晶

吟誦古詩(shī)詞是語(yǔ)文課堂中最常見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)之一。如何生動(dòng)地朗誦出一首古詩(shī)詞，使朗誦之聲洋洋盈耳，是不少語(yǔ)文教師探索的課題。吟誦古詩(shī)詞，動(dòng)聽(tīng)的聲音只是其中的一方面，飽滿的情感更是不可或缺的因素。飽滿的情感意味著朗讀者對(duì)古詩(shī)詞具有自己的理解與感受，并能與古詩(shī)詞所表達(dá)的思想情感產(chǎn)生共鳴，即實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的再創(chuàng)造。何來(lái)飽滿的情感？以下，筆者通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的目的與意義，從激發(fā)想象、合理續(xù)寫以及創(chuàng)設(shè)情境這三個(gè)方面，探索如何從再創(chuàng)造的角度實(shí)施古詩(shī)詞吟誦教學(xué)策略。

一、小學(xué)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的意義

（一）樹(shù)立正確三觀

經(jīng)典的古詩(shī)詞具有意境優(yōu)美、思想深刻、語(yǔ)言精煉的特點(diǎn)，同時(shí)它們還具有鮮明的民族特征和歷史烙印。小學(xué)生從小進(jìn)行古詩(shī)詞的吟誦，能夠很好地了解我們中華民族的傳統(tǒng)，從小接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，這不僅有利于小學(xué)生從小夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，同時(shí)也有利于加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)。對(duì)于小學(xué)生而言，進(jìn)行經(jīng)典的古詩(shī)詞誦讀，有利于他們建立積極向上的人生態(tài)度，有利于領(lǐng)會(huì)詩(shī)人那種“不以物喜，不以己悲”的達(dá)觀積極的人生態(tài)度，從而引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這將會(huì)在他們未來(lái)的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)生活中無(wú)比受用。由此可見(jiàn)，經(jīng)典古詩(shī)詞的吟誦對(duì)于小學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)基礎(chǔ)和思想道德精神建設(shè)方面具有重要的引導(dǎo)作用［1］。

（二）增強(qiáng)記憶能力

有關(guān)研究資料指出：“人的記憶在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到了十三歲時(shí)達(dá)到最高峰?！倍龤q就是大部分小學(xué)生告別小學(xué)，走向中學(xué)時(shí)代的年齡。所以我們就要利用記憶力的這一特點(diǎn)，讓學(xué)生在小學(xué)階段多背誦經(jīng)典詩(shī)文，不求甚解，但求背熟，記下一些永恒的東西，將其作為一種可供終身消化、理解、受益的文化儲(chǔ)備。

（三）培養(yǎng)核心素養(yǎng)

首先，吟誦經(jīng)典古詩(shī)文是小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，能夠有效鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文文化修養(yǎng)和文字寫作能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；其次，在吟誦的過(guò)程中，學(xué)生能夠很好地糾正發(fā)音，發(fā)現(xiàn)并改正自己平時(shí)并不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，從而有利于普通話推廣。在吟誦的過(guò)程中，還能夠提升小學(xué)生朗誦水平，在增強(qiáng)口齒清晰度、訓(xùn)練反應(yīng)能力、加強(qiáng)自信心和磨練意志力方面都有可觀的效果。對(duì)于經(jīng)典古詩(shī)文的吟誦，不但可以讓這些經(jīng)典的古詩(shī)文在小學(xué)生幼小的心靈中不斷反芻發(fā)酵，在潛移默化中開(kāi)發(fā)小學(xué)生的智慧，增強(qiáng)語(yǔ)言感知和對(duì)中華文化的理解，還能夠強(qiáng)化小學(xué)生的文化自信。

（四）拓展知識(shí)視野

經(jīng)典古詩(shī)詞的誦讀，對(duì)于豐富小學(xué)生的社會(huì)知識(shí)，擴(kuò)展他們的社會(huì)閱歷，培養(yǎng)他們熱愛(ài)大自然的情感，理解人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，都具有十分積極的意義。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)王之渙的《登鸛雀樓》這首詩(shī)中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”就為小學(xué)生提供了兩條社會(huì)知識(shí)：一是太陽(yáng)是東升西落，黃河流向大海；二是因?yàn)榈厍蚴且粋€(gè)球體，所以離地表垂直高度越高，切線越長(zhǎng)。也就是俗語(yǔ)“站得高，看得遠(yuǎn)”。

例如，部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@種充滿了人與自然和諧相處氛圍的詩(shī)句，充滿了季節(jié)變化、樹(shù)葉凋零、時(shí)令變遷……自然之美的詩(shī)句，小學(xué)生在吟誦的過(guò)程中，會(huì)在不知不覺(jué)中體驗(yàn)到人對(duì)自然對(duì)生命的關(guān)懷，體驗(yàn)到朋友甚至是陌生人之間的深厚友情［2］。

二、小學(xué)古詩(shī)詞吟誦教學(xué)策略

（一）激發(fā)想象平添趣

吟誦課本里經(jīng)典的古詩(shī)詞，不僅是要理解這些詩(shī)詞的字面意思，更重要的是要融會(huì)貫通，在腦海里產(chǎn)生一種畫(huà)面和場(chǎng)景的再現(xiàn)。這些畫(huà)面和場(chǎng)景除了直觀理解、形象教育、積極誘導(dǎo)、美感熏陶等功能之外，還可以通過(guò)自己腦海中所聯(lián)想和想象到的這些內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作，是課堂隨文練筆的極好素材。即小學(xué)生通過(guò)對(duì)課本上古詩(shī)詞的吟誦，在腦海中再現(xiàn)了詩(shī)人筆下所描寫的畫(huà)面，之后運(yùn)用小學(xué)生自己的語(yǔ)言和文化功底，再創(chuàng)作出屬于自己的練習(xí)隨筆，從而對(duì)于文學(xué)作品有自己更加深刻的理解。

例如，《江南》一課：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！边@首古詩(shī)詞在吟誦的過(guò)程中，朗朗上口，通俗易懂。但是，如果文章直譯，就仿佛顯得有點(diǎn)“廢話連篇”，“江南適合采摘蓮花了，荷葉在水中極其茂盛。魚(yú)兒在蓮葉間嬉戲，魚(yú)兒在蓮葉東邊嬉戲，魚(yú)兒在蓮葉西邊嬉戲，魚(yú)兒在蓮葉南邊嬉戲，魚(yú)兒在蓮葉北邊嬉戲。”文字是具有局限性的，有一個(gè)詞語(yǔ)是說(shuō)“難以言表”，也就是說(shuō)文字表達(dá)的東西是有局限的。如果通過(guò)對(duì)文字的聯(lián)想和想象，則豐富了文字所不能夠表達(dá)出來(lái)的那些內(nèi)容。而對(duì)于這些聯(lián)想想象后的畫(huà)面和場(chǎng)景的再加工就可能得出以下文字：“那是一個(gè)炎炎的夏日，水光瀲滟碧波蕩漾，又到了江南適宜采蓮的季節(jié)了。不要說(shuō)那蓮花池里盛開(kāi)的朵朵蓮花、豐腴的朵朵蓮蓬，光是看那生長(zhǎng)茂盛的蓮葉，一個(gè)挨著一個(gè)整齊地隨風(fēng)搖曳著，風(fēng)吹過(guò)來(lái)如綠浪一般蕩漾。那是今年采蓮豐收的信號(hào)。在這碧浪之下，有魚(yú)兒在水中嬉戲。采蓮?fù)觽冩倚χ分鹬~(yú)兒，他們從蓮塘的這一頭把魚(yú)兒攆到另一頭，可狡猾的魚(yú)兒總能夠輕易在他們手中逃脫。他們又不得不去追那魚(yú)兒，而魚(yú)兒又帶著他們跑向了另一片荷葉下……”

由此來(lái)看，或許這一篇描寫和詩(shī)詞所要表達(dá)的意思有所出入，但這正是小學(xué)生通過(guò)二次加工所增添的自己的“原創(chuàng)”。這種練筆能極大提高學(xué)生的觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

（二）合理續(xù)寫意無(wú)窮

對(duì)于很多經(jīng)典的古詩(shī)詞都講究一種“言有盡，而意無(wú)窮”，人們往往吟誦之后，還沉浸在詩(shī)人所表達(dá)的那種氣氛之中，意猶未盡。那么，為什么不把這種“未盡之意”繼續(xù)用語(yǔ)言去表達(dá)出來(lái)呢？

例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊鞔耸自?shī)時(shí)，柳宗元被貶到永州，精神苦悶壓抑，于是他就借詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)抒發(fā)自己的高潔之心與苦悶之情。寥寥二十字便營(yíng)造出一個(gè)幽靜寒冷的境地——“江上是茫茫大雪，扁舟一葉，一漁翁在江心獨(dú)自垂釣?！笨墒俏覀兯胂蟮降漠?huà)面，僅僅就是這二十個(gè)字為止了嗎？肯定不是的。那么，接下來(lái)又會(huì)發(fā)生些什么呢？這就考驗(yàn)到小學(xué)生的想象能力和文學(xué)創(chuàng)作能力了。因?yàn)樾W(xué)生的文學(xué)水平還處于基礎(chǔ)階段，不要求他們對(duì)古詩(shī)詞的句式結(jié)構(gòu)進(jìn)行過(guò)分仿寫。如果學(xué)生有能力，可以按照古詩(shī)詞押韻對(duì)仗等寫法來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌的續(xù)仿寫，但基本要求是能夠用白話文來(lái)對(duì)文章接下來(lái)所講述的事情和場(chǎng)景進(jìn)行續(xù)寫。例如，可以在獨(dú)釣寒江雪之后，對(duì)其他的景物進(jìn)行描寫：“這個(gè)時(shí)候天空中的云彩漸漸消散，慘淡的陽(yáng)光照射了下來(lái)，正好照在了孤舟上的老翁身上。是給這老翁一點(diǎn)溫暖的擁抱呢？還是指引了一種光明的希望？或者是給這位寂寞的老翁一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)的陪伴呢？”當(dāng)然小學(xué)生也可以從詩(shī)人的角度去描寫：“詩(shī)人在說(shuō)完‘獨(dú)釣寒江雪’之后，開(kāi)始感慨天地之間是如此的純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲。而這位老翁的生活是如此的清高，老翁的性格又是如此的孤傲啊！可惜我做不到老翁這般清高與孤傲，只能在官場(chǎng)的爾虞我詐中上下浮沉。若是等我老了退休之后，我也要像老翁一樣找一個(gè)沒(méi)有人知道的地方，做一場(chǎng)一個(gè)人的夢(mèng)?！惫旁?shī)詞吟誦之后的續(xù)寫要求難度不高，可行性很強(qiáng)，而且，在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，恰是學(xué)生自我超越、自我創(chuàng)新的實(shí)踐［3］。

對(duì)古詩(shī)詞的續(xù)寫角度可以是無(wú)窮的，每個(gè)人都可以有自己不同的理解，這樣，不但學(xué)生的創(chuàng)作熱情得到了充分的表現(xiàn)，而且更重要的是能夠引導(dǎo)學(xué)生正確理解詩(shī)歌的本質(zhì)內(nèi)涵。學(xué)生在對(duì)不同人物設(shè)身處地思考的過(guò)程中，也加深了對(duì)古人的理解。

（三）創(chuàng)設(shè)情景臨其境

在部編版語(yǔ)文教材中，收錄了許多具有典型的時(shí)代特征和有趣的歷史事件，同時(shí)，很多的古詩(shī)詞也有十分生動(dòng)的人物描寫和事物描繪，這些都可以通過(guò)小學(xué)生的創(chuàng)造能力來(lái)表演演繹出來(lái)［4］。

以部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》為例：“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活?！边@篇文章講了一個(gè)在小孩子之間發(fā)生的生動(dòng)而且驚險(xiǎn)的故事，說(shuō)的是司馬光小的時(shí)候和一群小伙伴在庭院里玩，一個(gè)小孩子站在大缸的上面不小心滑落到了大缸里面，而大缸里面裝滿了水，小孩子就在大缸里溺水了。其他小孩子看到這個(gè)小孩子被水淹沒(méi)了，都十分害怕，不知所措，一個(gè)接一個(gè)跑掉了，只有司馬光沉著冷靜，拿起了石頭砸開(kāi)了缸。水從中流了出來(lái)，小孩子得以活命。對(duì)于這一篇課文，我們就可以要求小學(xué)生在古詩(shī)詞吟誦的過(guò)程中，進(jìn)行動(dòng)作的表演和場(chǎng)景的再現(xiàn)。可以將他們進(jìn)行分組。六七個(gè)人一個(gè)組，有的小朋友扮演司馬光，有的小朋友扮演其他的那些小孩子，還有的小朋友去扮演那個(gè)落水的小孩。之后，再用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一些道具，例如用快遞箱作為水缸，用廢紙團(tuán)作為石頭。之后，就可以邊演邊吟誦了——六七個(gè)小同學(xué)一起走上講臺(tái)，嘴里一起說(shuō)著“群兒戲于庭”，這個(gè)時(shí)候扮演落水的小朋友跳到那個(gè)道具水缸里，其他的同學(xué)一起誦讀下一句“一兒登甕，足跌沒(méi)水中”，然后剩下的小孩子都呼啦啦地四散而逃，只剩下司馬光留在了原地，“眾皆棄去”。這個(gè)時(shí)候司馬光小朋友撓了撓腦袋，撿起了那個(gè)表示石頭的廢紙團(tuán)砸向了那個(gè)道具水缸，“光持石擊甕破之”。那個(gè)快遞盒開(kāi)了一個(gè)口，流出了一些用小紙條做為道具的水，“水迸”。和很多小紙條一起出來(lái)的是那個(gè)扮演落水者的小孩子“兒得活”。

如此表演，不僅可以激發(fā)小學(xué)生古詩(shī)詞吟誦的興趣，而且豐富了課堂的教學(xué)形式，能夠讓小學(xué)生在多種多樣的教學(xué)形式中反復(fù)去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，更重要的是鍛煉了學(xué)生的表演能力、表達(dá)能力、演繹能力以及舞臺(tái)自信感。這可以說(shuō)是一舉多得，在教學(xué)目的之外，還能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，增強(qiáng)小學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的濃厚興趣，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

總而言之，吟誦，不止于音，更在乎情，涉及情，則需懂得。吟誦本身便是讀者對(duì)古詩(shī)的再創(chuàng)造——吟誦中包含了語(yǔ)言難以傳達(dá)的含義以及作者原本無(wú)心創(chuàng)造出的意義，將讀者對(duì)古詩(shī)詞的理解也囊括了進(jìn)去。古人的心態(tài)、詩(shī)詞的意境，或許只有在吟誦時(shí)才最能被后人體會(huì)。通過(guò)加強(qiáng)小學(xué)生在古詩(shī)詞吟誦方面的教育力度，開(kāi)展多種形式的吟誦古詩(shī)詞模式，能夠更好地加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，更有利于小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的快樂(lè)成長(zhǎng)。