民族音樂(lè)的流傳
——談戲曲走進(jìn)中小學(xué)課堂的重要性和必要性

金蕾

（福州教育研究院 福建 福州 350001）

戲曲是一種特殊而有效的音樂(lè)教育資源，有助于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的理解和認(rèn)知，并逐步提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。在中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)改革穩(wěn)步推進(jìn)的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)整合多元化的教學(xué)策略，全方位、多角度地融入戲曲元素，逐步激發(fā)學(xué)生的思維，提高他們的思想境界，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂與戲曲之間的無(wú)縫對(duì)接。傳承民族音樂(lè)能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的文化自信和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，助力中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)取得新的突破。

一、戲曲的藝術(shù)美學(xué)特征

我國(guó)戲曲的歷史非常悠久，起源于漢代，在唐宋時(shí)期實(shí)現(xiàn)了繁榮發(fā)展并逐步構(gòu)建了較為完整的藝術(shù)形態(tài)。戲曲在不斷發(fā)展的過(guò)程中，其藝術(shù)形式和內(nèi)容愈發(fā)豐富，具有明顯的時(shí)代特征，能夠滿足公眾的多樣化藝術(shù)需求。通過(guò)對(duì)當(dāng)前戲曲文化的分析，可以發(fā)現(xiàn)一部分藝術(shù)作品具有明顯的藝術(shù)特點(diǎn)和民族風(fēng)味，不論是其表演形式還是創(chuàng)作思想，都在世界文明史上占有重要地位。一些學(xué)者從情感、空間、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)層面著手，深入剖析中國(guó)戲曲的美學(xué)結(jié)構(gòu)和層次，探究著戲曲藝術(shù)美學(xué)的特征。我國(guó)的戲曲題材豐富廣泛，受到世界各族人民的歡迎和好評(píng)，大部分作品都能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，使其倍受青睞和鼓舞。音樂(lè)教師需要與學(xué)生共同探索中國(guó)戲曲的內(nèi)涵以及魅力，逐步充實(shí)課堂內(nèi)容。結(jié)合想象空間、音樂(lè)靈魂以及舞蹈氣勢(shì)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)藝術(shù)內(nèi)涵精神的理解，讓學(xué)生對(duì)戲曲樂(lè)的藝術(shù)美學(xué)特征耳目一新，不再淺嘗輒止和囫圇吞棗。

二、戲曲走進(jìn)中國(guó)音樂(lè)中小學(xué)課堂的現(xiàn)狀

戲曲進(jìn)校園符合傳承文化經(jīng)典的教學(xué)要求，有助于全方面落實(shí)音樂(lè)教學(xué)改革工作。在逐步創(chuàng)新中小學(xué)教育以及推進(jìn)課程改革的過(guò)程中，音樂(lè)教學(xué)受到社會(huì)音樂(lè)環(huán)境和教育理念的影響，審美取向發(fā)生了明顯變化，出現(xiàn)了不同程度的行為偏差和思想誤區(qū)。部分中小學(xué)音樂(lè)教師在教學(xué)判斷和教學(xué)選擇能力上存在限制，教育教學(xué)活動(dòng)受到實(shí)質(zhì)性的阻礙，正常的教育秩序被打亂[1]。有的教師對(duì)音樂(lè)教學(xué)的認(rèn)知不夠全面，過(guò)于注重歌唱性樂(lè)曲教學(xué)，融入了各種形式的中外名曲，而沒(méi)有結(jié)合我國(guó)民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，也沒(méi)有借助曲藝以及戲曲來(lái)引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生。一部分學(xué)生出現(xiàn)了崇洋媚外的思想，表現(xiàn)為對(duì)西方文化非常感興趣，但是對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化及音樂(lè)人了解較少，很少主動(dòng)利用課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)戲曲。因此，教師需要加大力度，集中精力調(diào)整教學(xué)思路，打破當(dāng)前的教育僵局，靈活地融入不同的藝術(shù)元素，全面提升戲曲藝術(shù)教育的比重。借助戲曲提升學(xué)生的思想境界，豐富音樂(lè)藝術(shù)教育內(nèi)容，為學(xué)生的德智體美勞全面成長(zhǎng)和發(fā)展提供支持。

三、戲曲走進(jìn)中國(guó)音樂(lè)中小學(xué)課堂的重要性

（一）有助于傳遞民族精神

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，擁有悠久的民族歷史和文化傳統(tǒng)，我國(guó)的民族音樂(lè)文化發(fā)展比較迅速，在世界文明史上享有較高地位。戲曲是我國(guó)民族音樂(lè)的精髓，戲曲表演過(guò)程中的念白、走步以及眼神都非常講究。現(xiàn)代舞臺(tái)劇和電影也與戲曲存在著一定的聯(lián)系。中小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)立足于當(dāng)下、展望未來(lái)，靈活地融合不同形式的戲曲及音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科合作，以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神。例如，教師可以與學(xué)生共同學(xué)唱《十里送紅軍》，弘揚(yáng)革命文化傳統(tǒng)，讓學(xué)生深入了解革命艱苦環(huán)境。確保學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)歌曲的同時(shí)，主動(dòng)接受民族精神和民族文化的熏陶，能夠主動(dòng)從中獲取靈感，真正做到迎難而上、艱苦奮斗。

（二）有助于繼承弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

作為一個(gè)民族最重要的精神文化財(cái)富，民族音樂(lè)對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族壯大具有關(guān)鍵影響。只有確保公眾逐步形成良好的文化自信心，才能夠主動(dòng)自覺(jué)地了解國(guó)家的文化，為民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)作出貢獻(xiàn)。要有效地融合戲曲與中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂，豐富民族傳統(tǒng)文化繼承及發(fā)揚(yáng)的渠道，使學(xué)生更好地了解戲曲的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，感悟戲曲文化的精髓，從而能夠站在客觀公正的視角分析不同階段戲曲文化的綜合表現(xiàn)以及優(yōu)缺點(diǎn)，在教師潛移默化的指導(dǎo)下主動(dòng)感悟戲曲音樂(lè)文化中的曲折故事情節(jié)。

（三）有助于提升學(xué)生音樂(lè)審美和表演能力

分析學(xué)生的音樂(lè)審美能力時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的審美行為具有明顯的碎片化特征，尚未形成系統(tǒng)完善的審美認(rèn)知體系，無(wú)法深入理解戲曲文化的內(nèi)涵和價(jià)值，將其直接等同于陳舊腐朽的音樂(lè)文化。如果教師能夠靈活教授戲曲文化，逐步豐富中小學(xué)音樂(lè)課堂的內(nèi)容，那么便能轉(zhuǎn)變學(xué)生的固有認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力和表演能力。教師應(yīng)當(dāng)不局限于課堂和教材，而是主動(dòng)憑借各種新媒體來(lái)豐富課堂內(nèi)容[2]。例如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生觀看《劉三姐》的電影片段，讓學(xué)生自主分析集體對(duì)歌和個(gè)體對(duì)歌的異同，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟戲曲的內(nèi)在魅力，營(yíng)造良好的教育教學(xué)氛圍。通過(guò)小組合作，引導(dǎo)學(xué)生積極探索形式多樣的音樂(lè)交流方式，將歌曲與自身生活融為一體，逐步提高自己的表演能力和審美能力。

四、戲曲走進(jìn)中國(guó)音樂(lè)中小學(xué)課堂的必要性

（一）對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升有文化層面的意義

為了發(fā)揮戲曲文化的育人作用，豐富中小學(xué)音樂(lè)課堂內(nèi)容及形式，教師需要主動(dòng)承擔(dān)起教書(shū)育人的責(zé)任，確保音樂(lè)教學(xué)能夠回歸本質(zhì)，回歸課堂，體現(xiàn)傳道授業(yè)解惑的作用，進(jìn)一步打造快樂(lè)課堂和趣味課堂。教師個(gè)人需要深入分析和學(xué)習(xí)戲曲音樂(lè)文化，提升自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位，站在歷史的視角了解戲曲的形成過(guò)程和發(fā)展歷史。只有這樣，才能凸顯戲曲走進(jìn)音樂(lè)課堂的重要價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，學(xué)生也會(huì)一直保持良好的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自信心。例如，教師可以與學(xué)生共同學(xué)習(xí)京劇《紅燈記》，生動(dòng)地展現(xiàn)李鐵梅的人物形象，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)心思想情感，讓學(xué)生自主嘗試不同的唱腔，了解唱腔與情感表達(dá)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，確保學(xué)生既能到學(xué)到專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)理論，也能夠接受優(yōu)秀思想文化的熏陶，穩(wěn)步提升自身的綜合素養(yǎng)[3]。

（二）對(duì)戲曲文化的傳承有現(xiàn)實(shí)層面的意義

在當(dāng)前人類(lèi)文明進(jìn)程不斷加快的背景下，國(guó)家越來(lái)越關(guān)注民族文化的傳承和弘揚(yáng)。以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從藝術(shù)的視角出發(fā)，整合多元化的藝術(shù)文化，進(jìn)一步推進(jìn)教育改革及創(chuàng)新。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，戲曲音樂(lè)文化進(jìn)校園備受關(guān)注，學(xué)校也積極響應(yīng)時(shí)代發(fā)展的號(hào)召，學(xué)習(xí)不同形式的戲曲音樂(lè)文化，將其融入中小學(xué)音樂(lè)課堂。學(xué)校應(yīng)當(dāng)始終以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，了解學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展需求，積極傳承和弘揚(yáng)戲曲音樂(lè)文化和傳統(tǒng)歷史文化，凸顯中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的育人優(yōu)勢(shì)和時(shí)代價(jià)值。對(duì)于戲曲文化的傳承，這些都具有非常明顯的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐指導(dǎo)作用[4]。教師在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《劉三姐》時(shí)，可以將集體對(duì)唱和個(gè)體對(duì)唱相結(jié)合，全方位、多角度地展示音樂(lè)的社會(huì)交往價(jià)值，讓學(xué)生全面理解該年代的對(duì)歌活動(dòng)，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)經(jīng)典的戲曲文化，傳承優(yōu)秀文化，學(xué)會(huì)利用歌曲表達(dá)個(gè)人情感，并與他人進(jìn)行交流和溝通。

（三）對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的啟發(fā)有實(shí)踐層面的意義

創(chuàng)新和創(chuàng)造是國(guó)家發(fā)展以及民族進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，如果忽略創(chuàng)新和創(chuàng)造，就會(huì)落后于時(shí)代，難以實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革時(shí)，教師需要關(guān)注學(xué)生的自主創(chuàng)造性，逐步啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造力。戲曲文化的內(nèi)容豐富，歷史悠久，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變革和創(chuàng)造過(guò)程。在組織開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)時(shí)，教師一方面需要結(jié)合教學(xué)條件創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)策略，另一方面需要從歷史文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，以戲曲文化為典型代表，開(kāi)展經(jīng)典藝術(shù)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)結(jié)合合唱、合奏、齊奏和單奏單唱等形式，組織戲曲節(jié)選的排練和演出活動(dòng)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與并自主感知。教師可以選擇教授革命題材的戲曲，例如講解《智取威虎山》的精彩片段，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生自主學(xué)唱，凸顯學(xué)生的創(chuàng)新精神和主人翁地位。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意愿和動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，確保每個(gè)學(xué)生都能全程參與并自主學(xué)習(xí)。[5]。

五、戲曲走進(jìn)中國(guó)音樂(lè)中小學(xué)課堂的對(duì)策

（一）加大戲曲普及力度

為了有效傳承戲曲文化，教師需要從傳統(tǒng)文化中獲取養(yǎng)分，打破時(shí)空限制，有效掃清各種認(rèn)知障礙以及教學(xué)阻礙。要將學(xué)生作為傳承中華文化的主力軍，將戲曲與中小學(xué)音樂(lè)課堂有機(jī)融合，逐步提升戲曲的普及力度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展和文化傳承的齊頭并進(jìn)。例如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)唱、深入感悟，通過(guò)簡(jiǎn)單設(shè)問(wèn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師可以問(wèn)學(xué)生：“大家知道梁山伯和祝英臺(tái)的故事嗎？”很多學(xué)生觀看過(guò)相應(yīng)的電視影片，因此能夠迅速作答。教師則可以趁熱打鐵，全方位講解與之相關(guān)的戲曲文化，確保學(xué)生能夠主動(dòng)參與其中，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀的戲曲文化[6]。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的綜合人格

教師需要想方設(shè)法提升綜合教育水平，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生塑造正確的人生觀，提升學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)水平。教學(xué)改革及教學(xué)創(chuàng)新非常關(guān)鍵，教師需要了解戲曲的包容性以及特殊性，加強(qiáng)對(duì)戲曲作品中不同人物故事情節(jié)的有效分析及研究，讓學(xué)生能夠掌握為人處世的道理，進(jìn)而保持良好的學(xué)習(xí)動(dòng)力，自覺(jué)完成戲曲學(xué)習(xí)的任務(wù)。例如，教師可以與學(xué)生共同學(xué)習(xí)《月之故鄉(xiāng)》，深入感知作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼，穩(wěn)步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生能夠全程參與，在自主學(xué)唱的過(guò)程中留下深刻印象。

（三）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

教師需要從學(xué)生的興趣出發(fā)，精心篩選學(xué)生比較感興趣的課堂教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)容量，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)美的理解及認(rèn)知，讓學(xué)生能夠在教師的耳濡目染下積極完成戲曲學(xué)習(xí)任務(wù)。戲曲進(jìn)校園比較考驗(yàn)教師的教學(xué)功底，在有效傳承戲曲文化的同時(shí)，教師還需要跳出課堂和教材的局限，對(duì)戲曲知識(shí)進(jìn)行拓展，全方位感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠深入感悟戲曲文化的魅力以及精髓，主動(dòng)陶冶自身的情操，保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)[7]。為了避免學(xué)生中途而廢，教師還需要活躍課堂氣氛，讓學(xué)生能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，深入感悟本地戲曲文化，并為文化傳承提出不同的意見(jiàn)。這種循循善誘以及先學(xué)后教的教學(xué)模式能夠更好地提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，保障教學(xué)進(jìn)度，從而打造品質(zhì)課堂和精彩課堂。

六、結(jié)語(yǔ)

作為歷史悠久的音樂(lè)文化形式，戲曲具有明顯的育人作用，是獨(dú)特的教育資源。教師需要與學(xué)生共同探索戲曲的民族意義和文化內(nèi)涵，將其融入小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的方方面面，充分凸顯其現(xiàn)實(shí)意義和重要作用。要確保學(xué)生能夠主動(dòng)自覺(jué)地傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，積極繼承文化精神，感悟戲曲文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，只有這樣才能夠保障中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革工作取得新的成效。