淺談蘇州市公共文化中心的科技美學(xué)

王曉俊

（山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,山東濟南 250100）

蘇州市位于我國華東地區(qū)，江蘇省東南部，是一座古今文化交相輝映的歷史名城。蘇州緊跟時代的腳步對歷史文化進(jìn)行合理保護與發(fā)展，有建設(shè)性的將線下各大藝術(shù)場館進(jìn)行整合規(guī)劃，形成蘇州市公共文化中心，并且現(xiàn)已成為具備較強軟實力的高質(zhì)量發(fā)展城市。同樣，蘇州市公共文化中心官網(wǎng)運營整合了各類藝術(shù)電子資源，將詳細(xì)全面的藝術(shù)資訊在線上平臺呈現(xiàn)給觀眾?！芭c科學(xué)活動的目的在于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、社會實踐活動的目的在于改良社會不同，藝術(shù)活動的目的在于表達(dá)人的某種特定的感受，這是藝術(shù)最為核心的特征?！盵1]藝術(shù)可以檢驗人類精神世界，現(xiàn)代化科技社會的發(fā)展必然將和藝術(shù)碰撞出越來越多的火花?？茖W(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合統(tǒng)一出現(xiàn)科技美學(xué)一詞?？萍济缹W(xué)，屬于應(yīng)用美學(xué)，是美學(xué)的一個分支，是一個綜合自然科學(xué)、人文科學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科的新興交叉學(xué)科。[2]蘇州市公共文化中心是展現(xiàn)美學(xué)的綜合地，其中自然少不了科技美學(xué)的融入?，F(xiàn)已進(jìn)入文旅4.0體驗新時代，科技的發(fā)展使得沉浸式文旅體驗不再是遙不可及的未來與幻想。

一、蘇州市公共文化聚落

（一）蘇州市公共文化中心

城市中文化藝術(shù)是城市整體的縮影。蘇州市的文化藝術(shù)氛圍非常濃厚，有位于人民路的蘇州市公共文化中心，緊鄰多處文化藝術(shù)場所。蘇州市公共文化中心得益于優(yōu)異的地理位置，在滿載文藝情愫的環(huán)境里盡述藝術(shù)的精妙。蘇州市公共文化中心設(shè)有蘇州美術(shù)館、蘇州市文化館、蘇州市名人館、吳作人藝術(shù)館（蘇州書法篆刻藝術(shù)院）、顏文樑紀(jì)念館（蘇州油畫院）、蘇州版畫院（蘇州桃花塢木版年畫博物館）、杭鳴時粉畫藝術(shù)館（蘇州粉畫藝術(shù)院）、蘇州公共藝術(shù)研究院等藝術(shù)場館。[3]蘇州美術(shù)館經(jīng)常有藝術(shù)名家特展。園區(qū)公共文化中心與書店經(jīng)常聯(lián)合舉辦公益活動，合力打造了城市中的大學(xué)堂式圖書館，使市民們都有同等的機會接收到好的文化藝術(shù)，同時有益于培養(yǎng)出全民閱讀的習(xí)慣。藝術(shù)場館還定期舉辦公益性活動邀請高校教授講解非遺文化知識或開展其他科普學(xué)習(xí)講座，以拓寬游客的知識廣度與豐富其精神生活。游客也可以在公共文化中心的公眾號上拼手速預(yù)定每期有限名額。這對于提升城市的整體文化素質(zhì)以及發(fā)展城市軟實力都有非常好的影響。我們中華民族作為一個前進(jìn)中的民族，我們應(yīng)該能夠享受到人類的文藝智慧精品，藝術(shù)場館是我們在城市中得以被文藝滋養(yǎng)的入口。

（二）吳中區(qū)公共文化中心

蘇州市吳中區(qū)公共文化中心是一座處于吳中區(qū)核心位置的綜合性公共文化服務(wù)中心。中心內(nèi)設(shè)有規(guī)劃展示館、圖書館、文化館、檔案館、城建檔案館、法制宣傳教育中心、青少年活動中心、婦女兒童活動中心、會議中心（蘇州保利大劇院）、藝術(shù)展覽中心等“五館五中心”。[4]吳中區(qū)公共文化中心內(nèi)提供各類文化藝術(shù)惠民服務(wù)，同時，場館也與許多培訓(xùn)機構(gòu)合作開辦了文藝氛圍濃郁的多樣化培訓(xùn)課程，為大眾藝術(shù)教育提供了一種新式途徑。游客也可以從網(wǎng)上預(yù)約聽劇或參加免費練瑜伽等項目豐富自己的業(yè)余生活。藝術(shù)場館內(nèi)提供的公共文化服務(wù)設(shè)施結(jié)合了現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段，普惠于市民群眾，滿足了人民的精神文化需求也使得人們的生活越來越絢麗多彩。

二、蘇州市公共文化中心的數(shù)智化實踐

（一）數(shù)字技術(shù)提升公共文化服務(wù)效能

2015年蘇州市公共文化中心啟用大型數(shù)字互動墻，通過數(shù)字文化的傳播，充分運用高新技術(shù)，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與藝術(shù)二者間內(nèi)容與形式的深度融合。數(shù)字互動墻全面展示了館藏的各類作品資源，使得畫展不再局限于開展與閉展的時間。觀眾可以隨意查看近期舉辦的所有展覽。此次搭乘網(wǎng)絡(luò)科技的“快車”建成大型數(shù)字互動墻，解決了觀眾觀看展覽因時間限制可能錯過展期的遺憾。對于藝術(shù)場館來說，還解決了無法在短時間內(nèi)展示出大量館藏作品導(dǎo)致場館發(fā)揮社會效益功能受限等問題。科技改變生活方式，提升生活品質(zhì)。游客們在大型的數(shù)字互動墻面前可以通過揮手、手指停留在屏幕上或點擊、下載等操作來體驗藝術(shù)與科技相融合的奇妙感。通過購買產(chǎn)品或服務(wù)，顧客創(chuàng)造了經(jīng)濟學(xué)家所謂的“需求”，即給定市場內(nèi)所有經(jīng)濟體獲取的產(chǎn)品或服務(wù)的總和。[5]16這樣的大數(shù)據(jù)媒介使得研究人員可以通過互聯(lián)網(wǎng)的記憶存儲獲得大量的、真實有效的數(shù)據(jù)樣本進(jìn)行不斷地分析改進(jìn)館內(nèi)服務(wù)。藝術(shù)場館可以更好地分析出游客們各自的喜愛偏好，也將使游客游覽體驗更加提升。研究者們通過對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析使得市場所提供給顧客們的產(chǎn)品和服務(wù)有了更加精準(zhǔn)的方向。同時，蘇州市公共文化中心的網(wǎng)站與微信公眾號都在進(jìn)一步升華游客體驗，如精細(xì)化推送內(nèi)容、整改網(wǎng)頁界面、創(chuàng)新虛擬空間、提供詳細(xì)的網(wǎng)絡(luò)信息、展示網(wǎng)絡(luò)館藏等服務(wù)，以提升公共文化服務(wù)效能，打通線上線下群眾文化活動模式。

（二）數(shù)字藏品活化藏品資源

近期，蘇州桃花塢木版年畫開發(fā)出了一款數(shù)字藏品名為《一團和氣》，在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行發(fā)售，以全新的方式進(jìn)入到大眾視野。由于博物館中大多數(shù)藏品都是非常珍貴的，所以許多場館展出珍貴文物的展覽周期也都比較長，普通大眾基本上很難近距離接觸到它們。但是，數(shù)字藏品是指虛擬的或?qū)嶓w的文化瑰寶通過數(shù)字化技術(shù)也就是區(qū)塊鏈加密技術(shù)擁有專屬的密鑰，在網(wǎng)絡(luò)上得以呈現(xiàn)。這種區(qū)塊鏈技術(shù)與藝術(shù)融合的產(chǎn)物使得許多喜歡藝術(shù)作品的大眾開始有望收藏到自己喜歡的藝術(shù)品。加密藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式也就是NFT數(shù)字藏品。NFT即不可替代型代幣，也被譯為“非同質(zhì)化通證”。[6]每一個代幣都獨一無二，相互間沒有可替換性。這一串神秘代碼使數(shù)字藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)世界仍具有唯一性，為數(shù)字藝術(shù)保護版權(quán)提供了新的路徑，確保其不會在區(qū)塊鏈和不同交易平臺上重復(fù)出現(xiàn)，也相當(dāng)于給數(shù)字創(chuàng)作打上了防偽編碼以使藏品在線上可以進(jìn)行確權(quán)認(rèn)證和上鏈交易。這就使得NFT藝術(shù)品交易可能成為藝術(shù)品交易市場的新潮流。藏品數(shù)字化以后，大眾有了近距離接觸原作的可能性，也能夠感受到藏品更多的精妙細(xì)節(jié)。數(shù)字藏品把珍貴工藝文物以更年輕化的方式傳遞出來，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展有了新的呈現(xiàn)載體?！皬臄?shù)字藝術(shù)身份角度看，數(shù)字加密藝術(shù)的購買喚醒了收藏者的群體意識，建構(gòu)起基于共同偏好的興趣社群?！盵7]數(shù)字技術(shù)更新了人們欣賞藝術(shù)品的方式，讓藝術(shù)更加親近大眾。尤其對于年輕玩家來說，數(shù)字藏品也代表了一種“圈層認(rèn)同”，能夠滿足年輕人追求個性的特點，且符合年輕人在數(shù)字世界消費的習(xí)慣和審美。NFT加密既可以適用于所有數(shù)字作品，又可以適用于有實物載體的作品，也就是說，藝術(shù)家可以在區(qū)塊鏈上對自己有實物載體作品進(jìn)行NFT加密。加密后的作品屬于數(shù)字藝術(shù)藏品，在網(wǎng)絡(luò)記憶區(qū)塊鏈中就確定了作品的原始創(chuàng)作者，以后的每一次交易收藏都可追溯，因為NFT數(shù)字貨幣具有可溯源性。這將為保護創(chuàng)作者權(quán)利提供了極大便利且一定程度上解決許多剽竊與復(fù)制產(chǎn)生的侵犯知識產(chǎn)權(quán)等法律問題。然而，購買數(shù)字藏品者則擁有了對應(yīng)的唯一NFT代幣即數(shù)字藏品的所有權(quán)。此外，2021年蘇州市公共文化中心公共文化場館館藏數(shù)字化管理應(yīng)用項目成功入選《2021年度國家文化和旅游科技創(chuàng)新工程項目儲備庫出庫名單》。公共文化場館館藏數(shù)字化管理應(yīng)用平臺，是為蘇州公共文化中心各館，如蘇州美術(shù)館、蘇州市文化館、蘇州市名人館等藝術(shù)場館的館藏提供一站式管理和協(xié)作平臺。蘇州市各大藝術(shù)場館的數(shù)字化建設(shè)是數(shù)字蘇州建設(shè)的系統(tǒng)落實。數(shù)字化城市文化建設(shè)是以惠及群眾為基礎(chǔ)，發(fā)展社會助力城市振興為目標(biāo)，以實現(xiàn)科技美學(xué)直觸理想生活。博物館里存放的文物似乎插上了數(shù)字科技的翅膀，有機會飛往每一個熱愛藝術(shù)和文藝的百姓家中。一系列科技與藝術(shù)的交叉融合，為我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播提供了新的思考路徑。同時更加符合Z時代數(shù)字原住民的文化需求?？萍济缹W(xué)是我們這個時代特有的新光彩，助力我國傳統(tǒng)文化走得更好更遠(yuǎn)。

在蘇州，像桃花塢年畫這樣的數(shù)字藏品還有很多，如何用好現(xiàn)在的科技手段，搭乘時代快車開辟出一條歷史文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新路徑，是我們需要思考的重要課題。

三、科技美學(xué)助力城市公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展

（一）科技與藝術(shù)的交互美感

科技美學(xué)縈繞我們的生活，是一種偏實用性科學(xué)。無論是市場推廣或大眾消費服務(wù)，它都起著重要作用。關(guān)于科學(xué)與藝術(shù)的融合，藝術(shù)與科學(xué)雖不是完全相同，但又有一定程度的相互關(guān)聯(lián)，他們往往在審美的方面相互交匯。蘇州市公共文化中心的藝術(shù)也是與科技相輔相成。如在美術(shù)館里，每一件美術(shù)作品無不在科學(xué)的觀念與哲學(xué)的思考下加以畫家感情融入后，進(jìn)而以視覺藝術(shù)方式呈現(xiàn)出來?？梢哉f，藝術(shù)與科學(xué)也是脈脈相通的。藝術(shù)并不是一小部分偏見那樣認(rèn)為的絕對感性，藝術(shù)史中有很多時候是由理性去推動的，比如文藝復(fù)興時期幾何學(xué)和解剖學(xué)的進(jìn)步，西方的油畫家尤其重視畫面中的科學(xué)性與精確性，以至于在那個時期出現(xiàn)了大批的史詩級藝術(shù)創(chuàng)作。另如，印象主義的畫作表現(xiàn)出的模糊感與朦朧感并不是對科學(xué)精確的丟棄。恰恰相反，印象主義畫派對色彩以及光影的精細(xì)描繪正是體現(xiàn)出畫家對于科學(xué)的另一種極致追求。當(dāng)時，不斷追求創(chuàng)新的畫家深受光學(xué)和色彩學(xué)研究成果的影響，他們把這些觀念與自然科學(xué)法則進(jìn)行融合創(chuàng)作來表現(xiàn)物象。多個例證中，都可以表明科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)本身并不是相互割裂的，而是一直在發(fā)展的進(jìn)程中嘗試交融創(chuàng)新。不論是科學(xué)的理論指導(dǎo)，還是科技的實際應(yīng)用，都與我們時代的藝術(shù)表現(xiàn)有著緊密的關(guān)聯(lián)。尤其在現(xiàn)代的科技創(chuàng)興時代，科技興國已融入我國各個行業(yè)的方方面面，正確合理搭乘科技的快速列車將會使我們的征程走得更遠(yuǎn)更快。有如，現(xiàn)代的科技使人們足不出戶就可以及時地收到蘇州市公共文化中心的各類信息以及了解各個場館最新的多樣化的活動。科技的美麗克服了時間的綿長與距離的遙遠(yuǎn)，極大的便利與提升了我國人民的生活幸福指數(shù)。在蘇州，每個月都有看不過來的免費展覽，觀眾可以通過藝術(shù)展覽中系統(tǒng)地了解藝術(shù)家、了解蘇州城市文化底蘊以及經(jīng)過不斷發(fā)展后，蘇州走向世界的過程。在觀看展覽中，淋漓水墨可以帶出氤氳水氣的江南秀色，漁歌般的運筆也可以抒寫出畫家對家鄉(xiāng)的無限愛念。公益性的公共文化服務(wù)，科技現(xiàn)代化的游覽體驗，以主展廳免費參觀的方式引流，其親民的路徑普惠于人們的文化休閑生活也可以使游客數(shù)量增加，從而起到激發(fā)場館內(nèi)文化衍生品的傳播、催生優(yōu)質(zhì)現(xiàn)代化的藝術(shù)活動、延長觀眾的藝術(shù)體驗、傳播蘇州文化、吸引更多的游客關(guān)注人間天堂蘇州且以二次消費的方式實現(xiàn)商業(yè)經(jīng)濟效益的轉(zhuǎn)化助力城市發(fā)展。

（二）藝術(shù)與數(shù)字媒介的交融體驗

蘇州公共文化中心在探索數(shù)字化進(jìn)程的路上也有多項措施，主要是從傳統(tǒng)視覺媒介向新興傳播媒介的轉(zhuǎn)變。如目前，蘇州市公共文化中心的微信公眾號，里面設(shè)有掌上資訊、虛擬展廳、微展覽、名人故事、中心簡介、藝術(shù)慕課等多個入口。游客可以通過掌上閱覽提升對于蘇州市以及蘇州公共文化中心的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解，是無法去現(xiàn)場但仍可品蘇意蘊的新途徑。品蘇慕課中內(nèi)容頗豐，包括園林、繪畫、手工藝、音樂，四大方面都有多樣化的翔實性的課程呈現(xiàn)。人們在家中就可以實現(xiàn)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)與鑒賞，了解蘇州傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)文化是小眾的不流行于民間大眾的，但線上的新窗口為拉近大眾與藝術(shù)之間的距離起到了很大的作用。讓藝術(shù)傳播的范圍不再受限，真正進(jìn)入到大眾的生活視野中，滋養(yǎng)到每一個人，也能夠更好地展現(xiàn)出藝術(shù)多元化層次的審美。藝術(shù)場館每年總計舉辦的展覽體量很大，如果想要每個展覽都能現(xiàn)場觀賞到，對于社會節(jié)奏較快的時代，幾乎是不可能的。但是，人們現(xiàn)在在蘇州公共文化中心微信公眾號上僅用五分鐘即可在手機上瀏覽完可能需要在線下花費三至五天時間觀看的展覽，極大地方便了不能到現(xiàn)場觀看的藝術(shù)愛好者。在踐行中華文化走出去的道路上，線上的數(shù)字媒介也起到了關(guān)鍵性作用，如遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的外國友人，他們?nèi)鄙僦苯咏佑|到我國傳統(tǒng)文化的機會，但數(shù)字窗口的打開使得我國文化也能以一種全新的姿態(tài)走出去，讓越來越多世界各地的人們了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。

結(jié)語

蘇州市有蘇州市公共文化中心和吳中區(qū)公共文化中心，這兩大較為典型的文化聚落。文章探討了兩處聚落中有代表性的科技美學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合碰撞的實例，以及數(shù)字科技如何促進(jìn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的新思路。21世紀(jì)，科技注定成為時代關(guān)鍵詞，它深入到我們生活中的方方面面。在人類共識中，經(jīng)濟發(fā)展到一定階段后比較的是文化。人類物質(zhì)與精神生活的共同發(fā)展是被無數(shù)歷史驗證的事實，人們想要有更多的精神收獲就需要有更多的機會接觸到文化藝術(shù)。對于不是藝術(shù)行業(yè)專業(yè)的人士來說，城市中的藝術(shù)場館就是人們可接觸到的珍貴的藝術(shù)資源。藝術(shù)場館不僅是藝術(shù)的載體更是在歷史的長河中，文化藝術(shù)的守護者傳承者。數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的融合，是千千萬萬被藝術(shù)和文化滋養(yǎng)的人們心中對文化未來希望的一個標(biāo)志。文中列舉了蘇州市公共文化中心數(shù)字建設(shè)的優(yōu)勢與目前成果，同時探討了如何更好地將數(shù)字科技與文化藝術(shù)相生相成、融合發(fā)展，以期能夠為其他城市文藝建設(shè)與發(fā)展公共文化中心提供參考價值，以及希望我國深厚的歷史文化底蘊得以高質(zhì)量繼承與發(fā)展，我國的文化軟實力能夠日益提升與壯大。