中國傳統(tǒng)孝文化融入高校思想政治教育的路徑研究

王馨悅

摘 要：中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容包括孝道、禮儀、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等方面。孝道是中國文化的核心價值觀，強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬和孝順。孝文化是我們中華民族的人生智慧，是我們民族精神的一個重要方面。將孝文化融入到高校思想政治教育中，探索出二者相結(jié)合的路徑，使大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)愛國主義情懷，激勵高校大學(xué)生投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

關(guān)鍵詞：孝文化；高校思想政治教育；路徑研究

一、孝文化的內(nèi)涵及意義

（一）孝文化的內(nèi)涵

孝文化的基本內(nèi)涵主要可概括為十二個字：“敬親，奉養(yǎng)，侍疾，立身，諫諍，善終。”

1、敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對父母首先要“敬”和“愛”，沒有敬和愛，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這也就是說，對待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，關(guān)鍵在于要有對父母的愛，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。同時，孔子認(rèn)為，子女履行孝道最困難的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。

2、奉養(yǎng)。中國傳統(tǒng)孝道的物質(zhì)基礎(chǔ)就是要從物質(zhì)上供養(yǎng)父母，即贍養(yǎng)父母，“生則養(yǎng)”，這是孝敬父母的最低綱領(lǐng)。儒家提倡在物質(zhì)生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。這一點(diǎn)非常重要，孝道強(qiáng)調(diào)老年父母在物質(zhì)生活上的優(yōu)先性。

3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為重要內(nèi)容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關(guān)懷。

4、立身?！缎⒔?jīng)》云：“安身行道，揚(yáng)名于世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“立身”并成就一番事業(yè)。兒女事業(yè)上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，終日無所事事，一生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。

5、諫諍?！缎⒔?jīng)》諫諍章指出：“父有爭子，則身不陷於不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義的時候，不僅不能順從，而應(yīng)諫諍父母，使其改正不義，這樣可以防止父母陷於不義。

6、善終?！缎⒔?jīng)》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”。儒家的孝道把送葬看得很重，在喪禮時要盡各種禮儀。

（二）孝文化的意義

將孝文化融入高校思想政治教育可以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的道德、智力和身心素質(zhì)，引導(dǎo)他們成為有社會責(zé)任感、文化素養(yǎng)高、道德品質(zhì)優(yōu)的新一代公民，為社會的和諧穩(wěn)定和國家的繁榮進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。

1.將孝文化融入高校思想政治教育，有利于完善大學(xué)生的道德品格。

一個人的品德精神素養(yǎng)在傳統(tǒng)孝文化中是最基本的，現(xiàn)代大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)知識，還要不斷提高自身價值來適應(yīng)社會發(fā)展。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的孝文化教育過程中，高校在對大學(xué)生灌輸自身應(yīng)具備贍養(yǎng)父母的基本義務(wù)意識的同時，也幫助學(xué)生正確地樹立成才觀。因?yàn)橹挥心軌蚨眯⒕锤改?，對家庭這個小家具有責(zé)任意識，才有可能成為社會主義的建設(shè)者和接班人，才會投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)中?？偠灾?，我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流傳，尤其是傳統(tǒng)孝文化更是傳統(tǒng)理論思想的基石。所以高校要加強(qiáng)對大學(xué)生傳統(tǒng)孝文化的教育，這對提高其思想道德素質(zhì)具有舉足輕重的作用，對其完善大學(xué)生的道德品格也起著深遠(yuǎn)的意義。

2.將孝文化融入高校思想政治教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識與素養(yǎng)。

孝文化的核心在于關(guān)愛和奉獻(xiàn)，這與現(xiàn)代社會對于公民責(zé)任和社會關(guān)懷的要求相契合。通過培養(yǎng)孝文化，高校思想政治教育可以促使學(xué)生更加關(guān)注社會問題，增強(qiáng)公民素養(yǎng)，積極參與志愿活動、社會公益等，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。孝文化中的奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)個人的付出與他人的利益，與現(xiàn)代社會的公共利益觀念相契合。高校思想政治教育可以通過傳承孝文化，幫助學(xué)生認(rèn)識到個人行為和選擇對社會的影響，促使他們更加注重社會公共利益，追求有益于整體社會的行為。孝文化強(qiáng)調(diào)家庭和社會的關(guān)系，可以促使學(xué)生更加主動地參與社會事務(wù)。高校思想政治教育可以鼓勵學(xué)生參與志愿服務(wù)、社區(qū)建設(shè)等活動，培養(yǎng)他們的社會參與意識和能力，從而成為有貢獻(xiàn)的社會成員。

2.將孝文化融入高校思想政治教育，有利于增強(qiáng)增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感。

孝文化是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，代表了中華民族的精神和價值觀。通過在高校教育中弘揚(yáng)孝文化，有助于讓學(xué)生更加深入地了解、理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)他們對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。傳承孝文化可以幫助學(xué)生建立更為深刻的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同。學(xué)生在感受到孝文化的美好與深刻之后，更容易認(rèn)同自己是中華文化的一部分，從而在面對日益多元的文化沖擊時，保持自己文化認(rèn)同的堅(jiān)定性。

二、孝文化融入高校思想政治教育的路徑

（一）將傳統(tǒng)孝文化引入到高校課堂，采用多樣化教育方式。

創(chuàng)新高校思想政治教育的形式，例如舉辦專題講座、工作坊、文化節(jié)等，以多種方式向?qū)W生傳達(dá)孝文化的內(nèi)涵。利用現(xiàn)代科技手段，如在線課程、移動應(yīng)用等，將孝文化知識傳播至更廣泛的學(xué)生群體。例如可以組織孝文化專題講座和工作坊，邀請專家學(xué)者、家庭教育專家等就孝文化的核心理念、傳承和應(yīng)用等進(jìn)行深入講解和討論。通過生動的講解和互動，可以激發(fā)學(xué)生對孝文化的興趣和思考，讓他們更深入地了解其內(nèi)涵。

（二）將傳統(tǒng)孝文化融入到校園文化建設(shè)中。

孝文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其融入校園文化有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過教育引導(dǎo)，學(xué)生可以更好地了解和傳承孝文化的核心理念，從而加深對中華文化的認(rèn)同和自豪感。例如在校園內(nèi)定期舉辦孝道主題的活動，如孝道講座、演講比賽、藝術(shù)表演等，鼓勵學(xué)生主動參與。這些活動可以讓學(xué)生更深入地了解孝文化，同時培養(yǎng)他們對家庭和社會的責(zé)任感。另外還可在圖書館、教學(xué)樓等地方設(shè)置孝文化角落，展示與孝道有關(guān)的書籍、圖片、資料等。這樣的角落可以成為學(xué)生了解和學(xué)習(xí)孝文化的地方，鼓勵他們主動獲取相關(guān)知識。

（三）重視傳統(tǒng)孝文化的情感體驗(yàn)與實(shí)踐體驗(yàn)。

在將中國傳統(tǒng)的孝文化創(chuàng)新地融入高校思想政治教育中，通過實(shí)踐體驗(yàn)的方式可以讓學(xué)生更加深入地理解、感受和踐行孝文化的價值。

安排社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生親身參與社會公益、關(guān)愛老年人等活動，將孝文化的精神貫徹到實(shí)際行動中。通過實(shí)際體驗(yàn)，學(xué)生能更深刻地理解和體驗(yàn)孝文化的價值。例如學(xué)生可以參與社區(qū)志愿服務(wù)，為社區(qū)居民提供幫助，例如購物、送餐、修理等。這種實(shí)踐體驗(yàn)可以讓學(xué)生將孝道擴(kuò)展到更廣泛的社會范圍，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。另外，需要鼓勵學(xué)生記錄自己在實(shí)踐中的感受和體驗(yàn)，寫下情感日志或反思。通過書寫，學(xué)生可以更深刻地思考孝文化對自己的影響，從而形成更加深刻的認(rèn)識。